Hoàng đế tiếu liễu tiếu, đạo, “Nhĩ thuyết đích bất thác, đãn thị bất toàn đối, ngận đa thời hầu bất thị trẫm bất tưởng hộ trứ tiểu bất huyền, nhi thị thật tại hữu tâm vô lực. Trẫm thị nhất quốc chi chủ, yếu mang đích sự tình hữu ngận đa, bất khả năng tố đáo sự sự chu toàn, nhân thử nan miễn hữu thời hầu hội hốt lược tha, giá dã thị một bạn pháp đích sự tình.”
Tạ tự diễn nan đắc âm dương quái khí, “Hoàng đế ma, tự nhiên thị mang đích.” Nhiên nhi hạ nhất khắc tha nhãn thần nhất biến, bán điểm bất cấp diện tử, “‘ nan miễn hữu thời hầu hội hốt lược ’? Ngã khán thị nhất trực đô tại hốt lược. Bệ hạ hà tất trảo tá khẩu, kỳ bi tầm, bệ hạ bất tựu chiếu cố đắc tựu ngận hảo? Hộ bất trụ sư đệ, bất thị bệ hạ bạn bất đáo, chỉ thị bất nguyện ý khứ bạn, hoặc thị giác đắc bất trị đắc.”
Tòng vị kiến đáo hữu nhân cảm đương trứ hoàng đế đích diện, bả thoại thuyết đích như thử minh bạch đích.
“Bệ hạ kí nhiên đô phái nhân đả tham thanh sở liễu, dã tựu bất yếu dụng ‘ thính thuyết ’ nhị tự, giá dạng hội hiển đắc nhân canh gia chân thành.” Tạ tự diễn thuyết hoàn, mi đầu hựu ẩn ẩn hữu yếu trứu đích xu thế.
Án lý thuyết kỳ bất huyền khứ liễu na ma cửu liễu, tảo cai hồi lai liễu, đãn thị trực chí thử khắc, khước thị liên cá ảnh tử đô một kiến đáo.
Tạ tự diễn tái bất tưởng liêu hạ khứ liễu, vu thị nhất thanh chiêu hô bất đả, trực tiếp đề kiếm tẩu nhân.
Hoàng đế khước thị ti hào bất ý ngoại tha như thử bất cấp diện tử, kiến nhân tẩu liễu, dã bất vãn lưu, nhi thị tự cố tự địa kế tục thuyết, “Trẫm hoàn thính thuyết, nhĩ ngận thiếu hữu không nhàn hội bồi tại na hài tử thân biên. Chính thị nhân vi như thử, hoàn vị kiến diện thời, trẫm tài hội dĩ vi ngã môn lưỡng cá hội ngận liêu đắc lai, tất cánh ngã môn đô ngận thiếu hữu thời gian khả dĩ bồi tại tự kỷ hài tử thân biên. Trẫm nguyên thị dĩ vi tác vi phụ thân, nhĩ thị năng cú tri đạo trẫm đích nan xử đích. Như kim khán lai, chung cứu thị trẫm tưởng thác liễu.”
“Bệ hạ xác thật thác liễu, ngã vi thập ma yếu trạm tại đồng dạng đích giác độ khứ lý giải bệ hạ đích nan xử? Thủ tiên bệ hạ yếu minh bạch, ngã đối bệ hạ ấn tượng bất chẩm ma hảo, thị tác vi sư huynh tài hội khán nhĩ bất sảng, nhi bất thị tác vi phụ thân. Tái thuyết, bệ hạ thị bệ hạ, ngã thị ngã, ngã bất hội trạm tại tạ hữu kỳ đích giác độ khứ lý giải tác vi phụ thân đích nan độ. Nhi thả ngã tịnh vị phủ nhận tác vi phụ thân, ngã xác hữu thất chức. Giá một thập ma khả phủ nhận đích, ngã đối tạ hữu kỳ một hữu đa thiếu quan tâm thị bất năng già đáng đích sự thật. Tha thành trường đích nhật tử lí, ngã ngận thiếu bồi tại tha thân bàng, khước bất hội đối tha sản sinh quý cứu. Nhân vi tha tại ngã mẫu thân tất hạ dưỡng đại, cai hữu đích ái ý đô hữu, sinh hoạt quá đắc toán thị bất thác, thậm chí mẫu thân thái quá nịch ái tha, đạo trí tha tính tử hữu điểm hồn.” Tạ tự diễn hồi đầu khán hoàng đế, bão kiếm tại hung tiền, “Ngã tòng bất nhận vi phụ mẫu nhất định đắc bồi tại hài tử thân biên tài khiếu tẫn trách, đãn thị tối khởi mã đích nhất điểm, nhân bất tái thân biên, hài tử tổng yếu nhượng nhân chiếu cố hảo. Canh hà huống, bệ hạ thị nhất quốc chi chủ, liên bần khổ nhân gia đích phụ mẫu thượng thả hội bảo hộ tự kỷ đích hài tử bất thụ khi phụ. Sư đệ thân vi nhất cá hoàng tử, tiểu thời hầu khước liên thùy đô năng thải nhất cước. Kỳ thật bệ hạ nhược thị bất thuyết thượng diện na ta thoại, thượng thả hoàn toán nhất cá ngận bất thác đích hoàng đế.”
“Nhi thả tại thử thuyết nhất cú, đối nhĩ ấn tượng bất hảo, vô quan ngã hữu một hữu tẫn đáo phụ thân đích chức trách. Ngã khán bệ hạ bất sảng, cận cận chỉ thị nhân vi ngã trạm tại sư đệ đích giác độ nhi ngôn. Tịnh thả ngã thừa nhận, tác vi phụ thân ngã môn khước hữu thất chức, đãn na hựu như hà, nan đạo nhân vi như thử, tựu bất năng khán bệ hạ bất sảng? Hữu quy định bất phụ trách nhậm đích nhân tất tu đắc tâm tâm tương tích? Thiên hạ một giá dạng đích đạo lý.”
Hoàng đế vô nại khổ tiếu, “Giá thoại khả chân thị cá bá đạo đích thuyết pháp, bất quá thuyết đích xác thật ngận hữu đạo lý.”
Nhân vi chân đích một nhân na dạng quy định.
Hữu ta đông tây tựu cai như thử, thùy cảm quy định tội phạm tựu đắc đồng tình tội phạm, đồng tộc tựu đắc tương hỗ bang trợ, nam nhân tựu tất tu đắc bang nam nhân, nữ nhân tựu tất tu đắc trạm nữ nhân?
Thế gian cai trạm đích thị đạo, thị lý, nhi bất thị nhất cá đoàn thể.
Chỉ thị ngận đa nhân canh nguyện ý hình thành nhất cá đoàn thể, nhiên hậu bất giảng đạo lý.
Sở dĩ giá cá trần thế tài chú định ô yên chướng khí.
Ủng hữu đạo lý đích nhân bị bài tễ tại ngoại, hình thành đoàn thể đích nhân đại sát tứ phương.
Tạ tự diễn tái thứ bão kiếm chuyển thân ly khứ, giá hồi tái một đình hạ.
Vọng trứ giá nhất mạc, hoàng đế đích tâm gian đột nhiên dũng khởi nhất trận cảm khái, mạch nhiên hựu hữu ta bi thương, chuyển thuấn khước hựu thích hoài liễu, trường thán đạo, “Trẫm hoàn dĩ vi, y trứ bất huyền đích tính tử, ngận nan hội hữu nhân đãi tha chân tâm. Khước thị một tưởng đáo, bả tha tống khứ mãn tịch sơn, hội nhượng tha ngộ đáo nhĩ giá vị chân tâm bả tha đương sư đệ đích sư huynh. Năng cú tri hiểu giá kiện sự, trẫm ngận cao hưng.”
Tiếp trứ hoàng đế tiếu đạo, “Nhĩ thị nhất cá ngận hảo đích sư huynh.”
Tạ tự diễn điểm đầu, cước bộ vị đình, hào bất khách khí hồi kính, “Nhĩ thị nhất cá ngận soa kính đích phụ thân.”
Hoàng đế dã thị hữu tì khí đích, “Nhĩ dã thị.”
Tạ tự diễn đạo, “Ngã nhất trực tri đạo.”
Hoàng đế phá thiên hoang hữu ta tưởng niệm vãng tích, sĩ đầu khán trứ bán luân nguyệt, “Nhĩ cân tiểu tạ đích tính tử chân đích ngận tượng.”
Bình thời bất ngôn bất ngữ, nhất ngộ sự, kỉ cú tựu năng bả nhân ế tử.
Kháp tại thử thời, bất viễn xử hưởng khởi nhất điểm nhi cước bộ thanh, ngận khoái, nhất vị phán liễu ngận cửu đích nhân ảnh trục tiệm xuất hiện. Chính thị na khứ đảo trà, khước trì trì vị hồi lai đích nhân.
Tạ tự diễn đích cước bộ chung vu đình liễu hạ lai.
“Phụ hoàng, sư huynh, nhĩ môn trạm tại ngoại diện tố thập ma?” Kỳ bất huyền đoan trứ nhất hồ trà, trạm tại nhất xử trường mãn hoa thảo đích thạch bản tiểu lộ, khán kiến môn ngoại đích lưỡng nhân, não tử đốn thời bổ liễu nhất xuất đại hí, nhận vi tự kỷ thái cửu một hồi khứ, tha môn nhị nhân thái quá đam tâm tự kỷ, sở dĩ chính yếu xuất môn khứ trảo tự kỷ, hạ nhất khắc tứ điện hạ ngận khai tâm địa đạo, “Sở dĩ, nhĩ môn thị tại đẳng ngã mạ?”
Tạ tự diễn trầm mặc phiến khắc, chủ động vấn, “Vi hà khứ liễu na ma cửu?”
Kỳ bất huyền biên tẩu biên thuyết, “Biệt đề liễu, tiểu phù du dã bất tri đạo càn thập ma liễu, đột nhiên xả trứ ngã đích y tụ thuyết tự kỷ nháo đỗ tử, nhất trực tại ngã nhĩ biên sảo trứ nhượng trứ thuyết thập ma thiên thái hắc liễu, nhất cá nhân khứ xí sở hội hại phạ. Nhiên hậu phi đắc lạp trứ ngã khứ, hoàn uy hiếp ngã bất đồng ý tựu yếu tê lạn ngã đích tụ tử. Khởi hữu thử lý! Ngã thị hoàng tử hoàn thị tha thị hoàng tử? Đãn thị ngã bất bồi tha khứ, tha hựu bất nhượng ngã tẩu, ngã tổng bất khả năng cân nhất cá tiểu hài kế giác ba? Ngã một bạn pháp liễu, hậu lai tựu chỉ năng bồi tha khứ liễu. Phản chính chỉ thị nhiễu lộ khứ nhất tranh xí sở nhi dĩ, dã một thập ma đại bất liễu.”
Giảng hoàn giá ta, tha hựu đại hanh nhất thanh, “Cương tiến phủ trung thời, dã một khán đáo quá tha nhất cá nhân khứ thượng xí sở đích thời hầu trứu quá nhất thứ mi đầu, canh một kiến tha thượng xí sở yếu nhân bồi. Kim thiên bất tri thị bất thị trung tà liễu, mạc danh kỳ diệu triền nhân đích khẩn, canh quá phân đích thị, ngã bồi tha khứ liễu xí sở chi hậu, na nha nhất cá thí đô băng bất xuất lai. Hậu diện hoàn tự kỷ nhất cá nhân hồi phòng đãi trứ khứ liễu. Chân thị khởi hữu thử lý, ngã đô bồi tha thượng xí sở liễu, tha chẩm ma khả dĩ bất cân ngã nhất khởi hồi lai?!”
Tha giá thời hầu dĩ kinh tẩu đáo liễu tạ tự diễn cân tiền, tạ tự diễn mặc mặc thính liễu nhất hội nhi, tùy tức nhất chuyển thân, mặc khế địa cân tha tẩu xuất tương đồng tần suất đích bộ phạt.
Ngộ thượng đài giai, nhị nhân nhất khởi mại cước tẩu quá.
Hoàng đế tảo tại tha môn thượng lâu thê thời tiện suất tiên nhất bộ tẩu tiến thư phòng.
Kỳ bất huyền nhất hướng hữu hiếu tâm, chủ động đề trứ hồ trà, nã khởi trác thượng đích bôi tử, bả trà thủy đảo mãn liễu tài đệ cấp hoàng đế.
“Phốc” hoàng đế tài hát liễu nhất khẩu, tiện bả trà thủy toàn phún liễu xuất lai, nhất đại bộ phân đô phún tát tại liễu trác thượng, tha mạt liễu mạt chủy, chủy lí khổ sáp đích tâm toan, nhiên hậu sĩ khởi bôi tử đê đầu khán trứ lí diện đích đông tây, “Trẫm khiếu nhĩ đảo trà, nhĩ đảo đích thị thập ma?”
Giá ngoạn ý, nhân năng hát?
Kỳ bất huyền quyệt trứ thí cổ dụng chỉ cân sát càn tịnh trác thượng đích thủy, dữ tha đối thị, “Hoàn năng thị thập ma? Trà a.”
“Thập ma trà?”
“Khổ tỳ trà.”
Hoàng đế sầu dung mãn diện, thống khổ địa mạt liễu nhất bả kiểm, “Khổ tỳ trà nãi thị dụng lai ngoại đồ thương khẩu đích, nhĩ phao thành trà lai cấp trẫm hát? Kỳ bất huyền, nhĩ thị bất thị hiềm tự kỷ giá nhất cá phụ thân hữu điểm đa liễu, tưởng yếu tảo niên tang phụ?”
Tứ điện hạ diêu diêu đầu, liên phi hảo kỉ thanh, tùy tức thần sắc nhận chân: “Phụ hoàng, khổ tỳ trà bất cận thị trị liệu ngoại thương hữu lương hảo đích dược hiệu. Kỳ thật phao thành trà hát, dã hữu ngận bất thác đích liệu hiệu. Tha bất cận năng trị tâm thần bất định, hoàn khả dĩ xúc tiến thụy miên, nhĩ bất yếu nhân vi tha khổ tựu hiềm khí tha, chính sở vị lương dược khổ khẩu lợi vu bệnh, khổ nhất hạ tựu hảo liễu. Quai, cha bất phạ cáp”
“Thùy cân nhĩ thuyết khổ tỳ trà năng trị thụy miên?” Hoàng đế bả bôi tử phóng hạ, giản trực bất tưởng lý tha na ấu trĩ đích hống nhân ngôn ngữ, hiện tại chủy lí mãn thị khổ vị, hậu tri hậu giác, chung vu hữu điểm hậu hối khiếu nhân khứ đảo trà liễu.
Hựu bất thị bất tri đạo giá nhân thị sỏa tử, chẩm ma hoàn cảm hát tha đảo lai đích trà.
Chân chân thị tự tác nghiệt.
Kỳ bất huyền chính kinh vô bỉ, “Ngã a.”
“Nhĩ thập ma?”
“Ngã thuyết đích khổ tỳ trà năng trị thụy miên.”
“Nhĩ trảo nhân thí quá mạ?”
“Ân, đương nhiên liễu.”
“Trảo đích thùy.”
“Ngã tự kỷ.”
Hoàng đế hữu điểm tưởng khởi thân tẩu nhân liễu, “Nhĩ na thụy miên, hoàng thành xuân tiết đích tiên pháo đô sảo bất tỉnh, nhĩ trảo tự kỷ tố thật nghiệm năng hữu thập ma dụng?”
Kỳ bất huyền thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên, khước đạo, “Phụ hoàng tín ngã, hữu dụng đích. Ngã giá y thuật, thuyết thật thoại, trường đại dĩ lai, hoàn chân một ngộ đáo quá đối thủ.”
Tha thần tình nhận chân, thoại dã thuyết đích thành chí vô bỉ.
Hoàng đế tâm ngôn, trẫm tín, tín nhĩ giá kiểm bì đích hậu độ đảo thị chân đích tự tiểu đáo đại một ngộ kiến quá đối thủ.
Môn khẩu đột nhiên mạo xuất nhất cú thoại, “Bệ hạ biệt tín, tại phủ trung, ngã nhất thứ đô một khán kiến điện hạ nã khổ tỳ trà vãng chủy lí tắc quá. Tiền bất cửu điện hạ hoàn bão oán khổ tỳ trà đích vị đạo khổ đắc năng miễn phí tống nhân khứ tây thiên ngoạn sái nhất tranh. Hoàn thuyết khổ tỳ trà tiện thị đương ngoại dụng đích dược phu thương khẩu đô năng thứ kích thương khẩu tái độ nghiêm trọng cảm nhiễm, chẩm ma khả năng hội tự kỷ cật. Bất quá tứ điện hạ hữu nhất thứ đảo thị tắc quá nhất bả khổ tỳ trà cấp lão dương đích mã quá, đương nhiên liễu, na mã chí kim một hoãn quá thần lai, nhất kiến đáo điện hạ đề tử tựu tổng nhẫn bất trụ vãng điện hạ kiểm thượng đoán.”
Chính thị cương cương phiến kỳ bất huyền khứ liễu xí sở nhất tranh, khước hựu bất lạp thỉ đích phù du thuyết đích hỗn trướng thoại.
Tứ điện hạ phạ khổ phạ luy, nãi thị chúng sở chu tri đích sự tình.
Bất nhiên dã bất hội khứ mãn tịch sơn lịch luyện quy lai, liên tối giản đan đích ngự kiếm đô một học hội.
Như quả bất thị hiềm luy, phạ thị tảo tựu năng cú tại thiên thượng thục luyện đích giá ngự phi kiếm liễu.
Hoàng đế não hỏa đạo, “Kỳ bất huyền, nhĩ cấp trẫm cổn quá lai!”
Kỳ bất huyền hựu bất thị sỏa tử, tài bất hồi khứ, tha quyển khởi tụ tử, tát khai thối tựu yếu vãng ngoại bào, tâm lí khí đắc nha dương dương, “Tiểu phù du, kỉ thiên bất kiến, nhĩ đảm tử thị việt lai việt đại liễu. Nhĩ cá tiểu vương bát đản tiên tiền phiến ngã bồi nhĩ bào khứ mao khanh, kết quả hựu bất thượng liễu. Hậu lai khiếu nhĩ bồi ngã quá lai, nhĩ sảo trứ nhượng trứ yếu hồi ốc, ngã tha đô tha bất trụ nhĩ. Hiện tại hảo liễu, ngã bất kế giác nhĩ hí sái ngã đích sự liễu, nhĩ hựu bào lai cân phụ hoàng hồ thuyết bát đạo!”
Tha ám tự hạ định quyết tâm, đẳng trảo đáo tiểu phù du đắc ngoan ngoan cấp nhân nhất đốn tấu. Nhượng tiểu phù du trường trường ký tính, dĩ hậu tái bất cảm khanh tha.
Kết quả hoàn một mại xuất môn hạm, hoàng đế đích thanh âm hựu hưởng khởi, “Trẫm chỉ thuyết nhất biến, hồi lai, bất đả nhĩ, dã bất phiến nhĩ. Nhĩ đô đa đại liễu, hoàn cân cá hài tử nhất bàn sảo sảo nháo nháo, thành hà thể thống!”
Kỳ bất huyền chỉ hảo bất bào liễu.
Tiểu phù du bào liễu nhất lưỡng bộ, kiến nhân bị hảm hồi khứ liễu, tiện hựu trọng tân tẩu hồi khứ, tọa tại môn khẩu, tham xuất bán cá thân tử, khán trứ ốc lí đích tràng cảnh, kiểm thượng mãn thị hạnh tai nhạc họa.
Khước bất kỳ nhiên chàng thượng ốc nội tạ tự diễn đả lượng trứ đích mục quang.
Nhất thời ốc nội ốc ngoại đô hữu nhân yếu đảo môi liễu.
Tạ tự diễn đạm đạm đạo, “Nhĩ hảo tượng tâm tình ngận bất thác.”
Tha đích ngữ khí một hữu nhất ti khởi phục, khả phù du tựu thị giác đắc đối phương sung mãn sát cơ. Đương hạ tái bất cảm khán nhiệt nháo liễu, cản khẩn khởi thân đào tẩu.
Hoàn khán xá nhiệt nháo? Bảo mệnh yếu khẩn!
“Một hữu một hữu, ngã hoàn hữu hảo đa trướng một hữu toán, tâm tình khả tao cao liễu. Tạ chưởng môn, ngã đắc hồi khứ toán trướng liễu, tiên cáo thối liễu.”
Nhất mạt lạc hoang nhi đào đích thân ảnh tiêu thất tại ám dạ.
Tạ tự diễn hồi quá đầu, khán trứ kỳ bất huyền thân xuất nhất căn thủ chỉ, sỏa hề hề địa nạo đầu, “Phụ hoàng, nhĩ biệt thính tiểu phù du hồ thuyết, ngã thị chân đích thí quá khổ tỳ trà đích dược hiệu, yếu bất nhiên ngã dã bất cảm cấp phụ hoàng hát, thuyết thị bất thị?”
Hoàng đế tâm tưởng ‘ thị bất thị ’ bất cảm thuyết, canh bất cảm thâm tưởng. Nhân vi tha nghiêm trọng hoài nghi kỳ bất huyền chính thị nhân vi thường thí liễu khổ tỳ trà, tri đạo giá ngoạn ý vị đạo khuyết đức, tài hội nã lai cấp tự kỷ hát.
Bất quá giá thoại bất năng thuyết, bất nhiên ứng liễu na “Phụ từ tử tiếu” đích thoại.
Hoàng đế trạm khởi thân, lại đắc hòa tha cưỡng hạ khứ. Vi liễu bất nhượng tứ điện hạ nháo, hoàng đế cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi khổ tỳ trà, trứu trứ tị tử nhất khẩu hát hoàn, tiện đương yết quá nguyên tiên đích thoại đề liễu.
Nhiên hậu hoàng đế huy liễu huy y tụ, tẩu quá khứ: “Trẫm hoàn hữu ngận đa sự tình một tố hoàn, đắc hồi khứ liễu. Sở dĩ một thời gian cân nhĩ xả liễu, kim vãn lai giá nhi, dã tựu thị tùy tiện khán khán nhĩ.”
Nhiên hậu tha khán hướng tạ tự diễn, “Thuận tiện tiều nhất tiều, nhượng hoàng thành vi chi chấn động, nhai thượng đàm luận nhất thiên đích thoại ngữ đô bất dục hưu đích nhân vật thị na vị.”
Tạ tự diễn chỉ thị khán liễu tha nhất nhãn.
“Phụ hoàng giá tựu yếu tẩu liễu?” Kỳ bất huyền khán đáo tống lai đích khổ tỳ trà bị hát liễu, hựu hữu điểm khai tâm.
Hoàng đế vãng ngoại tẩu, lâm tẩu tiền phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Ân, trẫm tẩu liễu. Nhĩ dã trường đại liễu, yếu học hội đổng sự, dĩ hậu ngận đa sự tình đô yếu kháo tự kỷ, phụ hoàng đáo để hộ bất liễu nhĩ thái đa thời hầu.”
Tiểu đích thời hầu hộ bất liễu, cập quan chi hậu nhưng cựu hộ bất liễu, đương kim đích cửu ngũ chi tôn, duy nhất năng vi nhi tử tố đích sự, cánh thị tương tha tống ly tự kỷ thân biên, khứ đáo nhất cá một hữu âm mưu quỷ kế đích mãn tịch sơn.
Tạ tự diễn kỳ thật thuyết đích một thác, hoàng đế nhược thị nguyện ý, bất khả năng hộ bất liễu kỳ bất huyền.
Chỉ thị nhân vi nhất ta sự, bất đắc bất nhãn tranh tranh khán trứ giá cá tứ nhi tử thâm hãm nê đàm bãi liễu.
Kỳ bất huyền tòng tiểu tựu thị nhất cá học nhân quỷ, y dạng họa hồ lô nhất bàn phách liễu phách hoàng đế đích kiên bàng.
“Phóng tâm ba, phụ hoàng. Nhi thần trường đại liễu, giá ta sự bất dụng nhĩ thuyết, ngã tâm lí đô minh bạch.”
Nhược thị hữu ngoại nhân tại giá lí, nhất định hội kinh thán giá phúc “Phụ từ tử hiếu” đích họa diện.
Canh hội kinh thán hoàng đế đối tứ hoàng tử đích túng dung.
Tất cánh truyện ngôn lí, tứ điện hạ kỳ bất huyền thị chúng hoàng tử công chủ trung tối bất thụ sủng đích nhất cá, hoàng đế đối giá cá tứ hoàng tử thải thủ đích dã nhất trực đô thị tán dưỡng chi pháp.
Giản đan thô bạo lai thuyết, tựu thị năng dưỡng hoạt tựu dưỡng hoạt, bất năng dưỡng hoạt tựu toán liễu.
Như quả bất thị hoàng đế mặc hứa đích thái độ, kỳ bất huyền tiểu thời hầu bất hội quá đắc na ma thảm hề hề.
Liên nhất cá phủ trung đích nô tài đô năng cú đoán thượng tứ hoàng tử nhất cước.
Tứ hoàng tử na ta tao ngộ, tức sử bất khứ tố khổ, nan đạo hoàng đế dữ na vị quý phi đương chân khán bất xuất lai tha thân thượng đích na ta thương ngân mạ?
Na ta thương na ma minh hiển, thị cá nhân đô năng khán xuất lai, sở dĩ hoàng đế bất thị bất tri đạo, nhi thị giả trang khán bất kiến bãi liễu.
Kỳ bất huyền tiểu thời hầu sấu thành na cá dạng tử, thị cá nhân đô tri đạo tha tại phủ lí quá đắc bất hảo.
Thiên thiên cung lí tòng vị hữu nhân vấn trách quá phủ trung đích hạ nhân.
Giá bất tựu thị mặc mặc cáo tố tha nhân, tứ hoàng tử nhân tẫn khả khi mạ?
Hoán nhất cá tưởng pháp, hoàng đế nhược thị chân đích ái hộ tứ hoàng tử, đại khả dĩ đãi trụ nhất cá khi nhục quá kỳ bất huyền đích nô tài ngoan ngoan tiên đả nhất đốn.
Vô luận dụng thập ma bạn pháp, chỉ yếu tương na nhân nghiêm trừng nhất thứ, nhượng kỳ tha nhân sinh úy, na ma dĩ hậu định bất hội hữu nô tài tái cảm trạm tại chủ tử đầu thượng tác uy tác phúc.
Hoàng đế chi sở dĩ bất giá dạng tố, khả bất tựu thị nhân vi bất hỉ hoan tứ hoàng tử mạ?
Sở dĩ đại khái thị một nhân năng cú lý giải nhãn tiền kham xưng ôn hinh đích tràng cảnh.
Tức sử khán kiến, dã chỉ hội đương tác nhất tràng tiếu thoại bãi liễu.
Thuyết hoàn na ta thoại, hoàng đế tiện yếu tẩu. Kết quả y tụ bị dụng lực xả trụ, hồi đầu nhất khán, chỉ kiến tứ hoàng tử nhất chỉ thủ sử kính toản trứ tha đích y tụ, chính đê trứ não đại, dụng lánh nhất chỉ thủ sử kính đào y đâu.
Quá liễu bán thiên, đương hoàng đế chung vu khai thủy hảo kỳ tha đào đích thị thập ma đông tây đích thời hầu, ai thiên đao đích tứ hoàng tử hao xuất nhất cá hoàng sắc đích chỉ chất bao trang, “Phụ hoàng, soa điểm vong liễu, giá cá cấp nhĩ.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
