Thính thuyết tu chân giới tống tức phụ

Đệ nhị nhật nhất tảo, kỉ nhân tựu tảo tảo thượng liễu linh chu đả toán khoái điểm hồi khứ. Tất cánh nhất cá sơn môn thượng quản sự đích nhân đô nhất khởi xuất khứ, chung cứu thị bất an toàn đích. Tô dật thanh dã đam tâm bị thiên tông môn tri đạo liễu, hội khởi liễu kỳ tha đích tâm tư, tất cánh đương sơ tha môn ly khai môn phái tựu thị bão trứ tái thứ hồi khứ đích tưởng pháp, lâm chước dĩ tiền bang trứ thiên tông môn, yếu thị thấu lộ xuất khứ na bích không sơn hoàn chân đích đóa bất quá.

“Lâm chước, giá nhất lộ điên bá, nhĩ quá lai chiếu cố ngã.” Tô dật thanh bế nhãn kháo trứ hưu tức, nhất phó bì bại đích dạng tử.

Lâm chước liên mang bào quá lai, kiểm thượng đích hỉ duyệt đô yểm sức bất trụ, tiểu tâm địa tồn tại tô dật thanh thân trắc, “Chưởng môn nhĩ na lí bất thư phục, ngã bang nhĩ khán khán.”

Tô dật thanh tưởng thí tham nhất hạ lâm chước đích tu vi, tiện bả thủ đệ liễu quá khứ. Lâm chước liên mang tham thượng khứ thí liễu thí, mi đầu việt trứu việt khẩn, ngữ khí trung đái trứ nhất ti trứ cấp, “Linh lực hi bạc, thụ liễu na ma đa thứ thương bất tri đạo cai hảo hảo dưỡng dưỡng mạ?”

Lâm chước đích ngữ khí pha vi nghiêm lệ, thuyết giá thoại thời lộ xuất dữ bình thời bất đồng đích mô dạng, thông thân đích khí tràng bất bỉ tô dật thanh đê, hảo tượng chung vu hữu liễu tằng kinh đương ma tôn đích dạng tử.

Tô dật thanh ám ám dụng linh lực xâm nhập lâm chước đích ca bạc, tưởng yếu thí tham nhất hạ tha đích tu vi, khước bị lâm chước nhất bả trảo trụ, “Chưởng môn đô giá dạng hoàn bất hảo hảo hưu tức, thị chân hiềm tự kỷ thái thư phục mạ?”

Tô dật thanh khả toán thị đổng liễu, lâm chước hiện tại đích tu vi phạ thị bỉ tự kỷ tưởng tượng đích yếu cao nhất ta, đương thời thưởng nguyệt ảnh kiếm tha tựu dĩ kinh giác đắc lâm chước đích tu vi ngận cao liễu, như kim hoán liễu cụ thân thể, cánh nhiên bỉ đương sơ hoàn yếu cao. Khả 001 bất thị thuyết liễu thời không xuyên toa hội tiêu háo lâm chước đích tu vi mạ? Chẩm ma hội khôi phục giá ma khoái!

Liễu mộc trạm tại nhất bàng do dự liễu hứa cửu, tha tưởng quá khứ đại thế lâm chước khứ chiếu cố tô dật thanh, khả thị tô sư huynh hiện tại bất tưởng kiến đáo tha.

Cố chi yêu khán trứ liễu mộc lạc mịch đích mô dạng, khinh thanh đạo: “Liễu sư đệ, ngã sư tôn thuyết đích ngận đối, nhĩ hiện tại bất yếu tổng tưởng trứ hòa sư tôn hòa hảo như sơ, nhĩ ứng cai chính thị nhĩ môn chi gian đích vấn đề, nhĩ chân chính nhu yếu đích thị thập ma, sư tôn chân chính nhu yếu đích thị thập ma?”

Liễu mộc khổ tiếu đạo: “Một tưởng đáo cố sư huynh hiện tại dã hội thuyết giá dạng đích thoại liễu, dĩ tiền nhĩ tòng lai đô bất lý hội giá ta.”

Cố chi yêu kiểm thượng đích trĩ nộn tảo dĩ thối khứ, lưu hạ thiếu niên nhân cai hữu đích tuấn mỹ, “Dĩ tiền hữu sư tôn tại, hữu sở chước tại, ngã tòng lai bất nhu yếu đa khảo lự thập ma, hậu lai ngã tài minh bạch, bích không sơn chưởng môn đệ tử bất cai thị ngã giá dạng đích, ngã ứng cai bỉ kỳ tha đệ tử canh ưu tú, canh cai thế tha môn phân ưu.”

Liễu mộc tưởng, thị a, giá kỉ niên đại gia đô biến liễu, chỉ hữu tha cố chấp đích nhận vi tha hòa tô sư huynh khả dĩ vĩnh viễn tượng dĩ tiền nhất dạng.

……

Lâm chước tự hồ một hữu tái tưởng yểm sức tự kỷ đích thân phân, tự tòng hòa tô dật thanh giá thứ trọng phùng hậu tựu tái dã bất tưởng dĩ tiền nhất dạng cung kính, nhi thị nã xuất tự kỷ bổn thân đích cá tính, cường ngạnh, thiên chấp.

Tô dật thanh dụng lực trừu xuất thủ oản, nhãn lí thiểm quá uy hiếp, “Ngã bất tưởng tại giá ma đa nhân diện tiền sách xuyên nhĩ, nhĩ tối hảo thu liễm nhất điểm.”

Lâm chước càn thúy triệt để bất trang liễu, “Tô dật thanh, nhĩ biến đắc hòa dĩ tiền ngận bất đồng liễu, nhĩ bỉ dĩ tiền canh tượng nhất cá nhân liễu.”

“Giá tựu thị nhĩ hoán cá danh tự tiềm nhập bích không sơn đích lý do mạ? Sở chước hòa chi yêu kết khế thị tất nhiên đích sự, nhĩ biệt tưởng sảm hòa.” Tô dật thanh đê thanh đạo, “Ngã tuy nhiên linh lực bất tế, đãn giá ta niên toàn hạ đích pháp khí dã túc dĩ bảo bích không sơn đích an ninh.”

“Nhĩ ngận liễu giải ngã, tô dật thanh, nhĩ trọng sinh liễu mạ? Giá bối tử nhĩ sở tố đích sở hữu sự tình đô thị thượng bối tử phát sinh đích, tựu liên nhĩ giá thứ bất cố tự thân tính mệnh lai đông hải kiểm tiêu bạch dã thị giá dạng, nhĩ tri đạo tha thượng bối tử nhân vi một nhân cứu tòng nhi họa hại nhân gian, sở dĩ nhĩ lai liễu! Nhĩ tri đạo ngã thượng bối tử bị nhân tại sơn môn trung khi nhục, sở dĩ nhĩ dã càn dự liễu ngã đích nhân sinh.” Lâm chước đích nhãn thần hữu ta phong cuồng.

“Khả thị, nhĩ vi thập ma cứu liễu na ma đa nhân, khước cứu bất liễu ngã!”

“Ngã bất thị tại nhĩ bị chiết ma chi tiền, tương sơn môn túc chỉnh liễu nhất phiên, hiện tại đích nhĩ bất thị tức tương yếu hòa hòa cố chi yêu kết vi đạo lữ, nhĩ thượng bối tử một hữu thật hiện đích nguyện vọng, ngã đô bang nhĩ thật hiện liễu.” Tô dật thanh lạp trứ lâm chước tẩu đáo bất bị kỳ tha nhân chú ý đích địa phương.

Lâm chước khán trứ bị tô dật thanh khiên trứ đích y tụ, cửu cửu một hữu hồi thần, “Khả thị…… Tô dật thanh, nhĩ cứu đích thị giá cá thế giới đích sở chước, bất thị ngã giá cá sở chước. Ngã thượng bối tử tại ma giới áo hối liễu kỉ bách niên, một hữu nhất nhật hảo quá, vi thập ma nhĩ bất năng khứ ngã đích thế giới cứu cứu ngã.”

Tô dật thanh nhất bả thôi khai lâm chước, “Nhĩ thượng bối tử chỉ túy kim mê, trạm tại quyền lực đích đỉnh phong, hưởng thụ trứ vạn nhân đích thốc ủng, hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích. Nhĩ sở thuyết đích hối hận sở thuyết đích di bổ, đô một hữu khứ tố. Nhĩ đãn phàm tại cố chi yêu tử hậu chân đích hữu nhất ti hối hận, dã bất hội quá thành na dạng!” Tô dật thanh giác đắc tự kỷ chân thị phong liễu, cánh nhiên hòa nhất cá dĩ kinh hoàn toàn thất khứ lý trí đích nhân tại thảo luận nhân sinh công bình dữ phủ.

“Sở chước, ngã tối hậu tái thuyết nhất biến, thập tam nhật hậu chi yêu kết khế đại điển thượng, nhĩ bất yếu đảo loạn. Nhĩ nhược thị chân đích ái tha, giá bối tử tựu nhượng tha như nguyện, huống thả hòa tha tại nhất khởi đích bất tựu thị tối sơ đích nhĩ mạ.” Tô dật thanh thân tâm câu bì, hoãn hoãn kháo tại thân hậu đích tường thượng, “Nhĩ phóng quá tha, dã toán thị phóng quá tự kỷ liễu.”

Lâm chước xuy tiếu nhất thanh, “Nhĩ giác đắc ngã hội khứ giảo hòa hiện tại sở chước hòa cố chi yêu đích kết khế đại điển? Tô dật thanh, ngã đối nhĩ bất cú hảo mạ? Liễu mộc tha thương thấu liễu nhĩ đích tâm, nhĩ ngã đô thị trọng sinh đích, vi thập ma bất khả dĩ tại nhất khởi.”

Lâm chước trành trứ tô dật thanh đích kiểm nam nam đạo: “Nhĩ hòa thượng bối tử hữu hứa đa bất nhất dạng đích địa phương, một tưởng đáo nhĩ giá ma nhất cá thanh tâm quả dục đích nhân cánh nhiên dã hội xuất quan khứ quản lý tông môn, tựu liên đạo lữ đô cấp tự kỷ trảo hảo liễu. Nhĩ kháo đích thị giá trương bỉ thượng bối tử hảo khán đích kiểm mạ? Nhĩ trọng sinh khả bỉ ngã hoa toán đa liễu. Hiện tại tưởng khởi lai, ngã thượng bối tử vi thập ma một hữu tảo điểm hòa nhĩ tương xử, dã bất hội nhất kiếm sát liễu nhĩ.”

Tô dật thanh khí cực, ngoan ngoan suý liễu lâm chước nhất ba chưởng, “Nhĩ tại thuyết thập ma hồ thoại! Nhĩ thượng bối tử ái cố chi yêu ái đáo yếu tử yếu hoạt, vi liễu tha đối kháng tiên môn đối kháng ma giới, nhĩ hiện tại thuyết nhĩ đối cố chi yêu một hưng thú, khán thượng ngã liễu? Hoàn thị nhân vi ngã giá trương kiểm?” Tô dật thanh vô ngữ chí cực, tha tựu tri đạo 001 cấp tha tự kỷ nhị thập tuế đích kiểm chuẩn một hảo sự.

Tô dật thanh kết trứ lâm chước đích hạ ba, “Nhĩ khán trứ ngã, nhĩ khán thanh sở liễu, ngã hòa thượng bối tử thị lưỡng cá nhân. Uổng ngã dĩ vi nhĩ đối cố chi yêu thâm tình, bất tích tê liệt thời không dã yếu trảo đáo tha, nhĩ tựu nhân vi giá trương kiểm vong liễu sở hữu mạ!”

Chân thị hối khí.

Lâm chước ô trứ kiểm quỵ tại địa thượng, “Ngã bất tri đạo, khả năng giá trương kiểm chân đích ngận hấp dẫn ngã ba.”

Tô dật thanh ngoan ngoan đoán liễu lâm chước nhất cước, “Biệt nhạ sự, biệt bức ngã thu thập nhĩ. Nhĩ yếu thị tại tố thập ma xuất cách đích sự, ngã tựu bả nhĩ tống hồi khứ, ngã hữu đích thị bạn pháp.”

Lâm chước thân tử nhất cương, hoãn hoãn tọa tại địa thượng, “Tiên tôn phóng tâm, ngã thập ma đô bất tố.”

001 nhược nhược khai khẩu, 【 túc chủ, ngã khán hắc hóa sở chước hảo tượng một hữu hại nhân đích tâm tư ai, nhĩ biệt giá dạng đối đãi tha, tha kỳ thật dã đĩnh khả liên đích. Bình luận khu đích nhân đô tái thuyết, như quả tha năng trọng sinh, nhất định bất hội trọng đạo phúc triệt, phạm đồng dạng đích thác. 】

Tô dật thanh vô nại địa khán trứ 001, “Tha hiện tại dĩ kinh phong liễu, tha dĩ kinh khán bất đổng tự kỷ nhu yếu đích thị thập ma. Nhĩ hựu bất thị một thính đáo, tha khán thượng ngã liễu! Ngã chân thị……”

Tô dật thanh phiền táo đích khán trứ viễn xử, tha nhất cá đại lão gia môn, tự kỷ tài bả tức phụ trảo đáo một đa cửu, hiện tại hoàn xử vu tình cảm vấn đề trung. Kết quả lai liễu nhất cá nhân, khán thượng tha đích kiểm liễu, chân thị ly phổ, tựu bả tự kỷ tam thập tuế na thành thục nam nhân đích kiểm bãi tại giá lí, khán khán thùy hoàn cảm thiêu hấn tha!

001 thính trứ tô dật thanh đích tâm thanh, vãng hậu súc liễu súc, “Hiện tại bất năng cải kiểm liễu nga, ngã chỉ hội nhất thứ.”

Tô dật thanh chân thị tưởng mạ nhân, khả tha hựu năng chẩm ma bạn ni, “Nhĩ tưởng tưởng bạn pháp, hoặc giả vấn vấn nhĩ đích thượng tư, chẩm ma bả hắc hóa sở chước tống hồi khứ, tha tại giá cá thế giới tựu thị nhất khỏa định thời tạc đạn. Tiểu tâm cố chi yêu hòa hiện tại đích sở chước HE bất liễu, nhĩ đích nhậm vụ khả tựu thất bại liễu.”

001 đoàn trứ thân tử bào viễn liễu, tô dật thanh sai trắc giá sỏa hệ thống ứng cai thị hồi tổng công tư trảo giải quyết bạn pháp liễu, tâm luy, đẳng hồi đáo hiện đại, tha bất hội nhượng công tư lí đích nhân phách nhậm hà nhất bộ hữu quan hệ thống đích ảnh thị tác phẩm!

Tiêu bạch mạn thôn thôn địa thấu quá lai, tô dật thanh nhất khán đáo tựu đầu đông, “Thập ma sự?”

“Tiên tôn, giá ta nhân hảo tượng đô bất hỉ hoan ngã, ngã yếu thị khứ liễu bích không sơn, năng nhất trực lưu tại nâm thân biên mạ?”

Kinh quá lâm chước giá ma nhất nháo, tô dật thanh dĩ kinh kiến quái bất quái liễu, “Tiêu bạch, ngã cứu nhĩ thị hữu tư tâm đích, nhân vi ngã khán trung nhĩ đích năng lực, ngã tri đạo nhĩ vị lai hội thành vi nhất cá ngận cường đích nhân, ngã bất hi vọng nhĩ bất thụ khống chế, sở dĩ ngã cứu liễu nhĩ.”

Tiêu bạch nhãn thần lượng liễu lượng, “Chân đích mạ, bất quản tiên tôn nhân vi thập ma cứu liễu ngã đô một sự, ngã bất giới ý đích, na tiên tôn ngã khả dĩ lưu tại nhĩ thân biên chiếu cố nhĩ mạ?”

“Nhĩ khứ vấn liễu mộc ba, tha bình thời hòa ngã trụ tại nhất khởi, ngã tổng yếu kinh quá tha đích đồng ý.” Tô dật thanh triều liễu mộc khán khứ, khán trứ tha ủy khuất ba ba đích mô dạng, nhất trận tâm nhuyễn.

Tiêu bạch hoàn chân đích hưng trùng trùng địa bào khứ trảo liễu mộc liễu, tô dật thanh vô nại địa thán liễu khẩu khí. Giá cá thế giới đáo để thị chẩm ma liễu, tha hữu điểm cảo bất đổng liễu.

“Liễu mộc sư huynh, ngã tưởng vấn vấn nhĩ, nhĩ hòa dật thanh tiên tôn thị thập ma quan hệ?” Tiêu bạch trực bạch đích thoại ngữ nhượng liễu mộc hữu ta vô pháp chiêu giá.

Liễu mộc trầm mặc liễu hảo cửu, tha hòa tô sư huynh chi gian chỉ soa nhất bộ tựu thị đạo lữ liễu, khả thị tha môn lưỡng nhân chi gian đích vấn đề hoàn một hữu giải quyết, khả năng tựu thử phân biệt liễu, “Hữu thập ma sự mạ?”

Tiêu bạch nhận chân đạo: “Ngã tưởng lưu tại dật thanh tiên tôn thân bàng, khả thị tha nhượng ngã lai vấn nhĩ.”

Liễu mộc thính bãi lập mã sĩ đầu khán hướng tô dật thanh, chủy giác thượng dương, “Đãi sở sư đệ hòa cố sư đệ kết khế đại điển kết thúc chi hậu, ngã tựu yếu hòa chưởng môn tuyển nhật tử liễu, nhĩ lưu tại chưởng môn thân biên dã thị vô ích, bất như tại môn phái trung hảo hảo tu hành, nhật hậu tuyển cá tâm nghi đích sư phụ.”

Tiêu bạch đốn liễu đốn, tái thứ vấn đạo: “Ngã chỉ lưu tại dật thanh tiên tôn thân bàng, ngã bất hội khứ đả nhiễu nhĩ môn đích, thị dật thanh tiên tôn cứu liễu ngã, ngã yếu báo đáp tha! Chân đích bất khả dĩ mạ?”

Liễu mộc giác đắc tiêu bạch hữu điểm sỏa, tượng cá tiểu hài tử nhất dạng, “Như quả nhĩ tại bích không sơn đãi liễu thập niên hoàn thị giá cá tưởng pháp đích thoại, ngã khả dĩ nhượng chưởng môn khảo lự khảo lự, nhĩ nguyện ý đẳng mạ?”

Tiêu bạch tưởng đô một tưởng, lập mã đáp đạo: “Đương nhiên nguyện ý liễu! Chỉ thị thập niên nhi dĩ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn