Vô ảnh suý xuất lưỡng bả đại đao phi dũng nhi khứ, tốc độ chi khoái, lệnh nhân thậm chí khán bất thanh sở tàn ảnh, sở tẫn thuần tâm thần nhất động, thiểm thân đóa khai, tha hoàn một lai đắc cập tùng nhất khẩu khí, lưỡng bả đao hựu chuyển liễu hồi lai, đẳng tha phản ứng quá lai thời, dĩ kinh bị đinh tại liễu tường diện thượng, nhất điều thủ tí nhất bả, dã toán thị đối xưng liễu.
Sở tẫn thuần diện vô biểu tình a liễu nhất khẩu khí, nhẫn trứ thống sĩ cước thích khai hữu thủ tí thượng sáp thượng đích đao bính, tiên huyết tứ ý tòng bị sáp xuất đích đại quật lung lí lưu xuất lai, hoãn hoãn tích đáo địa thượng. Nhi sở tẫn thuần chỉ thị khán liễu nhất nhãn thương khẩu nhi dĩ, kí một hữu hô thống, dã một hữu đồ dược. Tha tri đạo tự kỷ đích kế hoa xuất ý ngoại liễu, tùy tức bả lánh nhất chỉ thủ tí thượng sáp trứ đích đao bính bạt xuất lai, “Các hạ xác thật lệ hại, giá ta niên lai, ngã hoàn một hữu kiến quá hữu nhân bả song đao sử dụng đáo như thử thục luyện đích địa bộ. Mạo muội vấn nhất hạ, các hạ sư tòng hà nhân?”
Vô ảnh khán dã một khán nhất nhãn, khinh miêu đạm tả đạo: “Kí nhiên sai bất xuất lai biệt nhân sư tòng hà nhân, na tựu thị bất phối, ngã yếu thị nhĩ, căn bổn tựu bất hội khai khẩu vấn. Nhi thả giá bả song đao bất quá thị lộ biên tùy ý kiểm lai đích, toán bất đắc sử đích hảo. Bất quá dụng lai đối nhĩ xác thật thị xước xước hữu dư.”
Sở tẫn thuần tự nhiên thị bất tương tín tha thuyết đích thoại, tồn hạ thân bả đao nã khởi lai quan sát nhất biến, mâu quang tử tế đả lượng trứ đao thân thượng diện đích đả đấu ngân tích, “Thị ma, nhất bả phá bại binh khí chẩm ma hội lưu hạ như thử đa đích đả đấu ngân tích? Bất quá, các hạ khán khởi lai bất tượng thị thuyết đại thoại đích nhân, kí nhiên như thử, na ngã thủ trung đích lưỡng bả đao tưởng tất đối các hạ nhi ngôn dã bất thị ngận trọng yếu, na ma bất yếu dã bãi.”
Thuyết hoàn tha hữu thủ thâu xuất toàn thân lực lượng, tương kỳ toàn bộ quán tiến lưỡng bả bãi phóng chỉnh tề đích đao lí, ngận khoái oanh nhiễu tại đao thân chu vi đích khí thể quán xuyên kiên thật đích mật đạo, duyên trứ nhất xử hậu hậu đích thủy nê tường xuyên toa xuất khứ, trực chí tiêu thất tại mang mang vô biên đích hắc dạ.
Kỳ bất huyền chỉ lai đắc cập hảm liễu nhất thanh: “Biệt!”
Một liễu bàng thân đích võ khí, giá hoàn như hà đả!
Sở tẫn thuần thiêu hấn địa vọng trứ vô ảnh, đẳng đãi đối phương đích phát nộ. Bất liêu vô ảnh chỉ thị tán đồng địa thuyết liễu nhất cú, “Triêm liễu tạng huyết, lạc tại bất cai lạc đích tạng đông tây thượng, xác thật lưu bất đắc.”
Kỳ bất huyền trạm tại nhất biên càn trứ cấp, “Na nhĩ một liễu binh khí chẩm ma đả?”
“Binh khí nhi dĩ, na lí một hữu?” Thuyết trứ tha thủ oản nhất ninh, chưởng tâm triều thượng than trứ, hoàn tại na biên vi ẩu vệ bắc thượng đích nhất điều ngư cốt tốc tốc chuyển loan, thoát ly yến ngư mâu đích thao khống, phi tốc triều tha bôn lai, tại kháo cận thời hựu giảm mạn tốc độ, tối chung mạn mạn lạc liễu hạ lai.
Kỳ bất huyền mục trừng khẩu ngốc, trừng trứ nhãn khán trứ na căn ngư cốt thảng tại tha đích chưởng tâm, tâm tưởng giá dã khả dĩ?!
Tha trách cảm giác giá cá nhân thật lực lệ hại đích hữu điểm nghịch thiên liễu.
Nhất bàng đích vệ bắc thượng hòa yến ngư mâu phân phân biên đả biên trừu xuất không triều giá biên khán lai.
“Yến đại quốc sư, nhĩ đích ngư cốt hảo tượng bạn biến liễu.” Vệ bắc thượng đích chấn kinh bất tất kỳ bất huyền thiếu, thậm chí tại tràng đích nhân trừ liễu kỳ bất huyền, mỗi cá nhân đích chấn kinh đô hữu quá chi nhi vô bất cập. Tất cánh kỳ bất huyền thiên sinh bất thị tu luyện giá khối liêu, tịnh bất tri đạo đả giá tối bất năng ly thủ đích tựu thị tự kỷ đích võ khí.
Nhất cá nhân nhược thị bả lánh nhất cá nhân đích võ khí đoạt khứ, na ma đại biểu trứ lánh nhất cá nhân thâu liễu. Nhi hiện tại vô ảnh hào bất phí lực tựu nhượng yến ngư mâu đích ngư cốt thính sử hoán, đại biểu trứ yến ngư mâu bất cận bất thị vô ảnh đích đối thủ, thậm chí liên cân tha đả giá đích tư cách đô một hữu.
Vệ bắc thượng bổn lai hoàn hữu điểm đam ưu ngộ đáo vô ảnh giá ma nhất cá vô địch đích nhân, đột nhiên tưởng đáo tha cân đối phương nhất dạng đô thị trạm tại kỳ bất huyền đích trận doanh đích, đương hạ phóng tâm hứa đa, tiện hữu không khứ khán yến ngư mâu hòa sở tẫn thuần đích kiểm sắc liễu.
Giá bất khán bất tri đạo, nhất khán cao hưng bán niên. Chỉ kiến nhị nhân kiểm sắc câu thị phân ngoại âm trầm, tượng thị na hạ vũ hựu đả lôi đích thiên sắc nhất bàn, nhượng nhân đảm hàn chi tế, hựu thị sổ bất tẫn đích khai tâm.
Đương nhiên giá ta chỉ thị đối vệ bắc thượng cá nhân nhi ngôn đích, dã chỉ hữu tha khán kiến thiên thượng thần tiên đích phát hỏa hội hưng phấn liễu.
Chí vu hại phạ, thuần thuần thị tha hạ vũ thiên hỉ hoan trạm tại thụ hạ cận cự ly cảm thụ tiên giới đích nộ hỏa, nhân thử một thiếu bị lôi phách quá. Hậu diện phách đích đa liễu, tự nhiên tiện hữu điểm hại phạ.
Yến ngư mâu vấn: “Tính sở đích, nhĩ bất thị thuyết tha thân biên trừ nhất cá tạ tự diễn, một hữu kỳ tha toán đắc thượng lệ hại đích nhân mạ? Na ngã vấn nhĩ, giá nhân thị thùy?”
“Ngã yếu thị tri đạo, hoàn dụng nhĩ vấn?” Sở tẫn thuần hồi đáp đích ngữ khí bất tất yến ngư mâu bình hòa đa thiếu.
Sở tẫn thuần đê đầu khán liễu khán tự kỷ bị lưỡng bả đao sáp xuất lai đích đại quật lung, hựu khán liễu khán khinh dịch bị vô ảnh đoạt khứ đích tàng linh, giác đắc yến ngư mâu tượng thị tại thuyết tiếu nhất dạng, “Nhĩ tự kỷ giác đắc? Biệt thuyết ngã nhất cá nhân,” tha khán hướng vô ảnh hiện tại thủ lí nã trứ đích ngư cốt, “Tựu toán thị ngã môn lưỡng cá nhân gia khởi lai, dã bất thị tha đích đối thủ.”
“Giá cá nhân đáo để thị tòng na lí bào xuất lai đích,” yến ngư mâu tín tâm mãn mãn đích tình tự, tại kỉ chiêu đả hạ lai chi hậu dĩ kinh triệt để một liễu. Tha nguyên tiên dĩ vi chỉ yếu đối phó vệ bắc thượng tựu hành, hiện tại vạn vạn một tưởng đáo, na vị nhất khai thủy chỉ thị tương tha kiểm biên hoa thương đích hắc y nhân cánh hữu như thử khủng phố đích thật lực, “Nhĩ thuyết thần ly hội do giá vị tứ điện hạ đái lai đích thời hầu, ngã tựu tri đạo giá tràng trượng nan đả, một tưởng đáo giá ma nan đả.”
Nhi tha na thời hầu cận cận chỉ thị dĩ vi hoàng thành đích nhân hội xuất thủ trở lan.
Sở tẫn thuần khán khởi lai đảo thị ti hào bất hoảng, thậm chí trục tiệm xu vu bình đạm.
“Phạ thập ma, ngã môn giá tràng bổn thân dã bất thị vi liễu cân nhân đả giá đích. Kí nhiên đả bất quá, na tựu chỉ hảo hoán nhất chủng phương pháp liễu.”
“Nhĩ sai cốc tự đề vi thập ma giá ma cửu liễu hoàn một hữu xuất hiện,” sở tẫn thuần nhất tự nhất cú đạo, “Đương nhiên thị ngã nhượng tha khứ tố kim thiên tối trọng yếu đích nhất kiện sự liễu.”
“Thập ma sự?” Yến ngư mâu mi đầu trứu khởi, một tưởng đáo lưỡng nhân cư nhiên hoàn bối trứ tự kỷ thương lượng sự tình, tâm trung đa thiếu hữu kỉ phân bất thống khoái.
Đãn thị ngại vu đương hạ đích tràng hợp, hoàn thị áp hạ khứ liễu.
Vệ bắc thượng chỉ giác đắc nhãn tiền giá nương môn hòa sở tẫn thuần lưỡng cá nhân tẫn thị nhất đỗ tử phôi thủy, “Nguyên lai nhĩ lưỡng cá tảo tựu lang thử nhất oa liễu, tiên tiền hoàn thuyết na ma đa phế thoại, dã bất phạ ế đáo tự kỷ.”
Kỳ bất huyền thâm dĩ vi nhiên, đầu điểm cá bất đình.
Sở tẫn thuần một hữu lý giá lưỡng nhân, kế tục thuyết đạo: “Đương nhiên thị ngã bả tứ điện hạ dẫn quá lai đích mục đích. Nhĩ giác đắc ngã yếu đối phó đích nhân nan đạo thị kỳ bất huyền mạ? Đương nhiên bất thị. Nhu yếu đối phó giá ma nhất cá bất hội tu vi đích nhân, chỉ yếu trảo tạ tự diễn bất tại đích thời hầu tựu khả dĩ. Na phạ thị tùy tiện phái nhất cá sát thủ, tha dã hoạt bất hạ khứ. Chi sở dĩ bả tha dẫn đáo giá lí lai, vi đích bất thị sát tha, nhi thị ngã yếu hướng thiên hạ đích nhân chứng minh nhất kiện sự.”
Chứng minh đương kim bệ hạ bất trị đắc biệt nhân tiền phó hậu kế địa vi tha nhi tử.
Hoàn vị đãi yến ngư mâu kế tục vấn hạ khứ, sở tẫn thuần hảm liễu nhất thanh, “Cốc tự đề.”
“Lai liễu.” Nhất cá nã trứ phiến tử đích nam nhân hoãn hoãn tòng lí diện tẩu xuất lai, tha khứ đáo sở tẫn thuần đích thân biên điểm liễu điểm đầu, kỳ ý nhất thiết chuẩn bị hảo liễu.
Kỳ bất huyền hòa vệ bắc thượng khán hướng giá cá diện dung khán khởi lai thập phân âm mỹ đích nam tử, tâm trung giai sung mãn vấn hào.
Giá chẩm ma lộng trứ lộng trứ hựu bào xuất lai nhất cá nhân?
Kỳ bất huyền hỉ hoan bất đổng tựu vấn, tha dụng thủ trửu bính liễu bính vô ảnh, “Uy, giá đông tây thị thùy?”
Vô ảnh kỳ quái địa khán liễu tha nhất nhãn, tâm trung hữu ta quái dị đích cảm giác.
Vệ bắc thượng dã bất hỉ hoan bị tri thức mông tế đích cảm giác, vu thị tha dã tẩu quá khứ dụng thủ bính liễu bính yến ngư mâu, “Uy, giá ngoạn ý thị thùy?”
Yến ngư mâu trừu hồi thủ, giảo nha thiết xỉ địa khán trứ tha: “Nhĩ vấn thác nhân liễu.”
“Một hữu, cương cương sở tẫn thuần hoàn thuyết nhĩ nhận thức cốc tự đề, bất khả năng vấn thác đích.” Vệ bắc thượng hoàn dĩ vi đối phương thị tưởng yếu tư tàng tình báo, biểu tình phân ngoại bất mãn.
Tuy nhiên lưỡng nhân bất hợp, đãn tổng quy thị nhận thức đa niên đích lão bằng hữu bất thị, na năng muội trứ lương tâm khi phiến bằng hữu!
Yến ngư mâu chỉ liễu chỉ tự kỷ, “Ngã, cân nhĩ, bất thị nhất cá trận doanh đích. Hiện tại, ngã môn tài cương đả hoàn, nhĩ vấn ngã, thị phong liễu mạ?”
Vệ bắc thượng giá tài tri đạo tha thuyết đích vấn thác nhân liễu thị giá cá ý tư, tha chỉ hảo cúc cung đạo khiểm, “Đối bất khởi, vong ký liễu.” Nhiên hậu cản khoái khai lưu cân kỳ bất huyền trạm tại nhất điều tuyến thượng.
Soa điểm vong ký lưỡng nhân tài cương đả hoàn nhất giá.
Kỳ bất huyền khán kiến vệ bắc thượng, mặc mặc địa thân xuất nhất chỉ đại mẫu chỉ.
Tha tự nhiên khán xuất lai vệ bắc thượng cương cương na nhất sáo, bất quá thị cố ý ác tâm yến đại quốc sư.
Vệ bắc thượng hiềm khí địa trắc quá đầu.
Vô ảnh khán liễu khán kỳ bất huyền, giá tài đạo, “Tọa ánh quốc đích đại tương quân, cốc tự đề.”
“Tha khán khởi lai bệnh ưởng ưởng đích, tọa ánh quốc thị một hữu chính thường đích nam nhân hòa nữ nhân liễu mạ? Tuyển trạch giá ma nhất cá ngoạn ý đương tương quân.” Sở tẫn thuần hào bất khách khí địa thuyết.
Kỳ bất huyền đỗi liễu đỗi tha đích thủ tí, “Nhân gia tựu tại đối diện, nhĩ thuyết thoại khách khí nhất điểm nhi, bất nhiên đối biệt nhân đa bất tôn kính.” Tứ điện hạ giáo dục hoàn tha, hựu chuyển thân vấn vô ảnh, kế tục bổ đao, “Sở dĩ tọa ánh quốc chân đích nam nữ diệt tuyệt liễu, tài hội tuyển trạch tha lai đương tương quân mạ? Hoàn thị thuyết tọa ánh quốc kỳ thật thị hoạn quan đương đạo, hoàng đế tịnh bất chưởng thật quyền, một hữu bạn pháp, tài hội nhượng nhất cá thái giam đương tương quân a?”
Yến ngư mâu thính đáo thử xử soa điểm một trạm ổn, tứ điện hạ giáo dục biệt nhân đầu đầu thị đạo, tri đạo yếu đối nhân khách khí, chẩm ma nhất đáo tha tự kỷ, hoàn mạ nhân gia nhất cá đại nam nhân thị thái giam?
Giá cân vệ bắc thượng bỉ khởi lai thị hữu quá chi nhi vô bất cập đích hảo mạ?
Cốc tự đề diện sắc chính thường, khán khởi lai tự hồ tịnh một kế giác.
Chỉ hữu vô ảnh trứu trứ mi đầu miết liễu nhãn kỳ bất huyền, vấn nhất cú một hữu đạo lý đích thoại, “Tha nhạ quá nhĩ?”
“Thùy a?” Kỳ bất huyền vấn.
Vô ảnh khán hướng chính nã trứ phiến tử thủ bính phách đả thủ tâm đích cốc tự đề, “Na vị thái giam?”
Cốc tự đề nhất cá bất tiểu tâm, soa điểm suất đảo tại địa thượng, đáo để thị thùy hạ quan kết luận, nhận định tha tựu thị nhất cá thái giam đích?
Kỳ bất huyền bất minh sở dĩ, diêu đầu thuyết, “Một hữu a, vi thập ma vấn giá dạng đích thoại?”
“Nhĩ hướng lai bất thị nhất cá hội nã nhân ngoại mạo thuyết sự đích nhân.” Vô ảnh như thử thuyết.
Kỳ bất huyền giá hạ thị chân đích kinh nhạ liễu, “Nhĩ chẩm ma giá ma liễu giải ngã?”
“Bất năng?” Vô ảnh trành trứ tha phản vấn.
“Ngạch…… Đương nhiên năng, tựu thị hữu điểm chấn kinh nhi dĩ.” Kỳ bất huyền thuyết, “Hảo ma, kỳ thật ngã khán tha bất thuận nhãn.”
Vô ảnh vấn: “Vi hà?”
Kỳ bất huyền đáp: “Bất vi hà, đan thuần nhãn duyên đáp bất thượng bãi liễu.”
Vô ảnh tự nhiên tri đạo bất thị giá cá nguyên nhân, đãn dã một tái truy vấn hạ khứ.
Vệ bắc thượng thính bất đổng kỳ trung đích loan loan nhiễu nhiễu, đãn thị thính đáo vô ảnh hảm cốc tự đề đích na cú thái giam, tiện đả toán kế tục tổn nhân, “Ai, ngã dĩ tiền niên khinh đích thời hầu du lịch quá tọa ánh quốc, ký đắc na biên phong cảnh bất thác, hoàn đả toán hữu không tái khứ nhất hồi lai trứ. Tưởng bất đáo, tọa ánh quốc dĩ kinh suy bại đáo nhượng nhất cá thái giam đương tương quân đích địa bộ liễu, khán lai giá kế hoa thị yếu biến liễu, phủ tắc na biên đích nhân khán thượng ngã khả chẩm ma bạn.”
Tha khán khởi lai tự hồ chân đích ngận di hám.
Tự đề khán tha nhất bổn chính kinh đích dạng tử, tâm trung nhất đoàn hỏa, “Yến ngư mâu, đại danh đỉnh đỉnh địa vệ bắc thượng nguyên lai tựu thị giá dạng đích nhân nhi dĩ a.”
Yến ngư mâu bất nhạc ý đạo: “Ngã cân tha hựu bất thục, đồng ngã thuyết tố thập ma.” Thuyết trứ tha mãn kiểm hiềm khí địa thu nhất nhãn vệ bắc thượng, thuấn tức hồn thân ác hàn, chỉ giác tự kỷ nhãn tình tạng liễu.
Kỳ bất huyền não tử lí việt lai việt phạm hồ đồ liễu, “Chẩm ma thính nhĩ môn thuyết giá thoại, vệ bắc thượng hảo tượng hoàn đĩnh lệ hại tự đích.” Tha thuyết đáo hậu diện trục tiệm một hữu để khí, “Đãn thị…… Vi thập ma tha cân yến ngư mâu đả giá yếu phí bán thiên lực, nhi vô ảnh khước năng khinh tùng ứng đối yến ngư mâu?”
Vệ bắc thượng phách liễu kỳ bất huyền đích hậu não chước nhất chưởng, “Sỏa tử, đương nhiên thị nhân vi ngã liên hương tích ngọc nhượng trứ nữ nhân bái.”
“Đương nhiên thị nhân vi tha vi liễu hạ giới, tự phế liễu nhất bán tu vi.” Sở tẫn thuần mạn mạn thuyết đạo.
Kỳ bất huyền tâm trung nhất chấn, đối trứ nhất chủng hành vi phỉ di sở tư: “Vi thập ma?”
Sở tẫn thuần tiếu trứ đạo: “Tự nhiên thị nhân vi……” Tha hoàn một lai đắc cập thuyết hoàn, vệ bắc thượng đích thiết bì đao triều tha tịch quyển nhi khứ, tha liên liên đóa tị.
“Đương nhiên thị nhân gian mỹ nữ như vân, thiên thượng đô thị sửu bát quái liễu.” Vệ bắc thượng tiếp thoại đạo.
Tha đích thoại âm lạc địa thời, nhất đạo lôi tòng thiên nhi hàng, bất thiên bất ỷ, trực trực tạp đáo liễu tha đích thân thượng.
Thuấn gian nhất cổ tiêu vị di mạn động nội, kỳ bất huyền tựu trạm tại bàng biên, nhãn tình đô yếu trừng điệu liễu.
Vệ bắc thượng tòng dung địa mạc liễu nhất bả kiểm, đỉnh trứ nhất đầu tạc liệt đích mao phát đạo: “Tri đạo phách nhất đạo lôi đại biểu thập ma mạ?”
Kỳ bất huyền diêu diêu đầu.
“Đại biểu thiên thượng nữ thần đối na cá nhân thập phân hỉ hoan, chỉ hảo phách đạo lôi nhượng đối phương vĩnh viễn ký trụ tha.” Vệ bắc thượng sát hữu kỳ sự đích nhất bổn chính kinh đạo, hoàn toàn một sát giác đáo tự kỷ chính tại tác tử.
Tha cương thuyết hoàn, khẩn cân trứ nhất đạo hựu nhất đạo đích lôi phách hạ, giá thứ túc túc phách liễu ngũ thứ, phương tài hiết đình.
Vệ bắc thượng thục luyện địa mạt khứ kiểm thượng đệ lục thứ đích yên hôi, “Khán ba, tri đạo ngã vi thập ma bào hạ lai liễu ba, nhân vi thiên thượng đích nữ nhân môn bất cận dạng mạo kỳ sửu vô bỉ, tâm hung hoàn thập phân hiệp trách, bất quá tựu thị thuyết kỉ cú ngoạn tiếu thoại, tiện tử tử truy trứ nhân bất phóng, thắc tiểu khí.”
Kỳ bất huyền diêu đầu thán tức, nhất chưởng phách tại tự kỷ não đại thượng, thục luyện địa bế thượng nhãn tình, tha cương hợp thượng nhãn, nhất đạo đạo thiểm điện tiện như ước nhi chí, túc túc phách liễu bán cá thời thần phương tài đình hạ.
Nhi giá bán cá thời thần, hoàn thị vệ bắc thượng biên bào biên đạo khiểm cầu lai đích.,
Vệ bắc thượng dụng y phục mạt liễu mạt kiểm thượng đích hắc sắc tàn hôi, khôi phục liễu nhất hạ tự kỷ tòng dung đích trạng thái, “Ngã môn cương tài giảng đáo na lí liễu, kế tục ba.”
Kỳ bất huyền chân tâm tán thưởng đạo: “Nhĩ giá y phục na lí mãi đích, nhân gia đô thị chân kim bất phạ hỏa thiêu, nhĩ giá thị chân ti bất phạ lôi phách a.”
Vệ bắc thượng bãi liễu bãi thủ, nhất phó y phục bất túc dĩ đề đích dạng tử, “Bất thị mãi đích, tựu cương tài dụng lôi phách ngã đích na cá tống đích.”
“Na tha đối nhĩ đĩnh hảo đích ai.” Kỳ bất huyền chân tâm thật ý đạo.
Vệ bắc thượng khán sỏa tử nhất dạng khán tha, “Na thị nhân vi tại thượng diện đích thời hầu tha kinh thường nã lôi phách ngã, ngã đích y phục mỗi thứ đô bị phách đích hi bả toái, kinh thường □□ tẩu động, thái quá nhạ nhân hận, tài cấp ngã lộng đắc.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
