Giá thoại nhất xử, phòng gian lí bổn tựu cương trì đích khí phân canh gia ngưng cố liễu.
Tô cửu quân bế nhãn chuyển hướng nhất biên, “Thảng nhược ngã bất hát dược, điện hạ hoàn yếu cường nhân sở nan bất thành?”
Diện tiền nhân đích thái độ sử tha tâm hạ bổn tựu loạn thành nhất đoàn tuyến đích tư tự canh gia phục tạp, ấn tượng trung lục hoàng tử đích tình tự nhất trực ổn định, tức sử sinh khí liễu, dã tòng bất hội bả phẫn nộ đích tình tự biểu đạt tại ngôn ngữ thượng.
Khả thị kim thiên kỳ bi tầm thất khống liễu, một năng cân dĩ tiền nhất dạng khống chế trụ tự kỷ.
Đại khái thị ngoại diện hựu phát sinh liễu ngận nghiêm trọng đích sự, tài hội nhượng ngộ sự trấn định tự nhược đích lục điện hạ bất tái vận trù duy ác.
Bất tri đạo hội bất hội ảnh hưởng tứ điện hạ đích kế hoa.
Tưởng đáo giá nhi, tô cửu quân yểm tàng tại bị tử hạ diện đích song thủ bất tự giác đích ác khẩn, tự hồ hữu thập ma đông tây triều trứ bất khả dự trắc đích phương hướng bôn tẩu. Khả thị hiện tại dã biệt vô bạn pháp liễu, tha chỉ năng án trứ tứ điện hạ đích thoại kế tục hạ khứ.
Tha tâm đạo: Tức sử hậu diện…… Như quả sư phụ chân đích tử liễu…… Na ngã…… Bổn tựu bất đắc hảo tử nhi dĩ……
“Bổn vương hội bất hội cường nhân sở nan, nhĩ đại khả thí thí.” Kỳ bi tầm đích ngữ khí ngận khoái khôi phục liễu đạm nhiên, tư thái y cựu tòng dung tự nhược, chỉnh cá nhân khán khởi lai thập phân vân đạm phong khinh.
Như đồng cương tài thất khống đích dạng tử chỉ thị huyễn giác nhất bàn.
Tô cửu quân hung thang đốn thời thăng khởi nhất cổ thương lương, tòng giá cú thoại trung thâm khắc thể hội đáo giá cá nhân cốt tử lí đích cường thế.
Thị a, thượng vị giả hữu na nhất cá bất thị cường thế đích.
Đồng thời dã vô bỉ thống hận tự kỷ, đáo để vi thập ma hội hỉ hoan thượng giá dạng nhất cá nhân.
Giá kỉ nhật đôi tích đích sự tình ngận đa, kỳ bi tầm khả một hữu tâm tư khứ sai trắc giá cá nhân tưởng thập ma, dã một hữu không bồi giá nhân vô lý thủ nháo hạ khứ. Tha tọa tại nhất bàng đích đắng tử thượng, sĩ khởi dược oản thời thuận tiện dụng lưỡng căn thủ chỉ khinh khinh xúc bính liễu nhất hạ oản biên, tra khán ôn độ thích bất thích nghi.
Thủ hạ đích xúc cảm bất lãnh bất nhiệt, thị kháp hảo khả dĩ uy tiến chủy lí đích ôn độ.
“Trương khẩu.” Kỳ bi tầm tu trường hảo khán đích thủ chỉ dụng chước tử khinh khinh giảo phan liễu oản lí đích dược thang, phương tài bất khẩn bất mạn địa yểu khởi nhất chước dược thang phóng đáo tô cửu quân đích thần biên.
Tô cửu quân phiết liễu nhất nhãn tiện bất tái khán, mục quang ám đạm địa tương đầu chuyển quá nhất biên khứ, “Ngã bất hội hát đích, điện hạ bất dụng lãng phí thời gian liễu, thỉnh tẩu ba.”
Kỳ bi tầm tịnh vị thu hồi thủ, lương sưu sưu địa trành trứ tha khán liễu nhất hội nhi, nhãn trung phù khởi nhất mạt lãnh ý.
“Tô cửu quân, thị bất thị bổn vương đãi nhĩ thái hảo liễu, nhượng nhĩ vong liễu tự kỷ đích thân phân.”
Thoại ngữ lí đích uấn nộ kỉ hồ phún bạc nhi xuất.
Tô cửu quân kiểm đô vị na động nhất thốn, nhưng cựu cố chấp địa khán trứ lí trắc đích tường đầu.
Tâm trung khước thị tự trào đạo, đãi ngã chẩm ma cá hảo pháp? Thị sát liễu ngã đích sư phụ hậu, hiện tại hựu yếu sát liễu ngã đích sư muội đích na chủng hảo pháp mạ?
Trường cửu vị đắc đáo nhất cú hồi ứng, kỳ bi tầm đích nại tâm dĩ kinh háo tẫn liễu, tha bả chước tử dụng lực nhưng tiến oản lí, trạm khởi lai triều ngoại diện tẩu liễu lưỡng bộ, “Nhĩ yếu thị tưởng tử, bổn vương bất lan nhĩ. Giá dược, nhĩ ái hát bất hát!”
Thuyết hoàn suý tụ suất môn ly khứ.
……
Tứ điện hạ thuyết thị yếu cật phạn, đãn thị lưỡng nhân tại lộ biên ngộ đáo na ma đa khách sạn tửu quán, dã một kiến tha đích bộ phạt đình hạ lai quá.
Tạ tự diễn khán tha nhất trực nhiễu trứ lộ tẩu, nhất phó mạn vô mục đích đích dạng tử, dã một chủ động khai khẩu tuân vấn quá bán cú thoại.
Tự hồ chỉ yếu năng cân trứ tự gia sư đệ, khứ na nhi đô vô sở vị.
Kỳ bất huyền lạp trứ tạ tự diễn nhiễu liễu nhất cá hựu nhất cá hạng tử, chung vu tại hoàng hôn chi tiền lai đáo nhất xử cực vi tích tĩnh đích điếm môn.
Điếm môn khẩu đích bài biển thượng tả trứ “Vương nhị phạn quán”, ngoại diện đích viện tử lí dã bãi trứ ngũ lục trương trác tử. Điếm môn đích hậu diện hữu nhất tọa sơn, hậu diện đích thổ lí chủng mãn liễu quả thụ, bàng biên thượng sơn đích lộ đồ trung vi trứ nhất quyển li ba lan, li ba khởi thủy đích vị trí xử quải trứ nhất cá tiểu mộc bài, thượng diện tả trứ “Tự do thải trích” tứ cá đại tự.
Tuy thuyết thị tự do thải trích, đãn thị tiến khứ trích quả tử thị nhu yếu phó tiền đích.
Tứ điện hạ nhất lai đáo giá nhi, mục quang tiện niêm tại hậu diện đích sơn thượng liễu. Tha nhất khán kiến sơn thượng hồng đồng đồng đích quả tử, nhãn tình đốn thời biến đắc lượng tinh tinh, chỉ trứ na thượng diện, “Sư huynh, nhĩ tri đạo na thượng diện chủng đích thị thập ma quả mạ?”
Tạ tự diễn mục quang nhậm do tha đích thủ chỉ khiên dẫn trứ tẩu, tảo thị nhất quyển, dã một khán thanh sở, tài thuyết, “Ly đắc hữu điểm viễn, khán bất thái thanh.”
“Cáp cáp cáp cáp……, nhĩ tựu thị ly đắc cận liễu, tức sử khán thanh sở liễu, nhĩ dã bất tri đạo tha môn đích danh tự khiếu thập ma.” Kỳ bất huyền tiếu hoàn hậu, tài pha vi đắc ý đích giới thiệu đạo, “Ngã cáo tố nhĩ ba, giá chủng quả tử khiếu tố tây tâm đan, thị ngã môn hoàng thành độc hữu đích nhất chủng quả loại. Nhĩ khứ đáo kỳ tha địa phương căn bổn kiến bất đáo đích, tựu toán thị tại hoàng thành dã đô chỉ hữu lai đáo giá gia khách sạn tài năng cật đáo. Sư huynh, nhĩ kim nhật lai đắc hoàn toán thấu xảo, hiện tại giá gia khách sạn hoàn một hữu đa thiếu nhân lai giá nhi cật phạn, sơn thượng thải trích quả tử đích nhân dã bất đa. Chẩm ma dạng, nhĩ giá nhân thành nhật trụ tại sơn thượng, tưởng thị thính đô một thính quá giá chủng quả tử đích danh tự ba?”
Tạ tự diễn duyên trứ thị tuyến hựu khán liễu nhãn, “Xác thật thị một kiến quá, đãn thị danh tự khước thị thính quá đích.”
“Thùy cân nhĩ giảng quá giá chủng quả tử mạ?” Kỳ bất huyền cương yếu phát huy tự kỷ đích trường thiên đại luận, hảo hảo vi tòng mãn tịch sơn lai đáo hoàng thành, đối tây tâm đan nhất vô sở tri đích tự gia sư huynh giới thiệu nhất hạ tha ni, hoàn một khai khẩu tựu bị tiệt đoạn liễu, nội tâm hữu chủng thuyết bất thanh sở đích biệt khuất.
Tha vạn vạn một tưởng đáo cư nhiên chân đích hữu nhân cân tạ tự diễn giảng quá giá chủng ngoạn ý.
Giá tại tạ tự diễn khán lai ứng cai thị hào vô doanh dưỡng, hào vô tác dụng, căn bổn bất hội khứ nhận chân thính giảng đích sự tình tài đối.
Minh minh tạ tự diễn trừ liễu luyện kiếm dĩ ngoại đích sự đô bất cảm hưng thú đích.
Kỳ bất huyền mỗi thứ cân tha liêu nhất ta tỏa sự, đô thị tự kỷ bất yếu kiểm đích thượng khứ triền trứ nhân, bả nhân triền đích bất nại phiền liễu, tha gia sư huynh tài hội thính tha giảng đích.
Tha bất cấm tại tâm trung tư phó: Nan đạo trừ liễu ngã chi ngoại, sư huynh hoàn nhận thức biệt cá hoàng thành đích nhân? Thị thùy a? Nam đích hoàn thị nữ đích? Chẩm ma hoàn năng cân sư huynh giảng giá ta cân tu luyện hào vô quan hệ đích sự tình ni?
Tạ tự diễn một hữu phát hiện tha hữu thập ma bất đối, thập phân thản nhiên đạo, “Ngã mẫu thân cáo tố ngã đích.”
“A? Nga, sư mẫu thuyết đích a.” Kỳ bất huyền nhất lăng, tâm trung cương tụ khởi đích oán khí khinh khinh tiêu tán, bất giác tùng hạ khẩu khí, chuyển nhi thuyết, “Ngã tại sơn thượng đô một hữu khán kiến quá sư mẫu, hoàn dĩ vi tha bất tại sơn thượng đãi trứ.”
Tạ tự diễn dữ tha đối thị nhất khắc tài đạo, “Mẫu thân xác thật bất tại mãn tịch sơn trụ, tha dĩ tiền thụ quá thương, nhân thử thân tử nhất trực bất thái hảo. Hậu lai vi liễu dưỡng hảo thân tử, tiện bàn khứ kính đồ cung trụ liễu.”
Kính đồ cung a.
Kỳ bất huyền đảo thị thính nhân thuyết quá giá ma cá địa phương, truyện ngôn thị cá vân vụ liễu nhiễu, tọa lạc vu sơn đỉnh đích thần tiên chi địa. Cư thuyết lí diện linh khí thập túc, hoàn trụ trứ đương kim thiên hạ đích đệ nhất y sư, thị cá thập phân thích hợp trọng thương chi nhân liệu thương đích địa phương.
Đương nhiên liễu, giá ma cá địa phương bất thị thùy đô năng trảo đáo đích. Tất cánh giá ma nhất cá thần tiên chi địa, yếu thị thùy đô năng khinh nhi dịch cử địa đạp nhập, tùy ý tiến tiến xuất xuất, na kính đồ cung bất tựu cân cá đại nhai nhất dạng liễu.
Nhi tiến nhập đích nhân nhất đán đa khởi lai, tức sử tái linh khí bão mãn thích hợp dưỡng thương đích địa phương đô hội biến vi nhất cá phổ thông chi xử.
Tất cánh nhân môn hội hữu sát lục dữ tranh đoạt, một hữu nhân tâm đích thốn thổ, phương thị tịnh thổ.
Tha môn nhị nhân trạm tại môn ngoại liêu liễu nhất hội nhi tiện thôi khai ngoại diện đích vi lan tẩu tiến viện tử, kỳ bất huyền hoàn một tiến khách sạn đích môn tựu khai thủy hảm, “Vương lão bản nhĩ tại mạ? Lai khách liễu!” Lão bản thính kiến môn ngoại hữu thanh, chính chuẩn bị xuất lai hoan nghênh nhất hạ khách nhân, tha nhân đô tẩu đáo môn khẩu liễu, kết quả nhất kiến đáo lai nhân thị hứa cửu bất kiến đích tứ hoàng tử, chuyển đầu hồi khứ quỹ đài kế tục toán trướng.
Tứ điện hạ trạm đáo khách sạn đích quỹ đài tiền, nã xuất tòng tự gia sư huynh na lí hao lai đích ngân tử đệ cấp chưởng quỹ, “Nhĩ nhất thiên chẩm ma kiến đáo ngã tựu tẩu, chẩm ma liễu? Khán kiến ngã, bất hoan nghênh mạ? Bất cao hưng mạ? Bất nhạc ý tiếp đãi mạ?”
Tri đạo giá nhân hựu khai thủy tạo tác liễu, vương lão bản tiếp quá tiền, thục luyện địa mạo xuất nhất xuyến thuyết liễu bất hạ thập bách biến đích thoại, “Điện hạ giá thoại thuyết đích, ngã giá địa nhi năng đắc đáo nâm đích quang lâm, na thị giá phá địa đích vinh hạnh. Ngã giá bất thị kiến nâm đô lai giá ma đa hồi liễu, đối tựu giá nhi thục đích bất năng tái thục, sở dĩ tài bất chiêu hô nâm. Ngã giá phá điếm hoàn hữu na cá giác lạc thị nâm một khứ đích? Ngã tiếp nâm bất dã thị bạch tiếp, ngã đô giá bả niên kỷ liễu, nâm tựu đương tâm đông tâm đông nhất hạ, nhượng ngã thiếu bào kỉ tranh.”
“Hành ba, phản chính dã bất thị đệ nhất hồi một nhân tiếp liễu.” Kỳ bất huyền bị hống đắc khai tâm liễu, mãn ý địa thân thủ lao quá nhất bàng đích trà hồ, tòng bàng biên đích trác tử thượng nã xuất nhất cá bôi tử đảo liễu bán bôi trà thủy, tẩy liễu nhất biến chi hậu tài bả tha trọng tân trang mãn, tùy tức thục luyện địa đệ cấp tạ tự diễn.
Tạ tự diễn diêu liễu diêu đầu, “Ngã bất khát, nhĩ tự kỷ hát ba.”
Tứ điện hạ thiêu mi, “Chân bất khát?”
Dã bất quái tha giá ma vấn, tất cánh lưỡng nhân lai đích lộ thượng tài mãi liễu nhất phong bính càn cật, nhi bính càn thị tối dung dịch nhượng nhân khẩu khát đích thực vật. Kỳ bất huyền tòng cương cật hoàn na khối bính càn khai thủy, chủy lí tựu dĩ kinh khai thủy khát liễu, nhất lộ thượng khẩu lí đô càn biển biển đích tưởng hát khẩu thủy.
Tạ tự diễn điểm đầu, “Tự nhiên thị chân đích.”
Kỳ bất huyền quải liễu cá loan, chính yếu đê đầu hát trà, tưởng liễu tưởng khước hựu đình liễu hạ lai, trực tiếp bả trà bôi đỗi đáo tự gia sư huynh thần biên, “Hoàn thị hát nhất bôi ba, phản chính trì tảo đô yếu khát đích.”
Tạ tự diễn cương trì bất quá tha, chung cứu hoàn thị hát liễu nhất bôi. Kiến nhân hát liễu, kỳ bất huyền giá tài trọng tân bả bôi tử nã hồi lai hựu đảo liễu nhất bôi.
Vương lão bản tại nhất biên nhi khán liễu nhất hội nhi, bát lộng trứ toán bàn đích thủ chỉ hạ ý thức đình hạ lai, “Giá vị tựu thị nâm tòng mãn tịch sơn đái hồi lai đích nhân?”
Đại để một tưởng đáo tha hội nhận thức tạ tự diễn, kỳ bất huyền hát trà đích động tác hiển nhi dịch kiến địa nhất đốn, “Nhĩ chẩm ma tri đạo tha thị tòng mãn tịch sơn lai đích?”
“Hắc, bất chỉ ngã tri đạo, hiện tại mãn hoàng thành tựu một hữu thùy hội bất tri đạo điện hạ tòng mãn tịch sơn đái lai liễu nhất vị nhân.”
“Nhĩ môn tòng na lí tri đạo đích?”
“Cụ thể tiêu tức tòng thùy na lí truyện xuất lai đích ngã bất tri đạo, phản chính ngã đắc đáo giá cá tiêu tức thị tòng lai ngã giá nhi cật phạn đích na ta khách nhân chủy lí thính lai đích, hoàn chân biệt thuyết, nâm đái lai đích giá vị công tử hoàn chân bất thị nhất bàn nhân, đoản đoản bán thiên, chu vi đích đại nhai tiểu hạng tựu một hữu bất đàm tha đích.”
“Trừ liễu thuyết tha thị mãn tịch sơn lai đích, hoàn hữu thập ma một?”
“Thuyết tha thị thập ma…… Chưởng môn chi loại đích.”
“Hoàn hữu?”
“Ngạch……” Vương lão bản do dự địa khán trứ tha, “Nâm xác định hoàn yếu thính?”
Kỳ bất huyền bất đổng hữu thập ma hảo do dự đích, khẳng định đạo, “Đương nhiên.”
Vương lão bản đạo, “Tha môn hoàn thuyết nâm giá thứ hồi lai đích mục đích tựu thị vi liễu tranh đoạt thái tử chi vị, nâm thân biên na vị tựu thị nâm đái lai đích bang thủ.”
“Phốc……” Tứ hoàng tử đích trà thủy nhất tích bất thặng đích toàn bộ nhất khẩu phún liễu xuất lai, mãn kiểm phỉ di sở tư, “Thập ma quỷ?!”
Vương lão bản nã trứ toán bàn triều bàng biên nhất đóa, thành công tị khai liễu bị phún đích mệnh vận, sá dị đạo, “Nan đạo thị giả đích?”
Kỳ bất huyền phù trứ ngạch đầu, “Đương nhiên thị giả đích.”
Dã bất tri đạo dao ngôn thị thùy truyện đích, hoàn toàn tựu thị hồ thuyết bát đạo. Bất thuyết tha tự kỷ bổn tựu thị nhất cá não đại không không đích phế vật hoàng tử, biệt thuyết tranh thủ thập ma thái tử chi vị, tựu thị tùy tiện an bài nhất cá quan chức nhượng tha khứ nhậm chức, tha đô hoàn bất thành, canh biệt đàm thái tử chi vị liễu.
Tái thuyết, đái tạ tự diễn lai bang trứ tha tranh thủ thái tử chi vị?
Tạ tự diễn chẩm ma bang trứ tha tranh?
Nan bất thành đẳng cạnh tranh thái tử chi vị thời, bả tạ đại chưởng môn lĩnh tiến triều đường khứ, nhượng tha trạm tại môn khẩu đổ trứ, khán kiến na cá triều thần bất đồng ý kỳ bất huyền đương thái tử tựu nhượng tạ tự diễn bả đối phương lạp xuất khứ đả nhất đốn mạ?
Nan dĩ lý giải thật chúc lệnh nhân nan dĩ lý giải!
Chỉ thị bất tri giá tiêu tức thị hà nhân khai thủy truyện bá đích, truyện xuất giá ta dao ngôn đích mục đích hựu thị vi liễu thập ma.
Kỳ bất huyền tòng điếm lí nã quá nhất cá trích quả tử đích không khuông tử, triều ngoại diện tẩu, “Bất cân nhĩ thuyết liễu, tái thuyết hạ khứ ngã não xác đông. Vương lão bản, nhĩ tự cá nhi tại giá toán trướng ba, ngã môn khứ sơn thượng trích quả tử liễu.”
Vương lão bản cân tại hậu diện chúc phù, “Giá quả tử cương kết quả hoàn một đa thiếu thiên, khứ sơn thượng thải trích đích nhân dã bất đa, sơn lộ lưỡng bàng trường mãn liễu ngận đa đái thứ đích quán mộc, đô hoàn một bị nhân môn đạp bình, nhĩ môn thượng khứ đích thời hầu yếu chú ý nhất điểm nhi, thiên vạn tiểu tâm a, biệt bả tự cá nhi thương đáo liễu!”
Kỳ bất huyền hướng hậu huy huy thủ, cao thanh hồi đáp, “Ngã môn tri đạo liễu, nhĩ khoái hồi khứ ba.”
Nhân vi sơn lộ bỉ giác trách, chu vi hoàn vi nhiễu trứ nhất phiến trường mãn kinh cức đích tùng lâm, trung gian lưu hạ đích thông đạo chỉ năng dung đắc hạ nhất cá nhân đích thân hình thông quá, nhân thử lưỡng nhân tẩu lộ chúc vu nhất cá tại tiền nhất cá tại hậu.
Kỳ bất huyền tựu thị khẩn cân hậu diện đích na cá, tẩu liễu nhất hội nhi, cảm giác bất thuyết thoại quái vô liêu đích, vu thị hảo kỳ đạo, “Na sư huynh, nhĩ đích mẫu thân thị bất thị ngận phiêu lượng?”
Tạ tự diễn dụng kiếm bả lan tại lộ biên đích kinh cức khảm điệu, hạ ý thức vấn, “Vi thập ma giá ma vấn?”
Tứ hoàng tử linh trứ nhất cá không khuông tử vô sở sự sự đích hoảng lai hoảng khứ, văn ngôn bất giả tư tác địa hồi đáp: “Ngã dĩ tiền tựu tưởng quá a, nhĩ khán vi thập ma sư phụ đích dung mạo na ma phổ thông, nhi sư huynh, nhĩ khước trường đắc giá bàn hảo khán ni? Na chỉ năng thuyết minh thị nhân vi sư mẫu phi thường phiêu lượng lạc, sở dĩ tài năng sinh xuất sư huynh giá dạng ôn nhuận như ngọc, phong độ phiên phiên đích nhân nhi.”
Tạ tự diễn khảm thứ mộc đích thủ nhất đốn, thần tình mạch địa nhất lăng, hốt nhiên hoàn nhĩ nhất tiếu.
Kỳ bất huyền hàm hàm nhất tiếu, thấu quá khứ thảo hảo tự đích lạp liễu lạp tha đích tụ tử, “Na đương nhiên thị phạ đích, đãn bất thị hữu sư huynh ma, nhược thị sư phụ đả ngã, đáo thời hầu nhĩ khả đắc hộ trứ ngã điểm nhi.” Thuyết trứ thuyết trứ, tứ điện hạ hựu tưởng khởi nhất sự, “Thuyết khởi lai, sư phụ bất thị ly gia xuất tẩu mãn tịch sơn ngận cửu đô một hữu tiêu tức liễu mạ? Vi thập ma sư huynh khán khởi lai nhất điểm nhi bất trứ cấp?”
“Phụ thân chỉ thị hữu sự yếu khứ bạn, tịnh bất thị ly gia xuất tẩu.” Tạ tự diễn tịnh vị ẩn man, cân tha giải thích, “Tha hữu ta quá vãng đích sự nhu yếu xử lý, đẳng giải quyết hoàn chi hậu tiện hội hồi khứ sơn thượng, nhĩ bất tất đam tâm.”
Kỳ bất huyền bãi liễu bãi thủ, “Bất đam tâm, tha lão nhân gia võ công na ma cao, ngã đam tâm thập ma?”
Tứ hoàng tử điện hạ mặc mặc vu tâm lí bổ sung: Ngã chân chính cai đam tâm đích cai thị ngã tự kỷ tài đối, tất cánh ngã thượng bối tử tựu thị bị tha cấp nhất kiếm đao liễu đích.
Tạ tự diễn nhất biên khảm lưỡng biên lan lộ đích thụ mộc, nhất biên trạng tự vô ý gian vấn, “Na vị tô công tử đích sự giải quyết hoàn liễu mạ? Ngã khán nhĩ bất thị ngận đam tâm.”
“Khoái yếu giải quyết liễu, đẳng tha môn sảo hoàn nhất giá tựu hảo liễu.” Kỳ bất huyền hung hữu thành trúc địa hồi đáp.
Tạ tự diễn mạn mạn du du hạ liễu kết luận, “Khán khởi lai, nhĩ ngận liễu giải tô công tử.”
Tứ điện hạ hồn nhiên bất giác giá thị cá tống mệnh đề, nhất điểm nhi bất tại ý địa thuyết, “Ngã đảo bất thị liễu giải tha, nhi thị liễu giải ngã na cá lục đệ.”
Khán trứ tự gia sư huynh mi đầu khinh túc, nhưng cựu nhất điểm nhi đô một lý giải đích dạng tử, kỳ bất huyền bả tô cửu quân hòa kỳ bi tầm chi gian đích ngộ hội đại khái địa giảng liễu nhất biến, đương nhiên kỳ trung tỉnh lược liễu nhị nhân chi gian đích ái muội quan hệ.
Nhân thử tạ tự diễn bất giải địa vấn: “Nhĩ vi hà na bàn xác định tha hội vi liễu tô công tử tố xuất thỏa hiệp?”
Kỳ bất huyền tâm lí mặc mặc bổ toàn hồi đáp, na đương nhiên thị nhân vi tha môn lưỡng cá nhân thượng bối tử tựu ái đích yếu tử yếu hoạt đích!
Chỉ thị giá thoại tha bất hảo cân tạ tự diễn giảng, tiện tùy khẩu loạn xả, “Na thị nhân vi tha môn tự ấu đích chủ phó tình ý thâm đắc ngận…… Ai…… Tổng chi, sư huynh nhĩ bất tất đam ưu, chỉ yếu tương tín ngã tựu hảo.”
Tạ tự diễn bổn tựu bất thị hảo kỳ tâm ngận trọng đích nhân, thính tha giá ma thuyết liễu, tự đổng phi đổng địa điểm liễu hạ đầu, quả chân một tái truy vấn hạ khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
