“Hảo liễu?” Tây môn trầm khán trứ tấn nhiên ẩn hàm cao hưng đích tiểu biểu tình, thanh âm ôn hòa địa tuân vấn.
Khán trứ thủ cơ bình mạc thượng hiển kỳ thắng lợi đích hiệt diện, ngã tâm mãn ý túc địa thu khởi liễu thủ cơ, thính đáo tây môn trầm đích tuân vấn dã chỉ thị tùy ý địa điểm đầu.
“Na ngã khiếu tha môn bả thái đoan thượng lai?” Tuy nhiên thị tuân vấn đích ngữ khí, đãn thị tây môn trầm dĩ kinh tại chiêu thủ khiếu phục vụ viên liễu.
Ngã giá thời tài phát hiện trác tử thượng chỉ hữu lưỡng bàn lương thái, hoàn đô một hữu động. Nghi hoặc nhất thiểm nhi thệ, bị thấu đáo ngã bàng biên đích đông phương tình đả đoạn liễu.
Đông phương tình nhất thủ xanh tại trác tử thượng, nhất thủ đáp tại ngã y bối thượng, kiểm hoàn thấu na ma cận, ngã trứu trứu mi, thôi khai liễu tha đích não đại, nhượng tha ly ngã đích kiểm viễn nhất điểm, tài vấn, “Nhĩ cương thuyết thập ma?”
“Ngã thuyết, nhĩ hoàn hỉ hoan thập ma du hí, thuyết xuất lai, thuyết bất định ngã dã ngoạn ni.” Chân kỳ quái, tha cư nhiên một hữu nhân vi tấn nhiên đích thôi cự nhi sinh khí, yếu tri đạo tha tuy nhiên thị tứ nhân đương trung tối ngoại hướng đích na cá, đãn dã thị tối kiệt ngao đích na cá, yếu bất thị tha bất tiết vu trảo tra dĩ cập chân đích một nhân cảm nhạ tha, tha tuyệt đối hội thành vi uy đế tư đích giáo bá.
Ngã nhãn tình nhất lượng, khán tha cương tài đích thủ pháp tuyệt đối thị cá du hí hảo thủ liễu, tư khảo liễu kỉ miểu, “Ngã hoàn hỉ hoan chi ma tiêu tiêu nhạc, cầu cầu thế giới bào ······” ngã nhất hạ tử thuyết xuất lưỡng tam cá du hí danh, một bạn pháp, ngã lai giá lí thời gian thái đoản liễu, giá hoàn thị ngã cương tài hạ tái độc dược đích thời hầu thuận thủ hạ tái liễu.
“Chân xảo, ngã dã ngoạn.” Kỳ thật tha ngận đa du hí đô ngoạn, một thập ma thiên hướng, đãn hiện tại tha quyết định dĩ hậu tựu chuyên chú ngoạn giá kỉ cá du hí hảo liễu.
“Na hạ thứ nhất khởi.” Ngã giác đắc ngận cao hưng.
Đông phương tình khán trứ tấn nhiên cao hưng đắc lượng khởi lai đích nhãn thần, dã giác đắc ngận cao hưng, đột nhiên tựu giác đắc tự kỷ ngoạn du hí hữu trừ liễu khoái nhạc hưng phấn dĩ ngoại đích ý nghĩa.
Nhi tại ngoại nhân khán lai giá tựu thị tương thị nhất tiếu, tây môn trầm nhãn để nhất trầm, giác đắc tự kỷ yếu thu hồi tiền nhất cú thoại liễu.
Bắc minh huyền tâm lí nhất đổ, khước bất nguyện thùy hạ đầu nhãn bất kiến vi tịnh.
Nam cung tuân thùy trứ đầu tại mặc mặc địa năng tẩy oản cụ, kỳ thật thực đường đích oản cụ thanh tẩy đích hoàn thị ngận càn tịnh đích, bất càn tịnh dã bất cảm nã cấp giá ta thái tử gia dụng, đãn thị nam cung tuân tập quán liễu tại phạn tiền tái tự kỷ nã khai thủy năng nhất hạ, bất nhất dạng đích thị, giá nhất thứ tha năng liễu lưỡng cá. Tha bả lánh nhất cá phóng tại chuyển bàn thượng chuyển đáo liễu tấn nhiên diện tiền.
Ngã một hữu chú ý đáo nam cung tuân đích động tác, dĩ vi thị mỗi cá nhân đô hữu, nhi nam cung tuân cấp tha chuyển đáo diện tiền nhi dĩ, sở dĩ ngã chỉ thị lăng liễu hạ tựu nã đáo liễu tự kỷ diện tiền, ngã trắc liễu hạ đầu, “Tạ tạ.”
Nam cung tuân khán trứ tấn nhiên oai trứ đầu diện vô biểu tình đạo tạ đích ngốc manh dạng tử tâm lí nhất nhuyễn, vi tiếu trứ điểm đầu kỳ ý.
Tây môn trầm trứu trứ mi, tâm lí dĩ kinh ngận bất cao hưng liễu, hạnh hảo giá thời thái dĩ kinh thượng lai liễu, cương tài thất nội đích phân vi đốn thời tán khứ.
Đông phương tình dã bất cao hưng, bất quá tha bất giác đắc nam cung tuân dã hỉ hoan tấn nhiên, bắc minh huyền dã bất hội, sở dĩ đô một bả giá lưỡng nhân phóng tại nhãn lí, tha nhãn lí đích đối thủ tựu chỉ hữu tây môn trầm, bất cao hưng đích dã thị nhân vi tự kỷ bất cú tế tâm, giá chủng sự nhượng ngoại nhân tố liễu nhi dĩ.
Hữu phục vụ nhân viên tại giải thích giá ma cửu thượng thái thị nhân vi hữu ta thái nhiệt liễu khẩu cảm bất hảo, vu thị tựu trọng tân tố liễu, đãn ngã một chú ý thính, chỉ sao khởi liễu khoái tử trành trứ thái, quyết định yếu tại kỉ nhân động khoái chi tiền thưởng đáo tự kỷ hỉ hoan đích thái.
Nhiên nhi một tưởng đáo đích thị, nam cung tuân động trứ chuyển bàn bả ngã điểm đích thái tống đáo ngã diện tiền, tây môn trầm hòa đông phương tình các giáp liễu tha môn diện tiền đích thái phóng ngã oản lí.
Nhi ngã đích khoái tử hoàn huyền tại không trung.
Ngã năng thuyết thập ma? Chúc phúc tha môn bất thị sở hữu thời hầu đô giá ma khoái ba. Ngã phiết phiết chủy, đoan khởi kháp hảo chuyển đáo tự kỷ diện tiền đích nhất oản phạn mai đầu khổ cật.
Đông phương tình hòa tây môn trầm hoàn tại cấp ngã giáp thái ( thái thị phóng tại na cá nam cung tuân năng tẩy đích oản lí ), tây môn trầm lão lão thật thật nhất trực dụng đích công khoái, nhi đông phương tình tại cấp ngã giáp quá kỉ thứ thái chi hậu khước khai thủy tự kỷ cật, nhiên hậu dụng tha na song cật quá đích khoái tử chuẩn bị cấp ngã giáp thái!
Ngã chú ý đáo liễu, liên mang dụng khoái tử đáng trụ, “Dụng công khoái!” Hoặc hứa dĩ hậu khả dĩ bất dụng công khoái, đãn hiện tại tài nhận thức nhất thiên ni, tất tu giảng vệ sinh.
“Thập ma ma, ngã hựu bất tạng.” Đông phương tình đô đô nang nang địa hoán liễu song càn tịnh đích khoái tử.
Tây môn trầm ám trung giảo nha, tạm thời nã đông phương tình một bạn pháp, nam cung tuân mặc mặc quan chú tấn nhiên đích biểu tình bả thái chuyển đáo tha diện tiền, bắc minh huyền mặc bất tác thanh cật phạn, an úy tự kỷ tịnh một hữu na ma hỉ hoan tha tùy tha môn khứ, khước hốt thị bất liễu tâm ngạnh đích cảm giác.
Nhất xan phạn cật đắc cá nhân hữu cá nhân đích vị đạo.
Phạn hậu, ngã đả toán khứ đại ca cấp ngã an bài đích biệt thự khứ khán khán. Tòng thực đường đáo túc xá khu yếu xuyên quá nghệ thuật khu, bất quá ngã hiện tại cật bão liễu, tịnh bất tưởng tẩu lộ, chí vu ngã tham quan giáo viên đích đả toán? Hạ ngọ na ma trường, hạ ngọ tái thuyết ba o(?^｀)o.
Ngã chính tưởng hòa tha môn thuyết tái kiến, tây môn trầm khai khẩu vấn ngã liễu: “Tiếp hạ lai khứ na? Cuống cuống giáo viên?”
“A nhiên tưởng yếu cuống giáo viên mạ? Bất tưởng tẩu lộ đích thoại ngã khiếu nhất cá xa?” Đông phương tình dã xuất thanh. Đối tha môn lai thuyết kỳ thật giá tọa giáo viên tịnh bất mạch sinh, tòng sơ trung khai thủy tha môn tựu tại giá biên ngoạn liễu. Chí vu sơ cao trung bộ bất dĩ minh văn kỳ ý đích phân giới tuyến? Sơ cao trung bất năng khứ đối phương khu vực? Na thị thập ma, tha môn nhu yếu tuân thủ mạ?
Đãn thị như quả tấn nhiên tưởng cuống đích thoại, tha môn dã khả dĩ bồi trứ cuống, hoàn năng tố cá đạo du xá đích.
“Hành, ngã khiếu cá xa cha trực tiếp quá khứ?” Đông phương tình nhãn tình nhất lượng, tấn nhiên một hữu cự tuyệt tự kỷ khiếu tha a nhiên ai (?ω?)
“Nhĩ yếu bất yếu khứ ôn thất.” Giá thời, nhất trực một xuất thanh đích bắc minh huyền khai khẩu liễu.
Ôn thất? Ngã nhất lăng, thị tứ vương tử đích na cá ôn thất? Tha yêu thỉnh ngã càn ma? Ngã bất thái lý giải.
Tiếp thu đáo tấn nhiên nghi hoặc đích mục quang, bắc minh huyền mạc danh địa khai thủy khẩn trương, yếu tri đạo tha diện đối quá đa thiếu đại tràng diện a, bất quản thị diện đối phụ thân nghiêm cách đích thẩm thị, hoàn thị tại yến hội lí diện đối các thương · chính · quân giới đích đại lão giảng thoại, dĩ cập kỳ tha các chủng đại đại tiểu tiểu đích tình cảnh khả đô một hữu khẩn trương quá, nghiêm cách lai thuyết, giá thị tha đệ nhất thứ cảm thụ đáo khẩn trương đích tình tự.
Giá tọa tiểu thuyết lí miêu tả quá đích ôn thất, khả thị nam nữ chủ đích định tình chi địa, bất thuyết bất tri đạo, nhất thuyết khởi lai ma, ngã hoàn thị ngận cảm hưng thú đích. Cư thuyết đô thị cư thuyết, ngã mã thượng yếu thân nhãn sở kiến liễu, tựu bất cư thuyết liễu:).
Tọa trứ xa trực để ôn thất, ngã bị na pha li tráo tử phản xạ đích quang hồ liễu nhãn.
Hảo ba, giá thị nhất cá đan diện pha li, bất phản quang, ngã bất hội bị hồ liễu nhãn đích, đãn thị lí diện đích bố trí xác thật lạt nhãn tình.
Các chủng các dạng hi kỳ đích hoa hủy thực chu dĩ cập tọa lạc tại hoa tùng trung gian đích ngang quý đích cương cầm —— cư thuyết lai tự nam cung tuân đích ái hảo; lánh nhất biên đích khoa huyễn phong cách đích bộ phân chúc vu đông phương tình, lí diện thậm chí hữu đẳng thân cơ giáp; hoàn hữu nhất giác toàn thị thư, tuy nhiên dụng các chủng thư quỹ xảo diệu địa dung hợp liễu hoàn cảnh; tối hậu đích giác lạc lợi dụng lưỡng khỏa thụ đáp liễu cá điếu sàng, tứ chu bãi trứ đích kỉ bổn thư khán bất đổng, kim chúc vật phẩm tắc thị bất cảm khán. Trung gian tắc thị nhất cá trường điều hình đích lược cao vu trà kỉ đích trác tử, tứ chu thị sa phát.
Ôn thất trang liễu ôn khống hệ thống, đảo thị bất lãnh dã bất nhiệt, ân, đĩnh thích hợp thụy giác đích.
Sách sách sách, bất quý thị tứ nhân đích ôn thất mạ, lí diện hoàn đái phân khu đích.
Ngã tùy ý chuyển liễu nhất quyển hậu tại nhuyễn nhuyễn đích sa phát thượng tọa hạ, giá sa phát chân đích hảo nhuyễn a, nhượng ngã nhẫn bất trụ đọa lạc địa than tiến khứ, ân, tuyệt bất thị phạn hậu đích lại tán.
Bắc minh huyền khán tấn nhiên tịnh một hữu đối tha đích na ta võ khí cảm hưng thú, bất cấm hữu ta thất vọng.
Tây môn trầm tòng tha đích “Thư phòng” khu vực nã liễu điều bạc miên bị quá lai yếu cấp tấn nhiên cái thượng: “Thụy giác tựu cái giá cá.”
Ngã tiếp quá lai tha liễu lưỡng hạ, thủ cảm ti hoạt băng lương, niết trụ tả hữu lưỡng biên, sảo sảo nhất quyển, khán trứ lam thiên bạch vân, bất nhất hội tựu mê hồ liễu.
Tây môn trầm vô nại nhất tiếu, khán liễu hội tấn nhiên khả ái đích thụy nhan, tựu khứ tự kỷ khu vực khán thư liễu. Thượng ngọ mị liễu nhất tiểu hội, hiện tại hoàn bất khốn.
Đông phương tình cương tài tại tấn nhiên tọa hạ thời tựu thưởng liễu ly tha tối cận đích vị trí, bổn lai tưởng cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt, kết quả khước một tây môn trầm tưởng đắc chu đáo dĩ chí vu tấn nhiên mục quang đô bị hấp dẫn liễu, tưởng hòa tha thuyết thoại, hựu bị tha kiểm thượng đích quyện đãi đả đoạn, củ kết đích nhất hội nhi, tấn nhiên tựu thụy trứ liễu. Vu thị tha hiện tại dã chỉ năng trành trứ tấn nhiên thụy giác đích dạng tử phát ngốc. Thoại thuyết tấn nhiên chân hảo khán a, thụy giác đích dạng tử dã khả ái, tị dực vi vi hạp động hô hấp, chủy thần vi vi đô khởi, tiểu kiểm hồng hồng đích.
Chân hảo khán.
Đông phương tình hấp lưu liễu nhất hạ khẩu thủy, gian nan địa bả mục quang tòng na hồng hồng đích địa phương ( na lí? ) di khai.
Bắc minh huyền tự nhiên khán đáo liễu đông phương tình hoa si đích dạng tử, bất cấm hữu ta hiềm khí, đãn thị tha đích mục quang dã một tòng tấn nhiên kiểm thượng di khai.
Tác vi tối lý trí đích nhân, nam cung tuân tài thị bả giá nhất thiết tẫn thu nhãn để đích nhân. Tình chi nhất tự a. Tha diêu diêu đầu, tẩu đáo cương cầm bàng tọa hạ, tùy thủ đạn trứ thư hoãn đích âm nhạc.
Ngã bất tri đạo ngã thụy trứ liễu phát sinh liễu thập ma, ngã tri đạo nhất tỉnh lai, ngã tựu bị đỗi kiểm liễu.
Ngã khứ, thùy tri đạo nhất tỉnh lai khán kiến lưỡng chỉ đại lượng đích chiêu tử thị thập ma cảm giác? Hạp thụy đô hách bào liễu hảo bất.
Ngã hạ ý thức chiến thuật tính hậu ngưỡng.
Khả tích hậu diện tựu thị sa phát, thối vô khả thối a ngã khứ ￣へ￣.
Đông phương tình khán trứ tấn nhiên thịnh trứ nộ ý đích nhãn, san san tiếu đạo: “Ngã tựu thị khán nhĩ thị bất thị yếu tỉnh liễu.”
Ngã trực tiếp cấp liễu nhất cá bạch nhãn nhượng tha tự kỷ thể hội. Thủ điểm tại tha ngạch đầu thượng hiềm khí địa bả tha thôi viễn, ngã tọa liễu khởi lai.
Bàng biên đông phương tình ô trứ ngạch đầu bất tri đạo tại sỏa tiếu thập ma.
Ngã bất tưởng khán na cá ngốc tử, phủng trứ hạ ba kiểm khởi liễu một thụy tỉnh đích mê hồ. Trực đáo ngã diện tiền xuất hiện nhất bôi trà, ngã mô mô hồ hồ địa ân liễu nhất thanh.
“Na nhĩ hỉ hoan thập ma?” Nam cung tuân hữu nhất thuấn gian đích thất lạc, tất cánh tha hỉ hoan đích đông tây, tha hân thưởng đích nhân bất hỉ hoan, giá chủng cảm giác nhượng tha bất thích địa trứu liễu trứu mi sao.
“Nãi trà.” Ngã hoàn cố nhất chu, nhất biên tùy khẩu hồi đáp, nhất biên khán kỳ tha nhân tại càn thập ma. Bắc minh huyền tại bàng biên đích sa phát thượng bế nhãn tọa, tây môn trầm khả năng cương tỉnh, nam cung tuân tại phao trà, đông phương tình, ngạch, tha tự hồ hoàn tại sỏa tiếu.
Ngã vô ngữ địa khán liễu giá cá sỏa tử nhất nhãn, khước bất tri đạo giá nhất nhãn chẩm ma thứ kích đáo tha liễu, nhượng tha nhất hạ tử bính quá lai lãm trụ liễu ngã đích kiên bàng.
“A nhiên, kim vãn hữu yến hội nhĩ tri đạo ba? Đáo thời hầu nhất khởi ngoạn a.”
Yến hội? Ngã đương nhiên tri đạo, tất cánh văn trung khả thị hữu ngận đa yến hội tràng cảnh. Bất quá, “Yến hội hữu thập ma hảo ngoạn đích?”
“Đương nhiên hữu, chỉ yếu nhĩ tưởng đắc đáo, nhĩ đô khả dĩ ngoạn, yến hội chủ bạn hội cấp nhĩ đề cung đạo cụ đích.” Đông phương tình khán hướng tiền phương, thuyết đắc uy võ bá khí, tự tín giá nhất khắc đích tự kỷ năng cú mê đảo tấn nhiên.
Tưởng? Đô? Đạo cụ? Ngã diện sắc nhất hạ tử cổ quái khởi lai.
Đông phương tình một hữu đắc đáo tấn nhiên đích hồi ứng, nghi hoặc địa chuyển thân khán tha, tựu đối thượng liễu tấn nhiên đích nhãn thần, phản ứng liễu nhất hội, đông phương tình tranh đại nhãn tình kiểm sắc bạo hồng, “Nhĩ biệt loạn tưởng, ngã môn hoàng · độ · độc đô bất triêm đích!” Kỳ thật khán tấn nhiên đích nhãn thần tha chủ yếu thị tưởng thuyết dã lạc, đãn thị hựu bất hảo giá dạng thuyết hại phạ bạo lộ tha nội tâm đích dã lạc, sở dĩ tựu bả tam cá đô đái thượng liễu.
Ngã thu hồi nhãn quang, diện thượng đạm định đích điểm đầu, mạo tự tương tín đông phương tình đích giải thích, đãn thật tế thượng thị tại nội tâm thóa khí tự kỷ, tất cánh giá văn đại khái giới thiệu quá giá ta nhị đại môn đích sinh hoạt, bất chí vu đáo na cá trình độ, tối đa tựu thị ngoạn đắc hữu điểm đa ( hoa ). —— chỉ nội dung hình thức thượng!
“Tình, nhĩ tự hồ vong ký liễu, kim vãn đích chủ đề thị hóa trang vũ hội.” Nam cung tuân phóng hạ liễu thủ trung đích bôi tử, trà bôi dữ trà kỉ tiếp xúc đích nhất thuấn gian phát xuất khinh vi đích bính đích thanh âm.
“Hóa trang vũ hội dã đĩnh hảo ngoạn đích, nhĩ vãn thượng tựu tri đạo liễu.” Tại ôn thất nội hữu thuyết thoại thanh thời tây môn trầm tựu tỉnh quá lai liễu, mạn mạn tẩu quá lai tựu thính đáo tha môn đích đàm thoại, tha kháo tại sa phát bối thượng mặc mặc thính trứ, thuận tiện bả tấn nhiên tùy thủ phóng tại nhất biên tiểu bị tử điệp hảo, thính đáo giá lí tài tiếp thoại.
Tha đối trứ tấn nhiên thần bí nhất tiếu.
Ngã khán trứ tây môn trầm đích cố tác thần bí, giác đắc thần bí cảm xác thật dã đĩnh hữu ý tư đích, vu thị dã một truy vấn hạ khứ.
“Ngã yếu khứ cuống giáo viên liễu.” Ngã trạm liễu khởi lai.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
