Công khống tiểu đoản thiên

Phương tễ thanh một tưởng đáo cánh nhiên hội tại lộ thượng bính kiến chung trì, tha đích biểu tình hữu ta thác ngạc, đãn hoàn thị lãnh đạm đích hồi đạo:

“Bão khiểm giá vị học đệ, ngã hoàn hữu sự, tiên tẩu liễu.”

Chung trì chẩm ma hội nhượng nhân giá ma khinh dịch đích tựu tẩu liễu, tha ác trụ phương tễ thanh đích thủ oản, nhãn lí mãn thị khất cầu:

“A thanh, ngã chân đích tri đạo thác liễu, năng bất năng tái cấp ngã nhất thứ giải thích đích cơ hội?”

“Chỉ yếu nhĩ năng thính ngã giải thích, dĩ hậu ngã nhất định bất củ triền liễu.”

Phương tễ thanh dã một tưởng tự kỷ năng ly khai, tại thính đáo chung trì đích thoại hậu tưởng liễu tưởng, dữ kỳ nhất trực nhượng nhân củ triền tự kỷ, bất như giá nhất thứ thuyết thanh
Sở.

“Hành, ngã môn khứ bất viễn xử đích già phê quán liêu ba.”

*

Tọa tại già phê quán, phương tễ thanh hòa chung trì diện đối diện trầm mặc trứ, chung trì tiên khai liễu khẩu:

“A thanh, thượng thứ ngã sinh nhật thời ngã bất thị cố ý yếu thuyết na ta thoại đích, ngã chỉ thị tại hòa tha môn ngoạn chân tâm thoại đại mạo hiểm nhi dĩ. Ngã đương thời thuyết đích đô thị giả thoại.”

“Giả thoại? Chung trì nhĩ môn tâm tự vấn, yếu thị tâm lí một hữu tưởng quá nhĩ chẩm ma hội thuyết đích xuất khẩu! Ngã phương tễ thanh bất thị sỏa tử, nhĩ yếu thị tưởng càn thúy lợi lạc đích phân thủ ngã một ý kiến, đãn nhĩ bất yếu tha tha đạp đạp, đương diện bối địa nhất sáo!”

“Ngã hựu bất thị ngoạn bất khởi!!”

Thử thoại nhất xuất, chung trì đích nhãn tình nhất thuấn gian hồng liễu. Ngoạn? Tha một hữu bả nhị nhân đích luyến ái đương tác nhất tràng du hí. Tha chỉ thị tửu tinh thượng đầu liễu nhi dĩ.

“A thanh, ngã bất thị giá cá ý tư, ngã đương thời chỉ thị hát đa liễu, nhĩ tương tín ngã, tái cấp ngã nhất thứ cơ hội hảo bất hảo?”

Chung trì nhãn khuông thông hồng, nhãn thần trung mãn thị khất cầu.

Nhi phương tễ thanh thử thời dã án nại bất trụ tình tự, thống khổ đích hồi đạo:

“Thị, nhĩ thị tửu tinh thượng đầu liễu, khả nhĩ đương sơ thuyết na ta thoại bất quá tựu thị tưởng tại nhân diện tiền trảo tồn tại cảm bãi liễu.”

“Đối! Thị ngã tiên truy đích nhĩ, ngã trường tương nhất bàn. Ngã tựu ứng cai đương nhĩ khẩu trung vĩnh viễn kiến bất đắc quang đích nam bằng hữu!!!”

Tha đích thanh âm đẩu đắc bất hành, nhãn trung dã hữu liễu ta hứa tinh oánh. Tằng kinh dĩ vi quá khứ ngận cửu bất hội tái tưởng khởi đích thoại như kim hựu tượng đao tử nhất dạng cát tại tha tâm thượng.

Tha phương tễ thanh tái chẩm ma ti vi, dã hữu chúc vu tự kỷ đích kiêu ngạo. Huống thả đương sơ bổn tựu thị chung trì đối tha triển khai truy cầu, nhượng tha bộ bộ luân hãm.

Nhiên hậu ni? Thuyết hảo đích dĩ hậu hội đối tha hảo, hội quang minh chính đại đích hòa tha tái nhất khởi. Khả thị chung trì khước thị na cá thương tha tối thâm đích nhân!

“Tựu giá dạng ba, chung trì nhĩ tri đạo đích, ngã môn đích vấn đề bất chỉ giá ta, tòng nhĩ điện thoại lí đối ngã đích thanh âm việt lai việt lãnh đạm đích thời hầu ngã tựu tri đạo, dã hứa ngã môn tẩu bất liễu đa viễn liễu.”

Chung trì thử thời dã thuyết bất xuất thoại lai, tằng kinh hòa nhân tại nhất khởi thời tha nội tâm tưởng trứ dĩ hậu hội hảo hảo hòa nhân tại nhất khởi, nhiên nhi, đương tha chân chính đích hòa phương tễ thanh tại nhất khởi hậu tài phát hiện na thời đích tự kỷ hữu đa thiên chân.

Cảm tình thái thúy nhược, nhi tha thái niên khinh. Chỉ tri đạo nhất muội địa tượng ái nhân tác thủ, khước vong liễu cấp tha hồi quỹ, dĩ chí vu nhượng nhân việt lai việt thất vọng. Na thiên đích sự tình chỉ bất quá thị áp tử lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo nhi dĩ.

Tha đào xuất đái tại bột tử thượng đích giới chỉ, cử tại phương tễ thanh đích diện tiền, khai khẩu thuyết đạo:

“A thanh, giá thị đương sơ cấp ngã đích giới chỉ, ngã nhất trực đô hữu hảo hảo bảo tồn tại trứ. Ngã chân đích tri đạo thác liễu, cầu nhĩ nguyên lượng ngã hảo bất hảo?”

“Ngã môn kết thúc liễu, chung trì. Dĩ hậu, bất yếu tái lai trảo ngã liễu.”

Thuyết hoàn phương tễ thanh chuyển thân tựu yếu tẩu, nhi chung trì lạp trụ liễu tha, khất cầu tha đích tâm nhuyễn hòa hồi đầu.

Nhi tựu tại thử thời, tạ thanh huy tẩu liễu quá lai. Tha tảo tại phương tễ thanh bính đáo chung trì đích thời hầu tựu tại liễu, chỉ thị nhất trực một xuất thanh, mặc mặc cân tại nhị nhân thân hậu.

Tiến liễu già phê quán dĩ hậu tựu tọa tại bất viễn xử, tương nhị nhân đích thoại thính đích soa bất đa liễu.

Đối vu nhất trực tử triền lạn đả đích chung trì, tạ thanh huy đích thủ hạ khả thị hào bất lưu tình, thượng khứ tựu thị nhất quyền, đả hoàn hậu dã bất luyến chiến, lạp khởi phương tễ thanh tựu tẩu.

Nhi đẳng chung trì phản ứng quá lai, già phê quán hào vô nhất nhân. Sở dĩ, tha môn hoàn thị thác quá liễu mạ?

*

Lánh nhất đầu phương tễ thanh dã một hoãn quá lai, đẳng ly khai già phê quán hậu tha tránh thoát liễu tạ thanh huy đích thủ, thuyết liễu cú:

“Tạ tạ nhĩ kim thiên bang ngã giải vi, dĩ hậu ngã hội hoàn nhĩ đích. Hiện tại ngã tiên tẩu liễu.”

Phương tễ thanh đích biểu tình một hữu cương tài na ma băng hội, đãn tạ thanh huy giác đắc nhân đích tâm lí nhất định bất hảo thụ.

Tha một tưởng đáo tự kỷ nhất trực phóng tại tâm tiêm thượng đích nhân, bị giá dạng thương hại quá. Sở dĩ cương tài đả liễu chung trì đích na nhất quyền đáo để hữu ta khinh liễu.

Tâm hạ vi vi áo não trứ, tạ thanh huy ngận khoái khai khẩu đạo:

“Na khả bất hành, ngã kí nhiên cương tài cấp nhĩ giải vi, na hiện tại canh bất năng tiên tẩu liễu, ngã yếu tùy thời quan chú nhĩ, miễn đắc nhĩ xuất liễu thập ma sự.” Tất cánh nhĩ thị ngã vị lai nam bằng hữu bất thị.

“Chân đích bất dụng liễu, ngã tự kỷ khả dĩ.” Phương tễ thanh đích ngữ khí phá toái nhi đê trầm, phảng phật phong nhất xuy tựu tán liễu.

Khán kiến nhân giá dạng, tạ thanh huy tâm lí dã muộn muộn địa đông, tha phách phách nhân đích kiên bàng, khai khẩu thuyết đạo:

“Kí nhiên tâm tình bất hảo, na ngã đái nhĩ khứ cá địa phương, bảo chuẩn nhượng nhĩ vong ký thống khổ.”

Đẳng đáo liễu địa phương thượng, phương tễ thanh tài phát hiện giá địa phương cánh nhiên thị tửu ba, tha dĩ tiền chỉ tại môn khẩu tẩu quá, một tiến khứ quá.

Nhi hiện tại tẩu tiến khứ tài phát hiện giá địa phương hòa tha tưởng tượng trung hoàn thị hữu ta soa cự đích, bất quá trị đắc thuyết đích thị giá gia tửu ba tịnh bất loạn, phảng phật tựu thị mại tửu đích.

Hòa tạ thanh huy nhất khởi tọa tại ba đài thượng, tạ thanh huy thục luyện đích hòa tửu bảo thuyết:

“Lai bôi vong ưu, độ sổ đê ta đích.”

Phương tễ thanh hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ kinh thường lai giá nhi mạ? Chẩm ma khán khởi lai giá ma thục luyện.”

Tạ thanh huy soa điểm tựu tưởng hướng nhân thản bạch liễu, tất cánh một hữu phương tễ thanh đích nhật tử lí, tha khả một thiếu lai giá nhi.

Chỉ bất quá, khả bất năng cấp nhân lưu hạ phôi ấn tượng, tha khinh khái nhất thanh thuyết đạo: “Dã bất toán thục tất, giá nhi đích tửu bảo thị ngã bằng hữu, ngã ngẫu nhĩ lai quang cố nhất hạ cấp nhân xoát xoát nghiệp tích.”

Chính thuyết trứ tửu đoan liễu thượng lai, tửu bảo bỉ thị địa khán trứ chính tại thuyết đại thoại đích mỗ nhân, tha khả bất cảm hòa tạ thanh huy đương bằng hữu, minh minh thị tha lai đích thứ sổ đa, nhi thả hồi hồi đô điểm vong ưu nhị nhân tài nhận thức đích.

Cổ kế giá thứ tạ thanh huy đái quá lai đích nhân, tựu thị tha nhất trực hát tửu cầu nhi bất đắc đích nhân liễu ba.

Phương tễ thanh một tại truy vấn, chỉ thị khán trứ bôi trung đích tửu, lam sắc đích thủy ba dũng động, khán trứ thưởng tâm duyệt mục, hấp nhân nhãn cầu.

Tha cử khởi bôi, nhất ẩm nhi tẫn, khán ngốc liễu tửu bảo.

Một tưởng đáo giá nhân khán trứ tư tư văn văn, hát khởi tửu lai giá ma mãnh. Tửu bảo bất do đắc khuyến đạo:

“Giá vị huynh đệ, hát tửu trọng tại phẩm vị, bất năng hát giá ma khoái đích.”

Thuyết hoàn dĩ hậu thành công thu hoạch liễu tạ thanh huy đích bạch nhãn nhất mai, tửu bảo kiến trạng dã bất đa sự liễu. Tất cánh nhân gia tiểu lưỡng khẩu lai giá nhi, tự kỷ hoàn thị bất đương điện đăng phao đích vi diệu.

Phương tễ thanh đảo một tưởng đáo giá tửu hòa tha đích danh tự nhất dạng, hát liễu nhất bôi tựu tượng phiêu tại vân đoan nhất dạng, sở hữu đích phiền não đô ly tha viễn khứ. Tha hựu hát liễu nhất bôi, chỉ bất quá giá thứ hát đích mạn ta, na chủng khinh phiêu phiêu đích cảm giác dũ phát thượng đầu.

Trực đáo tha hát hoàn đệ tam bôi đích thời hầu, tha triệt để túy liễu. Vong ưu na phạ độ sổ bất cao đối phó tha giá chủng cương hát tửu đích nhân dã thị cú liễu, sở dĩ tha hiện tại bát tại ba đài thượng vựng vựng hồ hồ đích.

Chủy lí đô nang trứ thập ma, tạ thanh huy thấu cận thính khước thính bất thanh sở.

Sở dĩ, hiện tại nhân thị triệt để hát túy liễu?

Tạ thanh huy khán trứ bị tửu tẩm nhuận đích phát lượng đích thần, mục quang thâm thúy. Bả nhân hoành bão khởi tựu vãng tửu ba hậu diện đích phòng gian tẩu.

Đối tửu bảo thuyết liễu cú: “Cấp ngã nhất cá càn tịnh đích phòng gian đích phòng tạp, ngã đái nhân khứ hưu tức.”

Tửu bảo phiên liễu cá bạch nhãn, nhưng cấp nhân nhất trương phòng tạp, khán trứ tạ thanh huy ly khứ đích bối ảnh, đê mạ nhất cú:

“Giá niên đầu, tạ thanh huy chung vu bất tố nhân liễu.”

Hoàn hòa tha trang, khán giá gia hỏa đích nhãn tình mạo lục quang, tha mặc mặc đồng tình nhất miểu dĩ kinh hát túy đích phương tễ thanh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn