Tấn nhiên đả liễu cá cáp khiếm, cử trứ thủ cơ khán liễu bán hưởng, nhãn tiền tài trục tiệm thanh tích, khán thanh liễu bình mạc thượng đích tự.
Na ma, thị thùy đả nhiễu liễu giá an tĩnh đích phân vi ni.
Đương nhiên thị, ca ca đại nhân lạp.
Khán tha vị lai đích thiết định, giá nhất định thị cá công tác cuồng, đãn tự hồ, một hữu na lí thuyết tha khả năng thị cá đệ khống a.
Đẳng đẳng, hảo tượng hữu, phản phái đại ca vi thập ma yếu hòa tứ vương tử tác đối, bất tựu thị nhân vi đệ đệ bị tha môn khi phụ liễu ma.
Giá dạng thuyết lai ngã ca khả năng đại khái maybe chân đích thị nhất cá đệ khống a.
Ngã trầm mặc liễu phiến khắc, mặc mặc tiêu hóa giá cá thiết định chi hậu, mạn thôn thôn khởi thân tẩu đáo thiên đài biên tiếp điện thoại.
“Ca.”
Na biên trầm mặc liễu phiến khắc, “Chẩm ma giá ma cửu tài tiếp điện thoại?”
“Cương cương tại thụy giác.”
“Tại na thụy?”
“······ thiên đài.” Ngã tại tát hoang hòa thật thoại chi gian bồi hồi phiến khắc, hoàn thị lão lão thật thật thuyết liễu thật thoại. Tất cánh ngã tựu thị giá dạng nhất cá thành thật đích hài tử ma.
Ý liêu chi trung đích phản phái đại ca một hữu mạ ngã, chỉ thị ngận bình thường địa ân liễu nhất thanh, “Ngã tại học giáo vi nhĩ an bài liễu nhất đống biệt thự, tưởng yếu thụy giác tựu khứ na lí.”
“Nga, hảo.”
Nhiên hậu ngã môn tựu trầm mặc liễu, tự hồ vô thoại khả thuyết. Đãn thị đại ca dã một chủ động quải điện thoại, ngã tưởng liễu tưởng giá dạng càn ba ba cử trứ thủ cơ đẳng tha hạ nhất cú thoại, thật tại giác đắc hữu điểm sỏa khuyết, sở dĩ ngã ngận càn thúy, “Yếu thị một hữu thập ma sự ngã tựu quải điện thoại liễu.” Đẳng liễu nhất miểu, một nhân hồi, ngã tựu ngận quả đoạn đích quải liễu.
Tấn bách thôn hạ đáo chủy đích ân, khán trứ quải đoạn đích thủ cơ hữu ta hảo tiếu, hựu khán trứ na dĩ tiền càn ba ba bị chú đích tấn nhiên nhị tự, quỷ sử thần soa điểm tiến khứ tu cải liễu bị chú.
Khán trứ tu cải vi ngạo kiều tiểu trư đích bị chú, thuận thủ đả khai vi tín dã cải liễu. Tu cải hoàn bị chú, tấn bách tâm mãn ý túc, dã năng tĩnh hạ tâm lai kế tục khán văn kiện liễu.
Lánh nhất biên, tấn nhiên quải điệu điện thoại, cử trứ thủ cơ khán trứ thời gian.
“Cai cật phạn liễu.”
Ngã thủ nhất đẩu, bị đột nhiên xuất thanh đích nhân hách liễu nhất khiêu. Ngã diện vô biểu tình địa khán liễu tây môn trầm nhất nhãn. Khước bất tri đạo thị bất thị tây môn trầm khán đổng liễu ngã nhãn thần mai oán đích ý tư, tổng chi tha giải thích liễu nhất hạ.
Thính liễu giải thích, ngã khước hữu điểm nghi hoặc liễu, tất cánh nguyên văn lí, tây môn trầm khả bất thị nhất cá hảo thuyết thoại đích nhân, phúc hắc vương tử giá xưng hào khả bất thị bạch khiếu đích. Tác vi tứ nhân trung tối nan cảo định đích nhân, na phạ chiêm cư đệ tứ nam phối đích vị trí, khước đáo tối hậu dã một hữu minh xác biểu kỳ hỉ hoan nữ chủ đích a.
Chân kỳ quái, bất quá quan ngã thập ma sự ni.
Sở dĩ ngã tùy ý tủng liễu hạ kiên, khước thị đột nhiên nhất chỉ thực đường, “Khứ cật phạn liễu.”
“Hảo, nhĩ tưởng cật thập ma, ngã khiếu nhân an bài.”
“Tưởng bất đáo, khứ khán khán tái thuyết.” Thuyết đáo cật, ngã thoại nan miễn đa thượng lưỡng phân, cảm thụ trứ cơ ngạ đích đỗ tử, động tác dã khai thủy cấp thiết liễu.
Tây môn trầm khán trứ tấn nhiên thông mang hạ lâu, nhãn thần thiểm thước trứ bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Đông phương tình đảo thị trực tiếp, khán tấn nhiên hạ khứ liễu dã lập mã cân thượng, hoàn tại tẩu chi tiền ngoan ngoan trừng liễu hạ tây môn trầm.
Nam cung tuân trầm mặc, bắc minh huyền trứu mi.
Tây môn trầm dã bả giá nhất thiết tẫn thu nhãn để, khước thị lộ xuất nhất cá ý vị bất minh đích vi tiếu.
Học giáo nội bộ thị hữu xa đích, giáo học khu hòa túc xá khu đẳng địa chủ yếu thị tự hành xa hòa quan quang đại ba, thể dục bộ sở tại đích vận động khu tắc thị hữu tái xa đích.
Đãn ngã tuyển trạch tẩu quá khứ, chủ yếu thị tưởng hân thưởng nhất hạ giá dụng kim tiền đôi thiết khởi lai đích giáo viên.
Tòng giáo học lâu khứ thực đường bất viễn, giá cá thời hầu đại đa nhân hựu đô tại thượng khóa, ngoại diện kỉ hồ một nhân, sở dĩ na phạ ngã thân hậu cân liễu kỉ cá đại soái ca dã một nhân quan chú ngã, giá nhượng ngã tùng liễu khẩu khí, tất cánh ngã tuy nhiên hỉ hoan khán nhiệt nháo, đãn thị tịnh bất hỉ hoan bị nhân đương nhiệt nháo khán. Như quả bị nhân đương nhiệt nháo khán liễu, tha hoàn bất năng thuyết thập ma, bất nhiên hội băng nhân thiết, tựu lưỡng tự, úc muộn.
Thực đường thị nhất trực tại doanh nghiệp đích, thập ma thời hầu đô năng lai cật phạn, ngã bổn lai tựu tưởng tại nhất lâu cật phạn đích, tất cánh hữu ta thái sắc khán trứ đô ngận bất thác, tuy nhiên tha môn bất tại đồng nhất cá song khẩu nhượng ngã hữu điểm nan tuyển, đãn thị tây môn trầm lan trụ liễu ngã, giá nhượng ngã bất giải hữu phiền muộn, tất cánh năng khán bất năng cật ngận thảo yếm đích a.
Tây môn trầm đa thiện vu quan sát nhân tâm nhất nhân a, nhất khán tấn nhiên đích biểu tình tựu tri đạo tha bất cao hưng liễu, liên mang giải thích: “Giá ta thái tứ lâu đô hữu, nhĩ tưởng cật thập ma tựu khả dĩ điểm thập ma, nhĩ giác đắc chẩm dạng?”
Đối nga, tứ lâu thị điểm thái, giá dạng tựu bất dụng củ kết liễu. Nhi thả tứ vương tử dĩ tiền mỗi thứ đô thị tại bao gian lí cật đích, ngã sai tha môn thị vi liễu duy trì tha môn cao nhã thần bí đích hình tượng. Vi thập ma thuyết dĩ tiền ni? Nhân vi tha môn dĩ hậu hội vi liễu nữ chủ đả phá nguyên tắc nha.
Bất quá ngã hựu bất thị tiểu thảo nữ chủ, một tất yếu hòa tha môn đối trứ càn, tịnh thả ngã dã xác thật nan dĩ quyết trạch, sở dĩ ngã thuận tòng địa cân trứ tây môn trầm tọa điện thê thượng lâu liễu. Hậu diện tam cá vương tử kế tục cân trứ.
Đông phương tình bất tri đạo tại tư khảo thập ma, chỉ thị trầm mặc địa cân trứ, nam cung tuân hòa bắc minh huyền tựu canh thị trầm mặc. Bất quá giá đô bất quan ngã đích sự, ngã tưởng thuyết đích thị, giá tứ vương tử đối ngã đích thái độ hảo kỳ quái a, tất cánh tại nguyên văn lí, bắc minh huyền tuy nhiên nhất khai thủy tựu bị tiểu thảo hấp dẫn, đãn nhân vi tiểu thảo đích thiêu hấn, hòa tiểu thảo bất đối bàn, nhất cá giác đắc đối phương cao ngạo, nhất cá giác đắc đối phương vô tri. Nam cung tuân sảo vi hảo nhất điểm, ngẫu nhĩ hoàn hội bang trợ tiểu thảo. Đông phương tình lão thị khi phụ tiểu thảo, tựu tượng nhất cá ngoan liệt nam hài, nhi tây môn trầm thị tối mạc bất quan kỷ đích nhân liễu, nhất trực tại bàng quan, dã thị tối hậu nhất cá bị tiểu thảo công lược đích nam nhân.
Nhi hiện tại đô cân trứ ngã, toán chẩm ma nhất hồi sự?
Tưởng liễu nhất hội, tứ lâu đáo liễu, ngã dã tựu bả giá thiêu não đích vấn đề phao đáo liễu thân hậu, đáo liễu tứ vương tử chuyên chúc đích bao gian, tiếp quá tây môn trầm đệ quá lai đích thái đan, thính tha giải thích thái đan thượng thị nhất bộ phân thái phẩm, như quả tưởng cật kỳ tha thái khả dĩ tại tối hậu tả thượng danh tự, như quả thực đường hữu thực tài tựu hội tố đích, như quả một hữu, hạ thứ đề tiền nhất thiên đả cá chiêu hô tha môn tự hội chuẩn bị.
Tứ lâu đích bao gian đại bộ phân đô bị học giáo nội đỉnh tiêm đích học sinh phân liễu, thặng hạ nhất tiểu bộ phân tài cung cấp thặng hạ đích nhu yếu đích nhân. Nhi đối giá bộ phân đỉnh tiêm học tử, thực đường đô thị chuẩn bị đích tối tân tiên đích thực tài, đại đa đô thị dụng không vận, vi liễu tân tiên, tự nhiên bất khả năng diện diện câu đáo.
Giá quý tộc học giáo như thử xa mĩ, khả kiến học phí chi cao ngang liễu.
Bất quá ngã dĩ kinh tập quán, dĩ kinh năng cú diện vô biểu tình địa khán đãi nhi bất tất · tất liễu. Tất cánh tất tất đa liễu dã hội luy đích nha.
Ngã tuyển liễu kỉ cá tự kỷ hỉ hoan đích thái, bàng biên đông phương tình nhất trực thân trứ bột tử khán ngã, dã bất tri đạo tại khán xá, vi liễu báo phục tha ly ngã na ma cận, hô xuất đích nhiệt khí đô phún đáo ngã bột tử thượng, ngã điểm hoàn thái chi hậu bả thái đan cấp liễu ngã lánh nhất biên đích tây môn trầm.
Đông phương tình ngận bất cao hưng, “Ngã ly nhĩ giá ma cận nhĩ chẩm ma bất truyện cấp ngã.”
Ngã ngận a a, “Ngã khán tây môn trầm thuận nhãn.”
“Cáp? Nhĩ nan đạo bất giác đắc ngã bỉ tây môn trầm thuận nhãn mạ?”
Tha tự hồ ngận bất khả tư nghị, đãn thùy thuyết khán nhất cá nhân canh thuận nhãn tựu năng thuyết minh tha canh soái ni? Hữu thùy quy định mạ? Nan đạo ngã bất năng thị nhất cá thị mỹ mạo như phẩn thổ, canh chú trọng tâm linh mỹ đích nhân mạ?
Hảo ba, kỳ thật ngã hoàn chân bất thị, bất quá thuyết thật thoại tha hòa tây môn trầm thùy canh soái, giá cá hoàn chân bất hảo thuyết, tất cánh nhất cá tuấn lãng, nhất cá kiệt ngao.
Giá cá thời hầu thái đan dĩ kinh chuyển liễu nhất quyển, đông phương tình điểm hảo chi hậu hựu cấp ngã khán liễu hạ, huyễn diệu nhất bàn địa thuyết, “Nhĩ khán ngã điểm đích giá cá, ngã cương khán nhĩ dã tưởng cật. Chẩm dạng, ngã cú ái nhĩ ba?”
Ngã phiêu liễu hạ, “Nhi tử, ba ba dã ái nhĩ.”
Tái khán liễu khán, ngã tứ cá thái, tha môn nhất nhân nhất cá, bát cá thái, năng cật hoàn mạ? Ngã tạm thời phóng hạ liễu giá cá vấn đề, tất cánh thị ngũ cá đại nam hài ni.
Một tái lý đông phương tình cảo quái đích biểu tình, ngã bả thủ cơ mạc xuất lai khai liễu cục du hí.
Nhiên hậu tha não đại hựu tham quá lai liễu.
“Ai, nhĩ ngoạn giá khoản du hí a?” Tha đào xuất liễu thủ cơ, “Hảo xảo nga, ngã dã ngoạn.”
Giá cá du hí thị ngã cương hạ đích, thị giá cá thế giới đích du hí, vương giả の độc dược, ngã khán trứ giá cá danh tự tựu tri đạo giá khẳng định tựu thị bổn thổ hóa đích ngã ái ngoạn đích na khoản du hí, chi nhất.
Ngã đắc thừa nhận đối đãi du hí ngã tựu thị cá tra nam, bất chuyên nhất, đồng thời liêu trứ hảo kỉ cá du hí.
“Ngã thị đại thần nga, nhĩ yếu bất yếu ngã đái nhĩ?”
Ngã tiến nhập liễu tân thủ thôn, thính liễu tha giá thoại toại ý đài đầu khán liễu nhãn tha đích thủ cơ, đê đầu, sĩ đầu, tái khán nhất nhãn.
Ngã đích nhãn thần tại tha thủ cơ thượng định trụ liễu.
Ngã đệ nhất phản ứng thị, “Nhĩ sung tiền liễu?”
“Thập ma a, giá khả thị ngã ngao dạ nhất điểm nhất điểm đả xuất lai đích!”
Ngã bất thái tương tín, bất quá một quan hệ, đả nhất quyển tựu tri đạo liễu.
Gia liễu hảo hữu, tùy tiện khai liễu cá lộ nhân cục, bất quá kỉ phân chung ngã tựu khán xuất lai kỉ cá đội hữu đô bất trách tích, nhiên nhi tại đông phương tình chiêm liễu chỉ huy vị trí bả ngã môn tứ nhân đô động viên khởi lai chi hậu, giá tự hồ tất tử đích cục diện phát sinh liễu nghịch chuyển.
Ngã bổn lai chỉ thị tưởng trứ tùy tiện ngoạn ngoạn, đãn thị khán đông phương tình đích thủ pháp ngã tựu tri đạo tha ứng cai chân thị cá đại lão liễu, sở dĩ tâm cam tình nguyện bị chỉ huy.
Khái khái, ngã thị bất hội cáo tố nhĩ môn ngã độc dược đoạn vị cao thị nhân vi ngã hữu nhất cá đại lão chỉ huy đái trứ thượng phân đích.
Tùy trứ ngã hòa đông phương tình trầm tẩm du hí, nhất thời gian bao gian lí diện tựu chỉ thặng hạ ngã hòa tha đả du hí đích thanh âm liễu.
Bắc minh huyền khán trứ tà đối diện du hí ngoạn đắc nhiệt hỏa triều thiên đích lưỡng nhân, nan đắc áo hối tự kỷ dĩ tiền khán bất thượng giá cá, nhi tòng lai một khứ tiếp xúc quá.
Nam cung tuân khán trứ tấn nhiên phi dương đích thần sắc, tâm trung vi động. Hoặc hứa tha dĩ hậu tẩu du hí giá nhất khối, bất thác
Tây môn trầm diện sắc vô dị, đãn yếu thị chân đích khứ khán tha, tựu hội phát hiện tha nhãn để trầm tẩm đích lãnh ý.
Giá chủng tứ nhân đối lập đích tràng diện như quả khiếu tấn nhiên chú ý đáo liễu đích thoại tha dã bất hội giác đắc kỳ quái đích, tất cánh giá tứ nhân năng ngoạn tại nhất khởi tịnh bất thị nhân vi hưng thú tương đầu, nhi thị gia tộc đương thứ tương tự, tài tụ tại nhất khởi đích.
Bất quá tha y nhiên hội giác đắc sá dị đích thị, tại nguyên văn lí, tứ nhân khả tịnh một hữu nhất khai thủy tựu nhân vi tiểu thảo nhi sản sinh phân kỳ a, nhi thả hậu lai nhân vi phản phái đại ca đích nguyên nhân canh thị ninh thành nhất cổ thằng, thôn tịnh tấn gia tộc hậu canh gia cường đại liễu.
Tự nhiên hiện tại trầm mê du hí đích tha bất hội chú ý đáo giá hữu điểm quỷ dị đích khí tức, chú ý đáo liễu dã bất hội vãng tự kỷ thân thượng tưởng, tuy nhiên tha tự luyến đãn tha tính thủ hướng chính thường, khả bất hội nhận vi giá tứ nhân đích phân kỳ thị nhân vi hỉ hoan thượng tự kỷ nhi thành đích.
Phạn thái lục lục tục tục thượng lai, tây môn trầm đả đoạn liễu kỉ thứ, đô bị tha đường tắc quá khứ liễu
“Mã thượng mã thượng, chân đích mã thượng tựu hảo liễu nha.” Ngã khán trứ thủ cơ bình mạc, hữu ta phu diễn.
Vu thị tây môn trầm vô nại thán khí dã bất thôi liễu, chỉ phân phù thực đường nhân bả phạn thái nã hạ khứ ôn trứ, tất cánh hữu kỉ cá thái thị yếu nhiệt đích tài hảo cật. Lương thái đảo lưu hạ lai, đãn thị một nhân động khoái.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
