Hoàng đế bệ hạ tối hậu thủ sủy nhất đại bao trà diệp, hắc trứ nhất trương kiểm bị tống xuất tứ điện hạ phủ.
Đương nhiên liễu, sao thượng na ma nhất đại bao khổ tỳ trà hồi cung, bất thị hoàng đế bệ hạ tự nguyện đích.
Hoàng đế bổn lai tựu thiếu đích khả liên đích đích phụ ái chi tâm tại hát liễu na khẩu khổ tỳ trà chi hậu canh gia diêu diêu dục trụy liễu.
Sở dĩ đương kỳ bất huyền tắc cấp tha nhất đại bao khổ tỳ trà đích trà diệp thời, hoàng đế kỉ hồ thị nữu đầu tựu tẩu, nhất cú thoại đô bất đái đa thuyết.
Tứ điện hạ giá ngoạn ý, cấp nhân đương nhi tử xác thật hỗn trướng đích yếu mệnh.
Liên na ma nan hát đích trà đô năng cấp tự kỷ đích phụ hoàng hát, thật thoại thật thuyết, một hữu ngoan ngoan tấu nhất đốn kỳ bất huyền, đô toán thị hoàng đế nhân từ.
Bất quá hoàng đế chi sở dĩ đối giá cá nhi tử giác vi túng dung, phóng đắc giác khoan, bất đan đan chỉ thị giá cá nguyên nhân. Dã nhân vi lánh nhất tằng nguyên nhân, hoàng đế tài đối kỳ bất huyền như thử khoan dung.
Nhân vi hoàng đế đối tự kỷ đích giá cá tứ nhi tử ngận quý cứu.
Thị đích, ngận quý cứu.
Đãn thị, giá ngoạn ý thị bất thị vị miễn dã thái đắc thốn tiến xích liễu?
Hát liễu nhất khẩu hoàn bất cú, cư nhiên hoàn yếu ngạnh tắc cấp tự kỷ nhất bao đái hồi hoàng cung khứ, hoàn khiếu tự kỷ mỗi thiên nhất định yếu hát nhất bôi.
Nan đạo bất tri đạo tự kỷ phụ hoàng tối thảo yếm đích tựu thị “Khổ” giá mạt vị đạo liễu?
Nghịch tử.
Tiểu ngoạn ý giản trực tựu thị nhất cá nghịch tử!
Sinh hạ lai giá ma cá ngoạn ý tựu thị cấp tự kỷ trảo tội thụ.
Hoàng đế tối hậu chi sở dĩ đái tẩu liễu na bao trà, bất thị nhân vi na kỉ dục đoạn tuyệt đích phụ ái. Nhi thị, đương kim bệ hạ đâu bất khởi na cá kiểm.
Tự tiểu kiểm bì tựu hậu đáo cực độ đích tứ điện hạ nhất khán hoàng đế cự tuyệt, thả chuyển thân tựu tẩu. Kỳ bất huyền lập mã tồn hạ thân, tử tử bái lạp trứ hoàng đế đích đại thối, ngưỡng trứ đầu, tranh đại nhãn tình, nỗ lực tễ xuất nhất tích nhãn lệ, hoàn nhất thanh hựu nhất thanh địa khiếu trứ phụ hoàng.
Hảm đắc nhượng hoàng đế trực ô kiểm.
Nhãn tiền hoàn hữu ngoại nhân tại tràng, giá ngoạn ý tựu cảm giá dạng, thật tại thị, đâu kiểm a!
Thân vi nhất cá hoàng tử, chẩm năng tố xuất như thử xuất cách bất yếu kiểm đích sự?
Yếu thị mãn tịch sơn đích đệ tử tri đạo liễu giá tưởng pháp, chỉ hội giác đắc đương kim bệ hạ kiến thức hoàn đĩnh thiếu.
Bái lạp trứ nhân đích đại thối bất nhượng tẩu giá sự, nhược thị luận thùy tao ngộ tối đa tối thảm, na nhất định tựu thị tạ tự diễn liễu.
Nhân thử tứ điện hạ tại hoàng đế diện tiền thi triển đích giá nhất sáo, tại tạ đại chưởng môn nhãn lí, đô bất cú khán đích.
Vi liễu bất tại ngoại nhân diện tiền nháo tiếu thoại, dĩ cập vi liễu duy hộ tự kỷ đích kiểm diện, hoàng đế chỉ hảo thưởng quá dược bao, cấp thông thông ly khai vương phủ.
Tống hoàng đế thượng kiệu hậu, kỳ bất huyền tiếu hi hi hồi đầu, nhất nhãn khán kiến trạm tại bất viễn xử đích sư huynh. Kiến thử tràng cảnh, tha tiếu ý canh thâm, nhất bộ khiêu quá môn hạm, bối trứ song thủ, mạn du du đạc bộ hồi khứ.
Lê thụ chi hạ, nhất phiến phiến thuần bạch đích hoa biện phiêu lạc. Tạ tự diễn văn thanh vi vi chuyển đầu, vọng trứ tha nhất bộ bộ tẩu quá lai, trầm mặc nhất hội nhi, vấn: “Nhĩ cương tài bất thị thuyết, yếu đái ngã khứ phủ lí khán khán mạ?”
Kỳ bất huyền ám tự tán thán.
Giá nhân tính cách hoàn quái hảo, cư nhiên hội khứ ký ngã đích thoại. Nhược thị tòng tiền, vô luận tự kỷ thuyết thập ma, chỉ phạ tạ tự diễn đô thị chỉ đương nhĩ bàng xuy quá nhất □□, nhãn đô bất đái trát nhất hạ.
Tất cánh mãn tịch sơn kỉ hồ sở hữu nhân đô tri đạo, kỳ bất huyền thuyết đích thoại một nhất cú thị chính kinh đích, đặc biệt thị đương đối tượng thị tạ tự diễn thời, na hồ ngôn loạn ngữ đích bổn sự canh gia biến bổn gia lệ.
Nhân vi mỗi nhất thứ lưỡng nhân ngộ kiến, tạ tự diễn đô hội bị kỳ bất huyền hí sái.
Bị hí lộng thứ sổ thái đa, đạo trí tạ tự diễn đối kỳ bất huyền đích thái độ tòng hữu vấn tất đáp đáo trục tiệm vô thị.
Tứ điện hạ não đại nhất oai, khai thủy trang sỏa, “Ngã thập ma thời hầu thuyết quá? Hữu giá hồi sự mạ? Ngã chẩm ma bất ký đắc?”
Giá nhân nhất tưởng phản hối tựu trang sỏa sung lăng.
Tạ tự diễn tòng tiền bất tri kiến quá đa thiếu thứ, dĩ tiền bất tri tự kỷ tâm ý thời, khả dĩ bất kế giác.
Kỳ bất huyền hỉ hoan trang sỏa, tha dã nhất trực nhậm do đối phương.
Vô luận đối phương tùy tiện thuyết thập ma, hoặc thị thừa nặc thập ma, tha đô bất đương hồi sự.
Phản chính tha hựu bất tại ý na nhân thuyết quá thập ma thoại.
Sở dĩ bất quản thuyết thập ma đô dữ tha vô quan.
Tha chỉ yếu hảo hảo tu luyện, chỉnh lý hảo sơn thượng đích đại tiểu sự vụ tựu hảo liễu.
Khả thị hiện tại, tạ tự diễn chấp ảo đạo, “Hữu đích, nhĩ thuyết liễu đích.”
Lưỡng nhân tiến phủ một hữu đa cửu, kỳ bất huyền tiện thuyết yếu đái tha cuống nhất cuống phủ lí.
Hoàn thuyết phủ trung chủng hạ đích sơ thái, cân mãn tịch sơn đích đệ tử môn đích y phục nhan sắc nhất dạng.
Na cá thời hầu kỳ bất huyền thậm chí thị đái trứ tiếu ý giảng đích.
Khả thị hiện tại ly na cú thoại hoàn một quá khứ thái trường đích thời gian, tha tựu hựu vong liễu.
Hảo tượng nhất trực dĩ lai, căn bổn vô sự trị đắc tha quải ký vu tâm.
Thử nhân đại đại liệt liệt đáo cận hồ vô tình.
Kỳ bất huyền tự thị sai bất đáo tự gia giá cá muộn hồ lô sư huynh, đoản đoản sổ thập miểu, năng tưởng nhất ba lạp hữu đích một đích.
“Bất quản bất quản, phản chính ngã luy liễu. Sư huynh nhược thị yếu khán nhất khán ngã giá phủ để đích bãi thiết dã chỉ năng minh thiên khởi lai tái khán liễu. Kim vãn bất tảo liễu, cản giá ma cửu đích lộ dã luy liễu, ngã môn tiên thụy giác hảo bất hảo?”
Tạ tự diễn thùy hạ đầu, thần sắc hữu ta muộn muộn đích.
Bất quá hoàn thị điểm liễu đầu.
Tha môn nhị nhân chi gian, tổng hữu nhất cá nhân yếu tiên đê đầu. Dĩ tiền thị phạm thác đích kỳ bất huyền, hiện tại thị hậu tri hậu giác, sát giác đáo tự kỷ tâm ý đích tạ tự diễn.
Kỳ bất huyền tâm đại, nhất khán tha đồng ý, cấp mang thôi trứ nhân vãng hậu viện tẩu.
“Ngã tựu tri đạo sư huynh bất hội dữ ngã kế giác, na khoái khứ hưu tức ba. Đẳng minh thiên nhất tảo, ngã quyết bất thực ngôn, nhất định đái nhĩ khứ phủ lí cuống. Biệt thuyết phủ lí, tựu thị hoàng cung dã hành. Tổng chi vô luận thập ma địa phương, chỉ yếu sư huynh tưởng khứ, ngã đô khả dĩ đái nhĩ khứ.”
Tạ tự diễn bị tha thôi trứ, dã bất phản kháng, chỉ thị tâm lí hựu biến đắc ngận muộn.
Kỳ bất huyền đãi tại mãn tịch sơn đích na kỉ niên, tương xử tối đa đích nhân tựu thị tạ tự diễn liễu.
Nhân thử, tạ tự diễn muộn muộn tưởng.
Sư đệ, hựu tại thuyết hoang phiến nhân liễu.
Kỳ bất huyền giá cá nhân nhược thị đáp ứng nhân đích sự năng bạn đắc đáo đích thoại, căn bổn bất hội tái giảng kỳ tha đa dư đích phế thoại.
Chỉ hội sảo sảo sĩ khởi hạ cáp, nhất chấn tụ tử, song thủ phụ vu hậu, giản đan đạo, “Giá hoàn bất tương tín ngã, hựu bất thị thập ma đại sự, năng hữu thập ma bạn bất đáo đích.”
Nhi bất thị hiện tại giá dạng, nhất cú hựu nhất cú đích thừa nặc cân bất yếu tiền tự đích, tùy ý tạp liễu xuất lai.
Tự thị hại phạ tạ tự diễn phản hối, nhất tái cấp dư kỳ tha kỳ đãi, bả nhân an ổn trụ.
Tương nhân an bài hảo hậu, kỳ bất huyền dã tẩu hồi ốc lí, kiểm thượng đích tiếu ý tiêu thất, diện vô biểu tình tương đăng xuy diệt, nhiên hậu thảng tại sàng thượng bế khẩn song nhãn thụy liễu quá khứ.
Chỉ thị quá liễu đại ước lưỡng cá thời thần hậu, hữu nhất cá nhân tranh khai song nhãn, tòng sàng thượng hạ khứ, dã bất khai đăng, mạc mạc tác tác xuyên hảo hài, quỷ quỷ túy túy mạc đáo môn khẩu, tiểu tâm dực dực đả khai môn, tham xuất nhất khỏa tiểu não đại, tả tiều tiều hữu tiều tiều.
Trừ liễu đóa tại thảo tùng đích kỉ chỉ thiền minh, tứ chu nhất phiến an tĩnh tường hòa chi thanh.
Tha tối hậu trọng điểm quan sát đích mục tiêu thị đối diện đích ốc, na lí thị tạ tự diễn đích trụ xử.
Kỳ bất huyền trạm tại nguyên địa, thủ bái tại môn phùng thượng đẳng liễu nhất hội nhi, phát hiện đối diện một hữu dị dạng, ốc lí đích đăng một hữu lượng khởi hậu, chung vu phóng hạ liễu nhất khỏa huyền trứ đích tâm.
Tha vi vi bả môn đích phùng khích khai đại, tễ liễu xuất khứ, nhiên hậu hựu cực kỳ tiểu thanh địa bả môn quan thượng, tranh thủ bất lộng xuất nhất điểm nhi tế vi đích hưởng động.
Tối hậu tái thập phân tiểu tâm địa tham đầu khán liễu nhãn đối ốc, ngận hảo, na nhân ốc lí hoàn thị nhất phiến tất hắc. Tha mãn ý điểm đầu, đối tự kỷ giá phiên thao tác cấp dữ nhất định đích khẳng định.
Phi thường bất thác liễu, tòng sàng biên tẩu đáo giá nhi, một phát xuất nhất điểm thanh âm, thật tại lệ hại.
Tha tiếp trứ tự ngã tái thứ thâu thâu hoan hỉ.
Kỳ bất huyền, bất quý thị nhĩ, nhất cá mỗi đáo bán dạ đô hội nhượng chỉnh cá mãn tịch sơn đô vi chi chiến đẩu đích nam nhân!
Quá liễu giá ta niên, càn giá chủng thâu kê mạc cẩu đích sự hoàn thị một sinh sơ.
Chân lệ hại!
Cư nhiên liên tạ tự diễn đô một sát giác đáo tự kỷ giá ta tiểu hành vi, thật tại thị, thái ngưu liễu.
Cương cương tại tống tẩu hoàng đế tiền, kỳ bất huyền hựu thâu thâu hống liễu tạ tự diễn hát liễu nhất điểm tha độc gia tạo tác đích “Khổ tỳ trà”, tịnh thả hoàn tại lí diện gia liễu nhất điểm nhi hữu trứ mê dược tác dụng đích dược.
Vi liễu phòng chỉ tạ tự diễn sát giác đáo, tha gia đích thị na chủng lượng đặc biệt thiếu, đãn thị dược hiệu khước thị phi thường cường liệt đích mê dược.
Tuy nhiên dược hiệu ngận cường, đãn cơ vu đối tạ tự diễn đích liễu giải, tha hoàn thị hữu điểm hại phạ đối phương hội tỉnh lai.
Tạ tự diễn đích mẫn duệ lực thật tại thái cường, thật lực dã cường, nhượng nhân bất đắc bất cẩn thận đối đãi.
Vưu kỳ tại cấp tạ tự diễn quán liễu nhất bôi gia liễu mê dược đích trà hậu, kỳ bất huyền liên thí tham tính hảm nhất thanh đô bất cảm, sinh phạ tạ tự diễn chân cấp tự kỷ hựu hảm khởi lai liễu.
Nhân vi tạ tự diễn thị chân đích lệ hại, tượng dĩ tiền, kỳ bất huyền vi liễu nhượng đối phương bất tróc tự kỷ khứ thiêu thủy, vô sổ thứ cấp nhân hát đích thủy lí gia dược hiệu cường kính đích mê dược, khước một hữu nhất thứ thành công quá.
Đãn thị hạnh hảo, giá thứ thành công liễu.
Kỳ bất huyền ly khai hậu viện đại môn tiền, hựu hồi vọng liễu nhất nhãn, kiến tạ tự diễn đích phòng gian nhưng nhiên tử tử bế trứ, một nhậm hà dị dạng, giá tài ly khai.
Tiểu phù du cân tha đích chủ nhân nhất dạng, úy úy súc súc địa súc tại tường giác, bão trứ nhất cá bao phục, thời bất thời vãng hậu viện tiều nhất nhãn.
Tượng thị nhất cá thưởng liễu nhân bao phục đích tiểu thâu hại phạ chủ nhân cân thượng lai nhất dạng.
Hành vi khả thuyết thị quỷ dị, động tác khả xưng thị ổi tỏa.
Tứ điện hạ khán kiến giá tràng cảnh chân thị nhất ngôn nan tẫn, tâm tưởng tự kỷ dưỡng liễu cá thập ma ngoạn ý?
Chuyển thuấn tưởng đáo phương tài tự kỷ xuất môn thời đích họa diện, hựu thích hoài liễu.
Thậm chí ám ám cảm thán đạo, bất quý thị tứ vương phủ xuất lai đích nhân, bả phủ lí đích ưu lương tác phong học đích na khiếu nhất cá trát thật.
Dĩ hậu độc tự nhất nhân tẩu xuất khứ, bằng trứ vương phủ giá thân tiểu nhân tác vi đích kỹ thuật, na hoàn bất đắc nhượng ngoại diện đích nhân đối phủ lí đích nhân quát mục tương khán, liên liên xưng tán!
Tiện do như kỳ bất huyền tại mãn tịch sơn đãi đích na ta niên nhất dạng, một nhân khán đáo tha hoàn năng đạm định như tư, bất đả chiêu hô đích.
Chỉ bất quá, na chủng chiêu hô tịnh bất thị khẩu đầu thượng đích nghênh hợp.
Khẩu đầu thượng nghênh hợp toán thập ma, nhân mãn tịch sơn đích đệ tử khán kiến tha, nhất bàn đô bất hội tuyển trạch như thử thiển hiển đích chiêu hô phương thức, nhi thị canh vi nhiệt tình đích na chủng.
Nhiệt tình đáo hội nhẫn bất trụ động thủ động cước đích đả chiêu hô.
Phản chính bất quản thị na chủng đả chiêu hô, chỉ yếu nhượng nhân nhất kiến tha nhiệt tình tựu hảo liễu, kế giác na ma đa càn thập ma?
Kí thị bằng hữu, nhiệt tình nhất điểm dã thị vô phương đích.
Nhân vi na ta nhân tức sử nhẫn bất trụ động thủ, tối hậu hoàn thị hội thu thủ.
Nhân vi tạ tự diễn lão thị cập thời xuất hiện, nhiên hậu đề trứ kiếm, linh trứ kỳ bất huyền đích hậu lĩnh tựu vãng thiên đông cốc tẩu, phi bức trứ nhân thiêu thượng kỉ dũng thủy tài khẳng bãi hưu.
Mãn tịch sơn đích tiền nhậm chưởng môn, tạ tự diễn đích phụ thân, kỳ bất huyền đích sư phó, tại kỳ bất huyền nhập trụ mãn tịch sơn chi tiền tiện đinh chúc quá chúng nhân, bất chuẩn đối hoàng thành lai đích tứ điện hạ vô lễ.
Chí vu vi hà hậu lai tạ tự diễn khả dĩ cân kỳ bất huyền động thủ liễu, cận cận nhân vi, liên na đãi khách ôn nhuận đích tạ dao phong dã thụ bất liễu kỳ bất huyền liễu.
Trực tiếp mặc hứa tạ tự diễn đích nhất thiết hành vi liễu.
Tất cánh yếu thị một nhân gia dĩ ước thúc, kỳ bất huyền hội canh vô pháp vô thiên.
Sở dĩ hậu lai kỳ bất huyền bị truy trứ đả, tạ dao phong khán kiến liễu, dã tựu tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn, toàn đương bất tri đạo bãi liễu.
“Tiểu phù du a, nhĩ tại giá nhi tồn trứ tố thập ma? Động tác chỉnh đắc tặc mi thử nhãn đích, hoàn toàn tựu thị tiểu nhân tác phong, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ tiến cha môn phủ lí lai thâu đông tây liễu.”
Tiểu phù du nhất khán đáo chủ tâm cốt, bất thượng bất hạ khiêu động liễu bán thiên đích tâm tạng chung vu khôi phục liễu chính thường, nhất hạ tựu định liễu. Tha hưng cao thải liệt khiêu khởi lai, đãn tùy tức hựu yên ba ba địa thuyết, “Điện hạ, nhĩ chung vu lai liễu! Giá ma cửu đô một đẳng đáo nhĩ lai, ngã hoàn dĩ vi nhĩ càn đắc khuyết đức sự bị tạ chưởng môn phát hiện liễu, nhĩ bị tha đả tử liễu ni.”
Nhất cá lược đái lực khí đích ba chưởng phách tại tha đầu thượng, khẩn tiếp trứ nhất đạo thanh âm hưởng khởi.
“Hỗn trướng ngoạn ý, hữu thử sai trắc, na chẩm ma bất tiến khứ trảo ngã? Chẩm ma, đẳng trứ nhĩ gia điện hạ bị đả tử, nhĩ hảo nã trứ oản khoái bào khứ cung lí cật tịch thị ba?”
Tiểu phù du trứu trứ tị tử hấp liễu hấp, khinh khinh mạc trứ tự kỷ đích đầu, bão oán đạo, “Điện hạ đả nhân chẩm đích hoàn dụng lực khí?”
“Đả nhân bất dụng lực khí dụng thập ma? Nan bất thành tố xuất cá động tác lai cấp nhĩ phiến nhất phiến phong?”
Tiểu phù du mạc trứ não đại nhận chân tư khảo hậu đắc xuất liễu giá dạng đích kết luận.
“Đả nhân bất dụng lực khí? Na dã bất thị bất khả dĩ.”
Kỳ bất huyền khí tiếu liễu, “Kỉ thiên bất kiến, cha môn tiểu phù du đích bì tử quả chân việt lai việt khẩn liễu. Quá lai, nhượng ngã cấp nhĩ tùng nhất tùng.”
“Na đảo bất tất tân khổ điện hạ liễu.” Phù du nhất phó thể thiếp chí cực đích quai xảo dạng tử, “Điện hạ tài hồi lai, đô hoàn một hưu tức cú, ngã đích sự tựu bất lao điện hạ thao tâm liễu.”
Kỳ bất huyền lãnh hanh nhất thanh, “Bả bao phục nã lai.”
Phù du văn ngôn bất cận bất bả bao đệ quá khứ, phản nhi nã trứ bao hậu thối liễu hảo kỉ bộ, khẩn khẩn bả bao phục bão tái hoài lí, cân hộ tể tử nhất dạng.
Kỳ bất huyền đại vi chấn hám, tùy tức ác khẩn quyền đầu, tùng liễu tùng thủ oản, cân cá nhai biên ác bá nhất dạng, thiêu trứ nhất song nhãn, bộ bộ khẩn bức, uy hiếp đạo, “Ngã sổ tam thanh, khoái điểm nã lai, bất nhiên ngã tựu thu thập nhĩ. Nhất, nhị, tam…… Hoàn bất cấp ngã? Chẩm ma, nhĩ chân đích thị tam thiên bất bị đả, hiện tại đô yếu ba đáo ngã đầu thượng, thải trứ ngã đích kiên bàng yết ngõa liễu, ân?”
“Điện hạ bất cân ngã thuyết yếu khứ càn ma ngã tựu bất cấp.” Phù du pha hữu chí khí, nhất phó thệ tử bất tòng đích cao đại dạng.
Kỳ bất huyền suý liễu suý thủ, sảo vi thiên di thị tuyến vọng trứ tha, nhãn lí uẩn hàm nùng nùng đích uy hiếp chi ý: “Chân bất cấp?”
Tiểu phù du hoàn thị hữu điểm truật tự gia điện hạ đích, đương nhiên bất thị phạ tự gia điện hạ đả tự kỷ, nhi thị phạ điện hạ chuyển thân bất đáp lý tự kỷ.
Tha phạ kỳ bất huyền đầu dã bất hồi địa ly khai, nhiên hậu trọng tân hồi khứ thương khố trảo bao phục. Tha thôn liễu thôn khẩu thủy, “Bất cấp.”
Bất quý thị nhất đối chủ tử, kỳ bất huyền nhất điểm nhi bất xuất phù du đích ý liêu, quả chân chuyển thân tựu triều thương khố tẩu, “Ái cấp bất cấp, ngã tự kỷ hồi khứ tái lộng nhất sáo y phục lai.”
Phản liễu thiên liễu, tiểu phù du cánh thị chân đích bất thính tự kỷ thoại liễu.
Giá hoàn đắc liễu?
Phù du tại hậu diện phá quán tử phá suất, tiểu thanh đạo, “Na điện hạ hồi khứ ba, phản chính nhĩ kỳ tha đích dạ hành y đô bị ngã phóng đáo tạ đại chưởng môn ốc lí liễu. Chỉ yếu điện hạ bất phạ tương tạ chưởng môn sảo tỉnh, na nhĩ tựu khứ ba.”
Kỳ bất huyền xuy tiếu nhất thanh, tài bất tín tha.
Nhiên nhi đương phù du bão trứ nhất đại bao bao phục tịch địa nhi tọa, chuẩn bị thâu thâu đả cá hạp thụy thời, tứ điện hạ khước khứ nhi phục phản liễu.
Tha chất vấn đạo, “Na ta dạ hành y đáo để khứ na liễu? Thật thoại thật thuyết, bất nhiên ngã nhượng sư huynh đả nhĩ liễu?”
Phù du tối phạ đích tựu thị na vị điện hạ đích sư huynh liễu, yếu thị điện hạ chân đích khứ cáo tố tạ chưởng môn, na tha khẳng định đắc bị tấu.
Dã hại phạ tạ chưởng môn yếu thị tri đạo tha bả điện hạ đích dạ hành y thâu mạc phóng tiến trụ đích ốc lí liễu, tạ chưởng môn hội đả tử tự kỷ.
Sở dĩ, phù du kỳ thật thị tại đổ tự gia điện hạ yếu tố đích sự thị bất cảm nhượng tạ chưởng môn phát hiện, dã bất hội khứ tạ chưởng môn ốc lí phiên dạ hành y.
Bất nhiên, điện hạ tựu bất hội cấp tạ chưởng môn hạ dược liễu.
Khả tha hoàn thị hữu điểm hại phạ tự gia điện hạ bất tẩu tầm thường lộ, vi liễu nhượng tha bị tấu, ninh nguyện bả kim vãn yếu tố đích sự phóng nhất phóng, dã yếu tương tạ chưởng môn lộng tỉnh, nhiên hậu nhượng đối phương tấu tha nhất đốn.
Tòng tứ điện hạ khiếu tha cấp tạ chưởng môn đích khổ tỳ trà lí đảo mê dược thời, tha tựu đối tự gia điện hạ đích hành vi cảm đáo khốn hoặc.
Hậu lai điện hạ hựu khiếu tha bả thương khố lí đích dạ hành y nã nhất sáo quá lai, tha tựu canh hoài nghi tự gia điện hạ liễu.
Nhất thiên chính sự bất càn, thâu kê mạc cẩu tuy thuyết thị kỳ bất huyền đích nhật thường.
Đãn thị, tha tòng vị kiến quá, kỳ bất huyền xuyên quá dạ hành y, dã bất tri đạo thương khố lí hữu dạ hành y.
Điện hạ thị cá tàng bất trụ tâm sự đích nhân, tự tiểu ngộ đáo hữu thú đích sự, nhất định yếu đãi trụ cá nhân hảo hảo lao thao, bất nhiên khẳng định thị thụy bất trứ đích.
Nhược thị xuyên thượng dạ hành y chỉ thị vi liễu thâu kê mạc cẩu, tuyệt bất hội liên tự kỷ đô bất cáo tố.
Nhân vi điện hạ nhất hướng nhạc vu thâu kê mạc cẩu thời tổ nhất cá tiểu đội ngũ nhất khởi càn, nhi phù du tựu thị na cá đội ngũ lí, một hữu khuyết quá tịch đích nhất cá tổ viên.
Trực giác cáo tố phù du, điện hạ hữu thập ma sự man trứ tự kỷ.
Thậm chí liên tạ chưởng môn đô yếu ẩn man.
Na khẳng định bất thị thập ma hảo sự.
Kỳ bất huyền khán tha bất hảo ứng phó, ám ám thán khẩu khí, “Hảo ba, nhĩ quá lai, ngã tựu cáo tố nhĩ.”
Phù du hồ nghi trứ tẩu quá khứ, hoàn một tẩu tiến, kỳ bất huyền chưởng tâm đột nhiên trương khai, tát xuất liễu nhất đại phiến di tán đích phấn yên.
Phù du trừng đại nhãn tình, mục quang ngốc trệ, hôn mê tiền đích nhất miểu hậu hối đích yếu mệnh, giản trực dục khóc vô lệ.
Tao cao, vong liễu tự gia điện hạ tối hỉ hoan thâu tập, tối thiện trường cảo giá chủng tiểu nhân sự tích liễu.
Liên tạ đại chưởng môn điện hạ đô cảm dụng mê dược, hựu hà huống thị tự kỷ?
Hỗn trướng điện hạ, nhất điểm nhi đô bất hảo, chỉ hội khi phụ nhân.
Kỳ bất huyền tại nhân đảo địa tiền đích nhất miểu tiếp trụ liễu đối phương, tha bả phù du phóng bình, nhượng phù du thảng tại địa thượng.
Loan khởi thủ chỉ, quát liễu nhất hạ đối phương đích não môn, khổ tiếu đạo, “Tri đạo nhĩ tại mạ ngã, bất quá, giá kiện sự, nhĩ hòa sư huynh đô bất yếu khiên xả tiến lai, tài thị tối hảo.”
Tùy tức, tha thoát hạ ngoại sam, tương nhất sáo năng tại hắc dạ lí ẩn tàng đích cực thâm đích dạ hành y hoán thượng, thân ảnh dã tiêu thất vu phủ lí.
Tại tha tẩu hậu bất cửu, tạ tự diễn đích thân ảnh xuất hiện tại liễu phù du thân bàng, mục quang thanh tỉnh, đạm đạm địa vọng trứ tha ly khứ đích phương hướng, khinh vi địa túc mi.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
