“Na ma, giá thị thiếu chủ thưởng tứ cấp nhĩ đích hựu thị thập ma ý tư. Nhĩ môn thiếu chủ thị thùy?” Tha đối chương ngư khẩu trung giá cá loại tự lĩnh đạo đích tồn tại pha vi cảm hưng thú.
“Thiếu chủ thị……”
Bất thuyết hoàn hảo, giá ma nhất thuyết phảng phật đề cập liễu chương ngư đích thương tâm sự.
“Thiếu chủ thị ngã môn mãnh thú đích chủ nhân, khả thị thiếu chủ dĩ kinh ngận cửu một hữu xuất hiện liễu. Ngã môn thâm uyên lí hữu ta mãnh thú hội nhu yếu đông miên, nhất thụy tựu thị ngận cửu ngận cửu, thiếu chủ đại nhân đại khái dã nhu yếu đông miên ba, thượng nhất thứ kiến đáo thiếu chủ, hoàn thị tam bách niên tiền.”
Nguyên lai thị thượng tư nháo thất tung liễu.
“Thiếu chủ thị chỉnh cá thâm uyên đế quốc tối hảo đích nhân,” đề khởi tha đích thượng tư chương ngư đích song nhãn bão hàm thâm tình, “Tha cơ trí thiện lương, thân hòa hữu mị lực……”
Đẳng đẳng, cố diệp tưởng liễu tưởng, tha hoàn dĩ vi chưởng quản nhất quần thâm uyên mãnh thú đích nhân hội thị na chủng vô ác bất tác đích ma vương hình tượng ni.
“Na, nhĩ đích thượng tư đô hảo cửu bất xuất hiện liễu, để hạ giá quần ma vật tựu một hữu dị tâm mạ.”
“Thiếu chủ tại ngã môn mãnh thú thân thượng đô khắc hạ liễu chú văn, tha môn như quả càn quá phân xuất cách đích phôi sự tựu hội đầu thống bất dĩ, sở dĩ quái thú môn đô bất cảm hữu dị tâm.”
Thuyết đáo giá, chương ngư hốt nhiên tưởng đáo đệ nhất thứ kiến đáo cố diệp đích thời hầu, nhân vi đầu nhất thứ thể nghiệm mã sát kê, thái thư phục đích mô dạng hữu tổn mãnh thú đích uy nghiêm, tha bổn tưởng công kích nhân loại vãn hồi điểm mãnh thú nhan diện, khước bị thiếu chủ đích tự động chú văn cấp ước thúc liễu. Minh minh, tha chi tiền công kích kỳ tha đích nhân loại chú văn tịnh một hữu sinh hiệu a? Bất quá đa khuy liễu chú văn, nhượng tha hòa cố diệp quan hệ việt lai việt hảo, hiện tại đích tha thành công bão thượng liễu cố diệp đại thối.
Tha lưỡng chính liêu đích khai tâm, tiểu chân đột nhiên xao môn tiến lai, “Cố diệp ca ca, hồng mao ca ca tại nhĩ phòng môn khẩu lưu liễu nhất trương chỉ điều, nhĩ yếu bất yếu khán khán.”
Cố diệp đả khai na trương trứu ba ba đích chỉ, “Tạ tạ nhĩ giá đoạn thời gian đích chiếu cố, vật niệm.”
Giá oai oai nữu nữu đích tự thể xác thật thị hồng mao đích một thác.
Hồng mao song mục xích hồng, hữu tang thi quần văn đáo nhân loại đích khí tức, điệt điệt chàng chàng hướng tha phác lai, tha khước hồn nhiên bất phạ, phảng phật chỉ thân tiến nhập giá tang thi quần chỉ vi liễu tuyên tiết nhất bàn, tha dụng lực kết trụ nhất chỉ tang thi đích bột tử, bất nhu kỉ miểu, thi dịch tựu tòng bột tử xử lưu liễu hạ lai, chu vi đích tang thi đô bị hồng mao giá khả phạ đích công kích phương thức cấp hách liễu nhất khiêu, đảm khiếp địa vãng hậu vi vi thối liễu kỉ bộ, tuy nhiên một hữu thập ma trí tuệ, đãn thị tha môn bổn năng địa cảm thụ đáo liễu nguy hiểm.
“Nhĩ đào tị bất liễu đích.” Nhất cá thanh âm tại tha não hải trung thuyết.
“Bả tha đái hồi đáo nhĩ đích thế giới khứ, giá dạng tha tựu vĩnh viễn chúc vu nhĩ liễu.” Na đạo thanh âm kế tục cổ hoặc.
“Ngã…… Ngã tố bất đáo!” Tha hung ngoan địa tư sát trứ tang thi, hoặc hứa giá cổ ngoan kính bất cận cận thị châm đối tang thi, hoàn hữu tha tâm trung củ kết đích tưởng pháp, “Tha tại giá lí sinh hoạt đích ngận hảo, tức sử hữu tang thi bạo phát giá chủng ẩn tàng đích nguy hiểm, tha môn dã khả dĩ dụng thời gian hồi tố đích cơ khí bả tha đái đáo an toàn đích thời gian.…… Giá dạng đích tha ngận hạnh phúc, ngã bất năng phá phôi.”
“Nhi thả, nhĩ dữ ngã dã bất thị nhất cá thế giới đích, tác vi bổn nguyên thế giới đích nhân, khước cổ hoặc ngã bả tha đái đáo ngã đích thế giới, thị thập ma ý tư?”
Na đạo thanh âm đốn liễu nhất hạ thuyết, “Ngã đích thế giới tuy nhiên ổn định, đãn thị vũ trụ tằng cấp vị diện cao, nhi nhĩ đích thế giới, vị diện chính giới vu đẳng cấp hòa cao cấp trung gian…… Như quả biệt nhân tiên hạ thủ vi cường, bả tha đái đáo canh đê cấp hoặc giả nhất bàn đê cấp đích vị diện, na kết cục khả năng tựu thị cố diệp tang thất “Tồn tại” tư cách.
Nhĩ dã tri đạo a, thế giới pháp tắc chưởng quản đích đông tây việt thiếu tựu việt năng phát hiện hiển nhãn đích lậu động, tựu tượng nhất khắc hồng táo điệu tiến hoàng đậu lí, tha ngận khoái hội bị pháp tắc phân giản xuất lai mạt sát……
Nhi cao đẳng vị diện pháp tắc nhu yếu chưởng khống thái đa đích đông tây, vô hạ cố cập na ma đa, tựu toán tha thị nhất khỏa hồng táo, phóng tiến phẩm chủng nhan sắc đa dạng đích đường quả lam tử, dã bất dung dịch bị phát hiện, pháp tắc khả năng vĩnh viễn phát hiện bất liễu cố diệp. Giá cá thế giới đẳng cấp tịnh bất cao, giá lí tịnh bất an toàn, nhĩ bất tưởng bả tha đái đáo canh ổn định, canh an toàn đích thế giới mạ?”
Hồng mao khước một hữu thượng tha đích đương, “Nhĩ đích thế giới vị diện đẳng cấp thái cao? Đê đẳng vị diện bất năng trực tiếp thiên dược quá khứ? A a, ngã tựu thuyết nhĩ dã bất tượng thị hảo tâm cấp tha nhân tác giá y thường đích nhân, nhĩ thị tưởng dĩ ngã đích vị diện đương khiêu bản, đẳng ngã bả tha đái đáo trung cấp vị diện, nhĩ tựu đái tha thiên dược đáo nhĩ na cá cao cấp vị diện khứ ba?”
Bị trạc phá hoang ngôn hậu, đối phương tịnh một hữu não nộ đích ý tư, phản nhi vô sở úy cụ địa thuyết đáo, “Khán lai nhĩ dã một ngã tưởng tượng đích na ma bổn ma…… Bất quá, tức sử nhĩ thuyết đích một thác, ngã môn dã ứng cai tranh nhãn khán khán hiện thật đích tình huống.
Thời gian hồi tố cơ khí minh hiển thị tòng kỳ tha thế giới đái quá lai đích nghi khí, nhi cơ khí sở nhu đích đạo năng dịch việt lai việt thiếu, sở dĩ tài hội xuất hiện chi tiền cố diệp hồi tố đích thời hầu xuyên thác liễu thời gian tiết điểm đích ý ngoại, tuy nhiên tối hậu tha thành công hồi lai liễu, đãn thị giá dã thị cơ khí báo phế tiền đích cảnh báo.
Lánh ngoại, kết giới ứng cai dữ đạo năng dịch nhất dạng nhu yếu tương đồng đích nguyên liêu, kết giới dã việt lai việt thúy nhược liễu, nhĩ một phát hiện mạ?
Như quả hữu nhất thiên, giá nhi kí một hữu kết giới, hựu vô pháp hồi tố, nhĩ sai…… Cố diệp hữu kỉ phân sinh tồn đích khả năng tính?
Hòa ngã hợp tác ba…… Ngã đáp ứng nhĩ, cố diệp khả dĩ tại nhĩ đích thế giới ngốc thượng nhất đoạn thời gian, như hà?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
