Tạ hữu kỳ khước hựu bất nhận liễu, “Thùy thuyết ngã yếu giá dạng hảm nhĩ?”
Kỳ bất huyền tồn tại nguyên địa khấu trứ thủ chỉ dữ tha đại nhãn trừng tiểu nhãn.
Thuyết quá đích thoại trách hoàn năng phản hối?
Trách hựu bất nhất dạng liễu? Tha đô ninh nguyện thụ ủy khuất, miễn cường tiếp thụ bị nhất cá khiếu “Mẫu thân” giá nhất xưng hô liễu, vi thập ma đô giá dạng liễu tạ hữu kỳ hoàn yếu cự tuyệt tha?
Tiểu hài đích tâm tư hảo nan sai a!
“Tạ hữu kỳ,” tạ tự diễn bất tri hà thời xuất hiện tại động môn khẩu, sĩ mâu đạm đạm vọng trứ giá biên, “Thùy giáo nhĩ giá dạng hòa tha thuyết thoại đích.”
Nhất đại nhất tiểu thính đáo thanh âm phân phân tề tề vãng ngoại khán, nhất cá hữu điểm dam giới, nhất cá hữu điểm úy cụ.
Kỳ bất huyền dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội xuất hiện dam giới đích tình tự, đãn tâm lí tựu thị cảm đáo nhất trận dam giới.
Tạ hữu kỳ xuất vu trường cửu đích áp bách, nhất thính đáo thanh âm tiện điều kiện phản xạ bàn trạm khởi lai, củng thủ tác lễ quai xảo địa hảm liễu nhất thanh, “Phụ thân.”
Tiều tiều giá thái độ, yêu loan đích na thị kháp hảo, liên sĩ thủ đích hồ độ na đô kháp hảo bảo trì tại nhất cá hợp thích đích cao độ.
Cân cương tài diện đối kỳ bất huyền thời đích thái độ đối bỉ khởi lai, hoàn toàn nhất cá tại thiên nhất cá tại địa.
Kỳ bất huyền mặc mặc tại tâm lí khuyến giới tự kỷ, tạ hữu kỳ hoàn thị nhất cá tiểu hài tử, tự kỷ dĩ kinh thị cá đại nhân liễu, tuyệt đối bất hội cân nhất cá hoàn vị trường đại đích song tiêu tiểu quỷ kế giác đích, khước hoàn thị nan miễn hữu điểm tâm tắc, tùy hậu cân trứ trạm khởi lai, “Sư huynh.”
Tạ tự diễn ân liễu nhất thanh, thái độ y cựu thanh thanh lãnh lãnh, thị tuyến hoãn hoãn hạ di, “Vi thập ma bất xuyên hài?”
“A?” Kỳ bất huyền tùy trứ tha đích thị tuyến khán liễu nhãn, tài tưởng khởi tiên tiền tự kỷ phạ sảo tỉnh tạ hữu kỳ tiến động tiền tựu bả hài tử cấp thoát liễu, “Nga, ngã cương dĩ vi nhĩ gia tiểu hài thụy giác liễu, phạ tẩu lộ đích thanh âm thái đại bả nhân lộng tỉnh, càn thúy thoát điệu hài tử tiến lai.”
Tạ tự diễn nhất ngôn bất phát tẩu quá lai, mâu quang khinh khinh tảo liễu nhãn trạm tại nhất bàng quy củ trạm trứ đích tiểu hài, nhãn lí thuyết bất thanh sở thị cá thập ma tình tự, tha hựu khán liễu nhãn kỳ bất huyền quang trứ đích cước, đột nhiên hào vô dự triệu tồn hạ khứ, tùy hậu thân xuất nhất chỉ thủ, sĩ đầu đạo, “Nã lai.”
Kỳ bất huyền thủ lí hoàn khẩn khẩn sủy trứ hài tử, kiến trạng hách liễu nhất khiêu, liên mang vãng hậu thối liễu hảo kỉ bộ, “Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ càn ma!”
Giá giá giá, giá động tác, tạ tự diễn cai bất hội yếu cấp tha xuyên hài ba?
Tạo nghiệt a! Kiến quỷ đô một giá bàn hách nhân đích!
Tha nhãn lí lộ trứ nhất cổ kinh khủng tượng thị nhất chỉ bị hách đáo đích thỏ tử nhất bàn, liên thuyết thoại đô kết ba liễu, tạ tự diễn kiến trạng nhất lăng, tòng thiện như lưu đạo, “Tự nhiên thị bang nhĩ bả hài xuyên thượng.”
Kỳ bất huyền toản khẩn hài đích thủ chỉ lực đạo hựu gia trọng kỉ phân, tâm lí như đồng nhật liễu cẩu, tả tư hữu tưởng đô một năng cảo thanh tha gia sư huynh trách địa đột nhiên biến đắc giá ma thể thiếp.
Sự xuất phản thường tất hữu yêu.
Yếu thị phóng tại dĩ vãng, tạ tự diễn đãi đáo tha bất xuyên hài, bất phạt trứ tha tả “Dĩ hậu bất quang trứ cước tẩu lộ” giá kỉ cá tự nhất vạn biến tựu bất thác liễu, kim thiên kiến đáo bất cận một phạt nhân, cánh nhiên hoàn yếu thân tự cấp tha xuyên hài, liên thuyết thoại đích thần tình đô quái ôn nhu.
Phạ bất thị chàng quỷ liễu!
Kỳ bất huyền cảm đáo nhất trận ác hàn.
Tạ tự diễn tòng tiền tựu thảo yếm tự kỷ tổng thị bất xuyên hài hỉ hoan quang cước tẩu lộ giá nhất hành vi, lão thị giác đắc giá thị phá phôi sơn môn hình tượng đích bại phôi hành vi, hiện như kim như thử phản thường, phạ bất thị yếu sấn cơ vãng lí nhưng nhất căn châm đầu trát tha bất thành?
Việt tưởng việt nhượng nhân đam tâm, kỳ bất huyền khả bất tưởng hạ bán sinh đô biến thành nhất cá tàn phế, liên liên diêu đầu đoạn nhiên cự tuyệt, “Bất lao phiền sư huynh liễu, xuyên hài tử giá điểm tiểu sự, ngã hoàn thị năng cú tố đáo.”
Tạ tự diễn trạm khởi lai một thuyết thập ma, trạm tại nhất biên đẳng tha bả hài xuyên hảo tài thuyết, “Dĩ hậu bất yếu tùy ý thoát hài, địa thượng bất tri thị phủ hữu toái thạch, quang cước tẩu lộ phạ thị hội cát thương cước để.”
Kỳ bất huyền quai xảo hồi đáp, “Hảo, ngã dã tựu thị giá thứ phạ cước hạ thanh âm thái đại hội sảo đáo tạ hữu kỳ tài thoát đích, hạ thứ nhất định bất hội liễu.”
Tạ tự diễn đạo: “Nhĩ bất tất đam tâm sảo tỉnh tha, tha thụy miên chất lượng nhất hướng bất hảo, đa sảo tỉnh kỉ thứ dã tựu tập quán liễu.”
Thuyết bãi tha chuyển đầu vấn tạ hữu kỳ, “Đối bất đối?”
Tạ hữu kỳ bất cảm sĩ nhãn dữ tha đối thị, bách vu áp lực điểm đầu, “Phụ thân thuyết đắc đối.”
Kỳ bất huyền thập kỉ tuế khai thủy tựu bị tạ tự diễn đích ác thế lực chi phối, thính đáo giá phiên đối thoại cánh dã bất giác đắc kỳ quái, hoàn liên liên tán đồng, “Sư huynh thuyết đích dã thị.”
Tạ hữu kỳ diện vô biểu tình đê hạ đầu, trảo liễu nhất xử u tĩnh đích địa phương tọa trứ, cách na lưỡng nhân viễn viễn đích.
A.
Tha đích phụ thân hòa mẫu thân hoàn chân thị bàn phối, nhất vấn nhất đáp giản giản đan đan tựu lược quá sở hữu, tuy thuyết bỉ quang cước hội bị toái thạch trát đáo, thụy giác bị sảo tỉnh thật tại bất trị đắc nhất đề, đãn thị chí thiếu dã bất yếu na ma lý sở đương nhiên hảo bất hảo?
Thập ma khiếu tố đa sảo tỉnh kỉ thứ tựu hội tập quán?
Hợp trứ tựu tha nhất cá nhân thị kiểm lai đích bất thành!
Kỳ bất huyền mạn du du hoảng đáo tạ tự diễn thân biên, đối vu tạ hữu kỳ cương cương khiếu tự kỷ mẫu thân đích sự tình cảnh cảnh vu hoài, nhất cá đại nam nhân bị khiếu mẫu thân toán thập ma sự a, “Sư huynh, ngã vấn nhĩ cá sự.”
Tạ tự diễn sĩ mâu, đạm đạm đạo, “Nhĩ thuyết.”
“Na tiểu hài cương cương khiếu ngã mẫu thân,” khoái yếu kháo cận tha đích thời hầu, kỳ bất huyền cước hạ tốc độ đẩu nhiên biến khoái, nhất thuấn gian thấu đáo tha nhãn tiền, vi vi khuynh tà thân tử dĩ phòng đáng trụ tạ tự diễn đích thị tuyến, sĩ khởi nhất chỉ thủ chỉ, chỉ trứ tạ hữu kỳ đích phương hướng, “Mẫu thân, giá cá xưng hô, thị bất thị nhĩ giáo đích?”
Tạ tự diễn bất thiên bất đóa tĩnh tĩnh trạm trứ đãi tha đả lượng, “Bất thị.”
Kỳ bất huyền bất tín, “Như quả bất thị nhĩ giáo tha, tha chẩm ma hội khiếu ngã mẫu thân?”
Tạ tự diễn khinh miêu đạm tả, “Bất tri đạo.”
Kỳ bất huyền nhất thuấn bất thuấn trành trứ tha, khán tha mô dạng bất tự thuyết hoang, nguyên bổn kiên định tạ tự diễn giáo đích giá nhất tưởng pháp khai thủy hữu ta động diêu, nhãn lí hãn kiến nghi hoặc, “Chân đích bất thị nhĩ?”
Tạ tự diễn nhãn bì đô bất đái trát nhất hạ: “Tự nhiên thị chân đích.”
“Na hảo, ngã khứ vấn tha.” Kỳ bất huyền hoàn thị bất tín, thuyết trứ điệu đầu tựu tẩu, phương hướng trực chỉ tạ hữu kỳ đãi trứ đích địa phương, “Uy, tiểu hài, ngã vấn nhĩ nhất kiện sự.”
Tạ hữu kỳ kỳ thật bất thái tưởng đáp lý nhĩ biên thanh âm đích chủ nhân, đãn thị hại phạ phụ thân trảo tha toán trướng, hoàn thị tòng tất cái lí sĩ đầu, biểu tình hữu ta yếm yếm đích, “Thập ma sự.”
Phụ thân tựu tại hậu diện, tha bất cảm đối diện tiền đích nhân phóng tứ.
Kỳ bất huyền loan hạ yêu, tế thanh tế khí vấn: “Nhĩ vi thập ma yếu khiếu ngã mẫu thân a? Thị thùy giáo nhĩ đích?”
Tạ hữu kỳ khán liễu hậu diện nhất nhãn, tài trác ma xuất nhất cú, “Một nhân giáo, ngã tưởng khiếu tựu khiếu liễu.”
“Nhĩ thị bất thị tại phiến ngã?” Kỳ bất huyền một phát hiện tha vãng hậu khán đích mục quang, hoàn toàn tồn hạ thân hảo thanh hảo khí đạo, “Nhĩ yếu thị cáo tố ngã, đẳng xuất khứ hậu nhĩ tưởng yếu thập ma ngã tựu cấp nhĩ thập ma.”
“Nhĩ chỉnh cá nhân nhất cùng nhị bạch đích, na lí cấp nhĩ đích dũng khí năng cú thuyết như thử đại ngôn bất sàm đích thoại.” Tạ hữu kỳ giản trực cảm đáo phí giải, cương tài đích thời hầu tựu tưởng thuyết tha liễu, “Nhĩ thân thượng xá đô một hữu, hảo bất dung dịch trảo đáo nhất cá tiền đại tử, lí diện dã chỉ hữu lưỡng văn tiền. Nhĩ mỗi thứ thuyết giá ta cuống phiến nhân đích thoại thời, nan đạo đô bất hội hữu điểm hại tao đích tình tự mạ?”
Kỳ bất huyền hoàn thị đệ nhất thứ bị nhất cá hài tử sổ lạc, hạ ý thức mạc liễu mạc yêu gian đích tiền đại tử, không biển biển đích, khán khởi lai xác thật hữu điểm lạc phách, tha mạc liễu mạc tị tử, biểu tình bất thị ngận tự tại, “Thuyết khởi lai nhĩ khả năng bất tín, ngã kỳ thật ngận hữu tiền đích, chỉ thị……”
Chỉ thị ngoại xuất đái đích tiền tài toàn bộ bị tha huy hoắc hoàn liễu.
Tha giá cá nhân hảo kỳ tâm quá thặng, hựu thị nhất cá bại gia tử đệ. Xuất môn nhất tranh đô thị tẩu đáo na lí đô hỉ hoan mãi đông tây, nhai biên đích linh thực tiểu than yếu mãi, điếm lí vụ hóa liễu loạn đích y phục yếu mãi, tiểu than than bãi đích ngoạn cụ dã yếu mãi, thậm chí liên cổ cựu đích khí cụ đô yếu mãi……
Tha mãi hạ giá ta đông tây đại đa sổ đô dụng bất trứ, bất quá tựu thị toàn bằng nhất thời đích hỉ hoan tiện mãi hạ lai tố cá kỷ niệm. Nguyên bổn tại tha đích sai trắc trung ứng cai thị khả dĩ tại bả tiền hoa hoàn chi tiền hồi phủ đích, nại hà nhất triều chiêu nhân truy sát, mãi đích đông tây đâu hoàn liễu, tiền dã dụng hoàn liễu.
Sở dĩ khán khởi lai hiển đắc ngận thị lạc phách.
Tạ hữu kỳ bất tiết, “Nhĩ bất thuyết ngã dã bất tín, khoái bế chủy ba.” Thuyết hoàn lập khắc bế thượng nhãn tình chuyển đầu bất đáp lý nhân.
Kỳ bất huyền bính liễu bính tha đích kiên bàng, một phản ứng, hựu bất tử tâm tái thứ bính liễu bính, hoàn thị một đắc đáo nhất điểm phản ứng, chuyển đầu tựu khai thủy cáo trạng, “Sư huynh, tạ hữu kỳ bất lý…… Ngô……”
“Ngã” tự hoàn một thuyết xuất khẩu, tạ hữu kỳ phản ứng cực khoái địa chuyển quá đầu lập mã thân thủ ô trứ tha đích chủy, bị tha đích hậu nhan vô sỉ kinh đắc nhãn tình đô trừng đại kỉ phân, “Nhĩ hoàn yếu bất yếu kiểm, giá ma đại nhất cá nhân hoàn cân tiểu hài tự đích, ngã bất lý nhĩ, nhĩ hoàn bào khứ ngã phụ thân na lí cáo trạng bất thành?”
Kỳ bất huyền thiêu mi, bị ô trứ chủy dã bất tránh trát, phản chính tha bổn thân tựu thị vi liễu dẫn khởi tạ hữu kỳ đích chú ý. Vu thị chỉ liễu chỉ bị ô trứ đích chủy, kỳ ý đối phương tùng khai. Tạ hữu kỳ lãnh hanh nhất thanh, thập phân hiềm khí địa phóng hạ thủ sát liễu sát tụ tử.
“Hắc, na nhĩ hoàn chân bất tri đạo bãi, ngã tòng hạ tựu bất yếu kiểm. Tái thuyết, thùy nhượng nhĩ tiên bất lý ngã.” Kỳ bất huyền lý trực khí tráng, “Hạ thứ nhĩ hoàn bất lý ngã, ngã hoàn yếu cáo trạng.”
Phản chính tha thị tri đạo liễu, diện tiền đích tiểu hài chỉ hữu tha sư huynh năng cú trị đắc trụ, dữ kỳ đê thanh hạ khí cầu trứ tiểu hài đáp lý tự kỷ, hoàn bất như bả tha sư huynh giá tôn đại phật bàn xuất lai hách nhân.
Tạ hữu kỳ chấn kinh vu tha đích vô sỉ, thính na thoại lí đích ý tư, tha bất cận bất nhân vi cáo trạng giá nhất hành vi cảm đáo tu quý, hoàn đĩnh dẫn dĩ vi ngạo, “Nhĩ chân đích thị ngã mẫu thân mạ?”
Phụ thân na bàn thủ quy đạo cự đích nhân, vi thập ma hội thú kỳ bất huyền giá cá vô lại đương thê tử?
“Kỳ thật thuyết thật thoại, ngã dã hữu điểm bất tín.” Tất cánh nhất cá nam nhân sinh tử giá sự xác thật túc cú lệnh nhân phỉ di sở tư, kỳ bất huyền dĩ tiền đô một hữu thính thuyết quá, “Bất quá ni, khán nhĩ trường đắc giá ma tượng ngã đích ngoại mạo, ứng cai thị chân đích.”
Tu tiên chi nhân thính lực đại đa dữ võ lực trị quải câu, nhân thử tạ tự diễn khinh nhi dịch cử tiện năng tri đạo lưỡng nhân đàm thoại đích nội dung, kiến tha môn lưỡng nhân tại na lí nhĩ xả nhất cú ngã đỗi nhất cú, tàng tại tụ tử lí đích thủ chỉ vi vi quyền súc, thùy mâu đê đầu, dã bất tri tại tưởng thập ma.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
