Phân ly tiêu lự

Tân chuyên tập đích chủ đề thị “Lữ đồ”, giá cá từ thuyết đại khả đại, thuyết tiểu khả tiểu, tiểu đáo nhất thứ cụ thể đích du lãm quan quang, đại đáo nhân sinh đích mạn mạn trường đồ, vi nhiễu giá cá chủ đề tả ca, xác thật hữu hứa đa văn chương khả tố.

Lợi á đương đạo du đích giá nhất niên, khứ quá hứa đa địa phương, hữu nguy nga đích cao sơn dã hữu cực hàn đích băng nguyên, án lý thuyết ứng cai hữu hứa đa mỹ cảnh lệnh nhân kiến chi nan vong, khả tha ấn tượng tối thâm đích bất thị nhậm ý nhất xử tráng lệ mỹ cảnh, nhi thị nhất cá cố sự.

“Na thứ ngã đái nhất cá đoàn khứ ba thái sơn, niên khinh nhân ngận thiếu hữu hỉ hoan ba sơn đích, sở dĩ đoàn lí đô thị ta trung niên đích đại thúc đại thẩm, trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất đối niên khinh tiểu tình lữ.”

Lợi á hòa giá đối tình lữ niên kỷ tương phảng, hoàn toán hữu cộng đồng thoại đề. Tại sơn cước hạ tố chuẩn bị thời tựu hòa tha môn liêu liễu ngận đa, hoàn hỗ hoán liễu liên hệ phương thức, kỳ trung đích nữ sinh tri đạo lợi á tại cảo nhạc đội hậu, lập khắc vấn tha môn đích tác phẩm thị thập ma, đương hạ tựu yếu sưu lai thính. Tiến nhất bộ liêu quá hậu, lợi á đắc tri tha môn thị đại học thời kỳ đàm đích luyến ái, minh thiên chính hảo thị tại nhất khởi đích thất chu niên kỷ niệm nhật.

Thuyết đáo giá lí thời, nam sinh nạo nạo đầu, lộ xuất nhất cá điến thiển đích tiếu dung: “Giá kỉ niên ngã môn đô mang trứ công tác, năng xuất lai ngoạn đích thời gian ngận thiếu, giá thứ kỷ niệm nhật hảo bất dung dịch trừu xuất không liễu, tựu tưởng vô luận như hà đô yếu đái tha xuất lai ngoạn nhi nhất quyển.”

Tại tha thuyết thoại đích đồng thời, tha đích nữ bằng hữu nhất trực cầm trứ tiếu dung chú thị tha, mục quang lí mãn thị ái ý, lưỡng nhân giao ác đích song thủ dã một hữu nhất khắc tùng khai quá.

Năng tòng thanh xuân nhiệt tình thời nhất lộ tẩu đáo sinh hoạt đích phồn tỏa trung, dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu.

Tòng sơn cước ba đáo sơn đỉnh đại khái nhu yếu tứ ngũ cá tiểu thời, trung niên đại thúc đại thẩm môn phản nhi bỉ niên khinh nhân tinh lực hoàn yếu vượng thịnh, đồ trung nhất trực hưng trí bột bột hữu thuyết hữu tiếu, hoàn đái trứ lợi á nhất khởi hảm khẩu hào, nhất hành nhân ba liễu tam cá đa tiểu thời tựu đăng thượng liễu sơn đỉnh.

Sơn đỉnh xử hữu nhất khối khắc trứ ngũ nhạc độc tôn đích thạch bi, đại gia chính bài trứ đội tại thạch bi tiền hợp ảnh lưu niệm, thử thời, nam sinh đột nhiên tòng đâu lí đào xuất nhất cá giới chỉ hạp, đan tất hạ quỵ, tại sơn đỉnh hướng tha đích nữ bằng hữu cầu hôn liễu.

“Nhiên hậu ni, nhiên hậu ni?” Lợi á thuyết đáo liễu cố sự tối tinh thải đích bộ phân, khước đột nhiên mại quan tử bất thuyết hạ khứ, chúng nhân mang vi trứ tha truy vấn hạ văn.

Lợi á tủng tủng kiên: “Nhiên hậu? Nhiên hậu tha một thành công, tha nữ bằng hữu cự tuyệt liễu tha đích cầu hôn, tái nhiên hậu tha môn tựu phân thủ liễu.”

“A?” Đại gia phát xuất nhất trường xuyến đích kinh nhạ thanh, đối giá cá xuất hồ ý liêu đích kết vĩ cảm đáo nghi hoặc.

Lợi á tưởng, giá dạng đích cố sự chẩm ma hội bất nhượng nhân ấn tượng thâm khắc. Đương thời trạm trứ đích nữ hài khán trứ diện tiền đan tất hạ quỵ đích nam hài, kiểm thượng thiểm quá kinh hỉ, do dự hòa mê mang, khả tha tịnh một hữu đệ nhất thời gian hồi ứng, thậm chí đô bất nguyện ý khán thủ sức hạp lí đích giới chỉ nhất nhãn, mục quang việt quá nam hài, lạc tại tha môn cước hạ đích quần sơn.

Hứa cửu, tha tượng thị bị tá hạ liễu sở hữu lực khí: “Nhĩ chi tiền vấn quá ngã hỉ hoan thập ma dạng đích địa phương, ngã thuyết như quả thị định cư đích thoại, ngã ngận hi vọng năng cú trụ tại hải biên, hoặc giả ni, na chủng nhất niên tứ quý đô tại phiêu tuyết đích địa phương tự hồ dã ngận lãng mạn…”

Nam sinh bất giải địa trứu khởi mi đầu, nghi hoặc tha vi thập ma yếu tại giá cá thời hầu thuyết khởi giá ta bất tương quan đích đông tây.

Nữ sinh kế tục: “Ngã thuyết nhĩ chẩm ma thiên yếu tẩu đắc giá ma khoái, khiếu nhĩ đình hạ lai đẳng đẳng ngã đô bất khẳng, luy đắc yếu tử hoàn yếu bị nhĩ ngạnh duệ trứ ba thượng lai.”

“Kỳ thật ba sơn ngã dã hội hỉ hoan, chỉ thị ngã hiện tại thật tại ngận luy, sở dĩ hoàn thị toán liễu ba.”

Toán liễu ba tam cá tự, tựu thị tha vi giá đoạn cảm tình họa thượng đích cú hào.

Đương vãn lợi á hòa nữ hài trụ tại nhất gian phòng lí —— nam hài bị cự tuyệt hậu tựu khí phẫn địa hồi gia liễu. Tha môn lưỡng cá nhận thức bất quá nhất thiên đích mạch sinh nhân, khước tại đồng nhất cá bị oa lí để túc nhi miên, nữ hài thản nhiên địa đồng lợi á thổ lộ tâm tích:

“Ngã dã bất thị thiên yếu tha tại ngã hỉ hoan đích địa phương cầu hôn, thập ma đặc huệ lữ du đoàn ngã hoàn bất thị khai tâm địa cân trứ lai liễu? Tha tự kỷ đại khái giác đắc, bả nhân cấp thông thông lạp đáo sơn đỉnh cầu hôn ngận lãng mạn ba, hoàn thuyết thập ma khổ tẫn cam lai… Kỳ thật ngã đương thời soa điểm tựu tưởng đồng ý liễu, đãn hoặc hứa thị thị dã khai khoát, tâm tư dã cân trứ khai khoát liễu, đột nhiên phát giác ngã môn tại nhất khởi đích giá thất niên, trừ liễu tại học giáo lí na đoạn nhật tử, thặng hạ tự hồ dã một thập ma khả hồi vị đích, mang trứ công tác mang trứ sinh hoạt, tam thiên lưỡng đầu tranh sảo bất đoạn, tái hi lí hồ đồ địa hòa hảo, tuần hoàn vãng phục.”

“Nhất tưởng đáo hạ sơn dĩ hậu, na dạng đích nhật tử hoàn hội chiếu cựu, nhĩ thuyết khổ tẫn cam lai, giá dạng đích cam chân đích trị đắc ma?”

“Hoặc hứa, giá ta đô thị ngã đích tá khẩu, ngã chỉ thị một hữu tòng tiền na dạng ái tha liễu.”

Lợi á tĩnh tĩnh thính hoàn tha đích sở hữu thoại, vô pháp hồi đáp tha trị bất trị đắc, dã bất tri đạo tha cứu cánh hoàn ái bất ái, đãn y cựu chi trì tha đích tuyển trạch, tất cánh tại lợi á đích tâm lí, tự do thư thản tài thị đệ nhất vị, nhi bất tự tại đích sinh hoạt, thị một tất yếu khứ quá đích.

Chúng nhân thính hoàn lợi á đích cố sự, đô bất do tự chủ địa trầm mặc hạ lai. Thất chu niên kỷ niệm nhật xuất lai lữ du đích tình lữ, đa ma hoan hân đích cố sự khai đầu, khước hữu nhất cá tịnh bất viên mãn đích kết cục.

Giá đoạn cảm tình năng tẩu quá thất niên, khước nhai bất quá nhất thứ lữ du, nhai bất quá nhất tọa sơn đích phàn đăng.

Khán khí phân sậu nhiên đê mê, lợi á phiết phiết chủy: “Nhĩ môn chẩm ma nhất phó sầu mi khổ kiểm đích dạng tử, ngã hoàn hữu kỳ tha cố sự ni, thượng thứ ngã đái đích nhất cá trường kỳ đoàn lí, hữu nhất đối đồng phụ dị mẫu đích tỷ đệ, lưỡng nhân thị đệ nhất thứ kiến diện, bất tri đạo bỉ thử thân phân, cánh nhiên hoàn khán đối nhãn liễu! Hậu lai…”

Quả nhiên nghệ thuật lai nguyên vu sinh hoạt, hiện thật trung đích cố sự một chuẩn bỉ cẩu huyết điện thị kịch hoàn yếu ly phổ, chúng nhân hựu khai thủy thính lợi á giảng na ly kỳ đáo bất tri chân giả đích bát quái cố sự.

Hướng triệt đối giá cá cố sự vô động vu trung, tại tha nhãn lí, giá thật tại thị tái chính thường bất quá đích kết cục, dã một thập ma trị đắc oản tích đích. Đãn thân bàng đích lý chư tại thính hoàn cố sự hậu khước dị thường trầm mặc, minh minh mục quang hoàn lạc tại phổ tử thượng, khước thần tình chinh chinh, tượng thị tại phát ngốc.

Tựu toán thị phát ngốc đích dạng tử dã ngận khả ái. Hướng triệt thân xuất thủ chỉ khinh khinh bát liễu nhất hạ tha thủ trung đích phổ tử, tài hoán hồi lý chư đích chú ý.

“Ngã giác đắc giá cá kết cục dã thị nhân sinh thường thái, nhĩ bất nhu yếu vi giá chủng sự tình nan quá.”

Biệt nhân hội bất hội vi giá cá cố sự cảm đáo bi thương, hướng triệt bất tri đạo, dã bất cảm hưng thú. Đãn như quả thị lý chư đích thoại, tha thị chân đích hội hữu ta đam tâm, tất cánh lý chư đích tâm tư đan thuần, giá dạng đích nhân thông thường ngận dung dịch bị bàng nhân đích tình tự cảm nhiễm.

Tựu tượng nhất bôi thấu minh đích thủy, tích tiến thập ma nhan sắc đích nhiễm liêu, tha tựu hội thị thập ma nhan sắc. Nhi hướng triệt bất hi vọng lý chư nhân vi giá cá cố sự bất khai tâm.

Tha giá thoại thuyết đắc một đầu một vĩ, lý chư nhất khai thủy một đổng kỳ trung đích hàm nghĩa, đẳng phản ứng quá lai đối phương thị dĩ vi tự kỷ hội thương tâm, tại thí đồ an úy tự kỷ, tha đối hướng triệt diêu diêu đầu:

“Vi thập ma yếu nan quá, ngã giác đắc giá thị cá đĩnh hảo đích kết cục.”

“Hảo kết cục mạ…” Hướng triệt thiêu mi, phôi kết cục hoặc hứa toán bất thượng, đãn tha hựu hảo tại na lí, tha nhẫn bất trụ truy vấn: “Vi thập ma?”

“Nhân vi na cá nam đích… Cảm giác tịnh bất thị ngận ái tha đích nữ bằng hữu, như quả tha môn lưỡng đô bất ái liễu, phân khai bất thị tối hảo đích kết cục mạ?” Giả sử tha thị chân ái đích thoại, chẩm ma hội vong ký tha đích hỉ hảo, tha minh minh thuyết quá tự kỷ hỉ hoan hải biên hoặc giả thị phiêu tuyết đích địa phương, tựu toán bất thị giá ta địa phương, đại khái dã một hữu nữ hài nhạc ý tại ba sơn luy đắc khí suyễn hu hu hậu bị cầu hôn.

Tựu toán thị lý chư mạn bất kinh tâm thuyết xuất tưởng khứ mỗ cá địa điểm, tưởng tố mỗ nhất kiện sự, đô hội bị trần kỳ phương liệt nhập đãi bạn thanh đan, nhất hữu cơ hội tựu đái tha khứ hoàn thành. Giả như thuyết giá thị nhân vi thân nhân chi gian đích cảm tình canh lao kháo đích thoại… Lý chư thâu thâu khán liễu nhãn hướng triệt.

Tha chỉ thị ngẫu nhiên thính đáo nhất thứ tự kỷ ái cật điềm thực, bất dã ký đắc lao lao đích? Sở dĩ quy căn đáo để, chỉ thị hữu tâm một tâm đích soa biệt bãi liễu.

Lý chư một thuyết xuất giá cảm giác đích lai do, đãn khán tha đột nhiên nhận chân khởi lai đích biểu tình, hướng triệt hảo tượng thị đổng liễu thập ma.

Khả thị tha bất hỉ hoan lý chư đột nhiên nghiêm túc đích dạng tử, giá hội hiển đắc lý chư tượng thị tại khổ não. Vu thị tha câu khởi thủ chỉ quát liễu quát lý chư đích kiểm giáp, xí đồ đả loạn giá phân khổ não: “Nhĩ thuyết đắc đối.”

Giá đột nhiên đích xúc bính nhượng lý chư tại tâm lí đả liễu cá kích linh, bất quá tha diện thượng một hữu biểu hiện kinh hoảng, chỉ thị thân xuất thủ chỉ mạc liễu mạc hướng triệt thặng quá đích địa phương, đô nang đạo: “Nhĩ biệt…”

Biệt chẩm dạng? Nan đạo yếu thuyết nhĩ biệt tùy tiện mạc ngã mạ, lý chư giác đắc giá chủng thoại thuyết xuất lai hội hiển đắc ngận tượng tát kiều, tịnh một hữu nhậm hà cảnh cáo tác dụng, thuyết thật tại đích, hướng triệt đích xúc bính dã một hữu nhượng tha giác đắc phản cảm.

“…Toán liễu.” Đâu hạ giá lưỡng cá tự, lý chư tẩu khứ hứa nhạn tha môn vi tọa đích địa phương.

Hướng triệt khán trứ lý chư ly khai, tổng chi tưởng nhượng tha biệt sầu mi khổ kiểm đích mục đích thị đạt thành liễu, lý chư nhất trực đãi tại tha thân biên, tha hội đối công tác toàn vô tâm tư, bất tại tha thân biên, phản nhi năng nhượng tha canh gia chuyên chú.

Nhi tọa tại nhất bàng đích chúng nhân thính hoàn lợi á đích hạ nhất cá cố sự, hựu thị nhất trận trường hu đoản thán. Bất quá giá chủng tình tự một hữu trì tục đa cửu, nhân vi thiệu minh nã xuất liễu tha đái lai đích bối tư, đề xuất yếu hòa Burning đích cát tha thủ hợp tấu.

Lợi á nhậm tha môn ngoạn nháo, tha tẩu đáo hướng triệt thân biên, ỷ kháo tại nhất biên đích tường bích thượng, bão tí khán trứ vi tại nhất khởi đích chúng nhân, du du đạo:

“Tuy thuyết thị tại bang nhĩ ba, đãn tổng giác đắc nhĩ tượng thị tại lão ngưu cật nộn thảo. Ai, nhĩ biệt giá ma khán ngã a, thuyết thật thoại, nhân gia tiểu phấn ti nhất khán tựu thị na thập ma… Gia lí đích chưởng thượng minh châu.”

“Quang khán giá kiểm đản đô bất sầu một nhân ái, khủng phạ hoàn thị gia lí nhân tòng tiểu sủng đáo đại đích. Nhân gia thập ma hảo đông tây một kiến quá, nhĩ xướng thủ ca, mãi điểm tha hỉ hoan cật đích, khủng phạ quải bất tẩu nga.”

Hướng triệt đích thủ hướng tại nhạc đội lí bất thị bí mật, chỉ thị lợi á nhận thức tha giá kỉ niên lai, tòng một kiến quá tha thân biên hữu nhân, trường liễu nhất trương tình tràng lãng tử đích kiểm, khước thị thật đả thật đích khiết thân tự hảo, yếu bất thị hiện đại xã hội bất cảo mê tín, lợi á soa điểm dĩ vi tha hòa ma quỷ tố quá giao dịch, hiến tế liễu ái tình hoán lai đích tài hoa.

Một tưởng đáo thiết thụ nhất khai hoa, hoàn thị truyện thuyết trung đích nhất kiến chung tình.

Lợi á giác đắc, lý chư xác thật tựu thị hướng triệt hội hỉ hoan đích na chủng loại hình, giá cảm giác hào vô căn cư, phi yếu thuyết đích thoại tựu thị nữ nhân đích trực giác. Kỳ thật tha tâm lí giác đắc lưỡng nhân man bàn phối, đãn thị tha môn giá sự nhi thành bất thành, quan kiện hoàn yếu khán lý chư chẩm ma tưởng, vạn nhất nhân gia thị cương thiết trực nam chẩm ma đô bạch đáp.

Bất quá tựu cương tài cật đông tây tha khán đáo đích na cá niêm niêm hồ hồ đích mô dạng, lưỡng nhân dã bất thị toàn nhiên một hí…

Bổn lai lợi á thị tưởng cố ý thuyết ta tang khí thoại, nhượng hướng triệt tái gia bả kính, đồng thời dã nhượng tha tố hảo hội thất bại đích chuẩn bị, na hữu nhân hỉ hoan thùy tựu năng hòa thùy tại nhất khởi đích? Đắc bất đáo tài thị nhân sinh thường thái. Tuy nhiên hướng triệt trường liễu nhất trương tình lộ bất hội khảm khả đích kiểm, đãn tha ký du đích khả thị nhân gia đích chưởng thượng minh châu.

Một tưởng đáo hướng triệt hoàn toàn bất tại ý tha thuyết đích, tha tín thủ tại kiện bàn thượng án liễu kỉ cá âm, đạm đạm đạo: “Nan quải tẩu bất thị ngận hảo mạ, dung dịch quải tẩu đích thoại, khủng phạ tảo nhượng biệt nhân quải tẩu liễu.”

Lợi á một thính xuất tha ý hữu sở chỉ, chỉ giác đắc giá cá la tập dã thị kỳ ba, phách liễu phách hướng triệt đích kiên: “Hảo ba, na nhĩ gia du la.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn