Kỳ bất huyền hoàn cố liễu hạ chu vi, vấn xuất nhất cá tự lai đáo giá lí khởi tiện nhất trực tàng tại tâm để đích vấn đề: “Lãnh tương quân ni?”
Án chiếu dư lão bản sở thuyết, sở tẫn thuần ứng cai thị hận cực lãnh quan tuyết, tiềm phục đa niên, chỉ vi báo cừu, bất bả nhân phóng tại nhãn bì để hạ khán trứ, hoàn toàn bất phù hợp sở tẫn thuần đích tố pháp.
“Tứ điện hạ tự thân nan bảo liễu, hoàn hữu không quan tâm tha, chân thị cú nhàn tình nhã trí đích.” Sở tẫn thuần lược hữu phúng thứ địa tiếu liễu nhất hạ.
Tri đạo tự kỷ mẫu phi thị yêu tộc hậu, thụ đáo bất tiểu đả kích đích tứ điện hạ, hồi phục đích hoàn đĩnh khoái.
Kỳ bất huyền tịnh vị lý hội đối phương đích âm dương quái khí.
“Tứ điện hạ, nhĩ tri đạo ngã vi hà yếu tương nhĩ lưu hạ mạ?” Kỳ bất huyền việt thị vạn sự bất phóng tâm thượng, sở tẫn thuần việt phát bất bình, tha thiên yếu hoàng đế khán trứ tâm ái đích nhi tử thống khổ, tâm lí đích khổ sở phương tài hội giảm khinh.
Kỳ bất huyền diêu đầu.
Sở tẫn thuần soa điểm bị khí tiếu: “Bất tri đạo nhĩ hoàn bất vấn?”
Biệt nhân vô duyên vô cố đích hận ý, não tử hữu khanh đích tứ điện hạ bất tại ý năng lý giải, giá hận ý đô lạc tại kỳ bất huyền não đại thượng liễu, tứ điện hạ hoàn năng nhược vô kỳ sự.
Sở tẫn thuần dã thị phục liễu.
“Ngã hảo kỳ tâm bất thị ngận trọng, huống thả nhĩ đối ngã đích thái độ toán đắc thượng ác liệt, ngã giác đắc vấn liễu, nhĩ dã bất hội cáo tố ngã, kí nhiên tri đạo vấn liễu dã một dụng, ngã bạch phí giá cá công phu tố thập ma.” Kỳ bất huyền tư khảo liễu nhất phiên phương tài hồi đáp liễu giá cá vấn đề.
Sở tẫn thuần thính liễu bán thiên, giác đắc hảo tượng xác thật như thử, vu thị cổ chưởng đạo, “Phân tích đích hoàn đĩnh hữu đạo lý đích.” Tha tiếp trứ thần sắc chính kinh khởi lai, “Đích xác như nhĩ sở giảng đích nhất dạng, tức sử nhĩ vấn liễu ngã, ngã dã bất hội cáo tố nhĩ đáp án. Đãn thị nhĩ hiện tại bất vấn ngã, ngã hoàn phiến tựu yếu cáo tố nhĩ đáp án.”
“Đa đa, ngã môn khoái hồi khứ ba,” nhất cá tiểu nữ hài bát tại nam nhân kiên bàng thượng, tâm lí ngận thị bất an, tiểu thanh thuyết liễu kỉ cú, hựu phạ tự kỷ đa đa bất đồng ý, tối hậu bổ sung nhất cú, “Ngã khốn liễu”
Nam nhân lập khắc thu khẩn bão trứ hài tử đích thủ tí, khinh khinh phách liễu phách tiểu nữ hài đích bối, “Nữu nữu khốn liễu, na ngã môn tựu bất thấu nhiệt nháo liễu, tẩu lạc, hồi khứ lạc.”
Nam nhân thuyết trứ tựu dĩ kinh khai thủy mại bộ.
Sở tẫn thuần triều cốc tự đề sử liễu nhất cá nhãn thần, cốc tự đề chủy giác nhất oai, thu khởi phiến bính, “Đắc liễu.”
Phôi sự đô tha lai càn bái.
Tha thoại tiêu thất bất đáo nhất miểu, thuấn gian di đáo na đối phụ nữ diện tiền, trắc thân nhi trạm, khinh khinh phách đả phiến tử, “Giá vị, thả mạn, kim thiên năng phủ ly khai khả bất thị thính nhĩ môn đích ý nguyện, kí nhiên xuất lai khán nhiệt nháo, na ma bất khán đáo kết thúc khả bất hành.”
Nữ hài bão khẩn phụ thân đích thủ tí, bả đầu mai tại liễu phụ thân hoài lí, đê thanh hảm liễu thanh: “Đa.”
Tha ngận hại phạ thân biên giá cá đột nhiên mạo xuất lai đích nhân, đối phương đích khí tức văn khởi lai ngận hách nhân.
Nam nhân bão trụ tự kỷ nữ nhi đích thủ tí sậu nhiên thu khẩn, tâm để dã hữu điểm hại phạ, đãn hoàn thị cổ túc liễu dũng khí, “Giá lí thị hoàng thành, nhĩ môn yếu tố thập ma.”
“Tố thập ma? Giá tam cá tự thính khởi lai chẩm ma nhượng nhân như thử bất sảng.” Cốc tự đề niệm thao nhất phiên, chính yếu kế tục khủng hách nhân, bất liêu sở tẫn thuần tảo tha nhất nhãn, lược đái cảnh cáo địa hảm liễu thanh tha đích danh tự.
Kỳ bất huyền trành trứ sở tẫn thuần đích nhãn tình trát liễu trát, tha tựu thuyết tào mãn thị cá hảo nhân ma.
Cốc tự đề diêu diêu đầu, án hạ tâm để đích ác ý, mạn mạn đạo, “Tuy nhiên nhĩ thuyết đích thoại ngã bất thị ngận ái thính, đãn thị ngã hoàn thị yếu cân nhĩ giải thích nhất hạ, tương nhĩ môn lưu hạ lai, bất thị yếu đối nhĩ môn tố thập ma, nhi thị yếu nhượng nhĩ môn tri đạo nhất ta giá tọa biểu diện huy hoàng đích hoàng thành tư để hạ cứu cánh tàng liễu đa thiếu lệnh nhân bất vi sở tri đích khảng tạng sự.”
Nam nhân đê đầu tư khảo nhất phiên, nhãn kiến đối phương giá ma đa nhân, thuyết thoại đích ngữ khí hoãn hòa hứa đa, “Ngã tuy nhiên bất tri đạo nhĩ môn thị ta thập ma nhân, đãn khán nhĩ môn thân thượng đích xuyên trứ hòa chu thân khí tức, dã năng tri đạo nhĩ môn đích thân phân tất nhiên bất tục. Nhĩ môn thị quần đại nhân vật, tưởng yếu thảo luận đích sự dã nhất định bất thị giản đan đích, như quả nhĩ môn chỉ thị tưởng yếu bả ngã môn đương tác đao tử thứ hướng biệt nhân, na ma ngã khả dĩ cân nhĩ thuyết minh bạch, bất dụng lãng phí tâm tư liễu. Dụng tẫn toàn lực hoạt trứ đối ngã môn lai thuyết dĩ kinh ngận khốn nan liễu, tái một tâm lực khứ sáp thủ biệt nhân đích sự. Sở dĩ, hoàn thỉnh nhượng khai.”
Cốc tự đề biên phiến phiến tử biên diêu đầu, “Khán khởi lai thoại thiếu, một tưởng đáo hoàn đĩnh năng thuyết đích. Đãn thị nhĩ thuyết thác liễu, kim vãn giá kiện sự, bất cận thị ngã môn đích sự, canh quan hồ nhĩ môn đích tính mệnh. Sở dĩ vi liễu nhĩ nữ nhi năng cú kiện khang trường đại, hoàn thị lưu hạ lai thính nhất thính. Đương nhiên, nhĩ nhược thị tưởng tẩu na dã khả dĩ tưởng nhất hạ, đãn thị thoại thuyết đáo tiền đầu, chỉ năng tưởng, cước thị bất năng động đích, nhược thị bất thính khuyến đích thoại, hậu quả thị thập ma, nhĩ khả dĩ thí nhất thí.”
Bất cận nam nhân đích kiểm hắc hạ lai, tại tràng khán hí đích nhân dã ý thức đáo liễu kim dạ chú định thị cá bất tầm thường đích dạ vãn, sở hữu đích huyên hiêu hòa sảo nháo, nhân vi cốc tự đề chu thân đích áp bách thuấn gian đình liễu hạ lai.
Kỉ hồ tại tràng đích toàn bộ bách tính đô ý thức đáo liễu tha môn tòng khán nhiệt nháo đích bổn thân biến thành liễu nhiệt nháo.
Sở vị hảo kỳ tâm hại tử miêu, khán lai bất thị toàn vô đạo lý đích.
Kỳ bất huyền hạ ý thức sầu liễu nhất hạ vô ảnh, phát hiện đối phương y cựu vô động vu trung, tự hồ chính tại bình thần tra tham thập ma.
“Sở tiên sinh, vi nhĩ nhất gia nhân, yếu khiên liên giá ma đa vô cô đích nhân mạ? Bất chí vu ba.” Nhất tọa luân y mạn mạn tòng hắc ám lí hiện thân, tọa tại thượng diện đích nhân thủ thượng bão trứ nhất chỉ tiểu hổ li, tha như ngọc bàn đích thủ khinh khinh phủ mạc trứ thủ lí đích tiểu ngoạn vật, nhãn tình nhất trực đê trứ, vi tại nhất quyển đích nhân kiến đáo tha tự động cấp tha nhượng xuất liễu nhất cá không vị.
Hoàng thành ngận thiếu hữu nhân bất tri đạo dư tẩu tây, tất cánh trệ vũ lâu “Danh động thiên hạ”, nhi cân trệ vũ lâu cách đắc tương đương cận đích bách tính tự nhiên bất khả bất thức.
Sở tẫn thuần đạm đạm đạo: “Sở mỗ hoàn một hữu na ma ti bỉ, nhu yếu đả thương vô cô chi nhân xuất khí, chi sở dĩ, nhượng tha môn lưu hạ lai, cận cận chỉ thị vi liễu cáo tố tha môn ứng cai chúc vu tha môn đích chân tương bãi liễu. Giải thích ngã dã cấp liễu, sở mỗ chỉ hữu nhất cá yếu cầu, na tựu thị thỉnh dư lão bản bất yếu sáp thủ, khả dĩ liễu mạ?”
Dư tẩu tây phủ mạc trứ hổ li đích thủ nhất đốn, tiếu ý khinh dương, “Ngã nhất cá lão bảo năng sáp thập ma thủ, thuyết kỉ cú thoại nhi dĩ, nhĩ nhược thị bất nguyện ý, ngã bế chủy tựu hành.”
Sở tẫn thuần vi tiếu đạo: “Na tự nhiên tái hảo bất quá liễu.”
“Dư lão bản, nhĩ chẩm ma lai liễu?” Kỳ bất huyền khán trứ na đạo tọa tại y tử thượng đích thân ảnh, triều tha chiêu liễu chiêu thủ, kiểm thượng hải đĩnh hưng cao thải liệt đích.
Dư tẩu tây khán đáo giá ma nhất vị tâm đại đích chủ, thống khổ địa ô trụ liễu kiểm.
Khuy tha hoàn dĩ vi đối phương tri đạo mỗ ta chân tương hậu hội nhất quyết bất chấn.
Chân thị bạch đam tâm liễu.
Dư tẩu tây tức thuyết quá tự kỷ bất hội sáp thủ trệ vũ lâu đích sự, án chiếu tha nhất quán phụng thừa “Các nhân tự tảo môn tiền tuyết, hưu quản tha nhân ngõa thượng sương” đích nguyên tắc, na ma tựu thị chân đích liễu.
“Nhĩ biệt quản liễu.” Vệ bắc thượng tại khán đáo tha xuất hiện thời, kiểm sắc hữu thuấn gian cổ quái chí cực, chỉ thị ngận khoái hựu khôi phục như thường.
Tha khán nhất nhãn dư tẩu tây, đối phương hồi liễu tha nhất cá phân ngoại hư giả đích tiếu, tha dã bất kế giác, “Hiện tại tối trọng yếu đích thị na vị hồ lô lí cứu cánh mại đích thị thập ma dược.”
Giá cú thoại thị đối kỳ bất huyền thuyết đích.
Kỳ bất huyền đồng ý tha đích quan điểm, “Chỉ thị, bất đẳng đáo tha tự nguyện thuyết, ngã môn tự kỷ tại giá nhi loạn sai, dã thị một thập ma dụng đích.”
Biểu diện thượng khán lai đối diện tam nhân bất cập tha môn, tu vi khinh dịch tựu khả dĩ bị vô ảnh đả bại.
Đãn thị tiên bất thuyết trệ vũ lâu đích địa động thị như hà bị tha môn chỉnh tháp, hoa liễu đa cửu, dụng liễu đa thiếu nhân công.
Đan đan thị nhãn tiền giá quần bách tính trạm tại giá lí, tứ điện hạ giá biên đích chiến lực dĩ kinh áp chế nhất bán liễu.
Tha môn tuyệt bất khả năng tại nhất quần vô cô đích bình dân diện tiền động thủ.
Sở dĩ hiện tại sự tình yếu như hà tiến triển, khán đích chỉ thị sở tẫn thuần yếu tố thập ma.
Vệ bắc thượng sát giác đáo chu vi hữu nhất tằng vô hình đích áp lực bình chướng.
Giá ứng cai tựu thị vô ảnh trì trì bất động thủ đích nguyên nhân, một cảo thanh sở giá tằng bình chướng hội bất hội thương đáo bình dân chi tiền, tha môn chỉ năng thúc thủ thúc cước.
“Nhĩ đáo để tại đẳng thập ma?” Thiên đô khoái yếu lượng liễu, vệ bắc thượng đẳng liễu bán túc, nại tâm dã bị háo tẫn liễu, chung cứu hoàn thị nhẫn bất trụ vấn liễu.
“Yếu đả tựu trảo cá không địa đả cá thống khoái, bất đả tựu phóng nhân, nhĩ trạm tại giá biên bãi tư thế toán cá chẩm ma hồi sự?”
Vệ bắc thượng tâm lí phiền đắc yếu tử, “Đẳng đẳng đẳng, lão tử bồi na ma đa nữ nhân cuống quá nhai, dã một kiến hữu nhân la sách đáo bả nhân háo tử, nhĩ cá đại lão gia môn, năng bất năng sảng khoái điểm, trách bỉ nữ nhân hoàn hỉ hoan nhượng nhân đẳng.”
Tha nội tâm khổ bức hề hề: “Nhĩ tha mụ yếu thị một hữu nhân bồi nhĩ liêu thiên, nhàn đích hoảng đích thoại, nhĩ hạ hồi tự thuyết tự thoại hành bất hành? Nhĩ thị cá một nhân yếu đích ngoạn ý, lão tử hoàn hữu nhân yếu bồi!”
Kỳ bất huyền thụ khởi đại mẫu chỉ triều tha điểm tán, “Ngã dã giác đắc tha thái nhàn liễu, tài lạp trứ ngã môn giá ma đa nhân háo tại giá lí. Tựu cân ngã sư huynh đích phụ thân nhất dạng.”
Vệ bắc thượng dụng nan dĩ ngôn thuyết đích nhãn thần khán trứ tha.
Kỳ bất huyền giải thích đạo: “Dã tựu thị mãn tịch sơn đích tiền chưởng môn, tạ dao phong. Tha mỗi thiên tựu thị một sự càn, thiên thiên động bất động tựu hỉ hoan bả nhất đại bang tử sơn thượng đích nhân tụ tại nhất khởi đàm thoại. Nhất đàm hoàn tựu thị nhất cá thời thần khởi bộ, thuyết đích thoại toàn thị nhượng nhân hôn hôn dục thụy đích, tựu giá hoàn bất chuẩn nhân khai tiểu soa, hung đắc ngận.”
“Nhĩ năng tại tha thủ hạ tu hành, tổ tông thập bát đại đích phần nhĩ tựu cai nhất nhất khứ bái tế, hoàn cảm tại giá nhi hiềm khí, chân thị sinh tại phúc trung bất tri phúc.” Yến ngư mâu xích trách đạo, “Nhĩ tri đạo thiên hạ hữu đa thiếu nhân tưởng yếu bái tạ dao phong vi sư mạ?”
Kỳ bất huyền quyệt liễu quyệt chủy, ngận thị ủy khuất, tha đóa tại vô ảnh thân hậu tiểu thanh bão oán, “Ngã chỉ thị danh nghĩa thượng bái liễu tạ dao phong, đãn thị giáo ngã đích nhân hựu bất thị tha, nhi thị ngã sư huynh, hữu thập ma hảo tế bái tổ phần đích.”
Vô ảnh tảo liễu nhãn tha trảo trứ tự kỷ y phục đích thủ, bất tại ý đạo, “Na nhĩ sư huynh như hà?”
“Bất như hà,” kỳ bất huyền nhất đề đáo giá cá tinh thần tựu hảo liễu, than khai thủ tâm nhất nhất tế sổ, “Ngận vô thú, hỉ hoan khán thư, hỉ hoan bế quan, hoàn hỉ hoan bức trứ ngã khứ thiêu thủy, đương nhiên liễu nhược thị ngã bả tha nhạ sinh khí, tha hoàn hỉ hoan phạt ngã khứ thiên đông cốc đãi trứ, nhất cá tứ xử giai thị yêu ma quỷ quái đích địa phương, trực đáo tha tiêu khí tài hội phóng ngã xuất lai. Tha giá nhân khuyết điểm thuyết bất thanh, phản chính nhĩ chỉ yếu ký trụ tha thắc hội chiết đằng nhân tựu hành, dĩ hậu ngộ kiến tha, năng đóa đa viễn tựu đóa đa viễn…… Bất đối, nhĩ môn giá tính tử hoàn đĩnh tương tự, thuyết bất định năng liêu đáo nhất khối. Hắc hắc hắc…… Hạ hồi ngã đái nhĩ nhận thức nhất hạ.”
Tàng tại hắc sắc vi mạo hạ đích kiểm trứu khởi liễu mi, liên na diện đối nhậm hà áp bách đô vị tằng đẩu quá đích thủ, dã khinh khinh chiến liễu chiến, “Na nhĩ, ngận thảo yếm tha mạ?”
Kỳ bất huyền nhãn tình tiếu đắc loan loan đích, hi hi cáp cáp đạo, “Thảo yếm a, thảo yếm tử liễu.”
Vô ảnh đê hạ liễu nhãn tình, chủy thần vi mân, tái một thoại đầu.
Vệ bắc thượng tại nhất biên giản trực một pháp khán, kỳ bất huyền nhãn tình tiếu đắc khoái yếu mị thành nhất điều tuyến liễu, na thị thảo yếm nhất cá nhân đích biểu hiện mạ?
Yếm phiền nhất cá nhân bất ứng cai thị thính đáo na nhân đích danh tự tựu phạm ác tâm, thuyết đáo na cá nhân tựu cảm giác tạng liễu tự kỷ đích chủy mạ?
Nhi kỳ bất huyền, a.
Yếu bất thị tri đạo tạ tự diễn thị nhất cá nam tử, vệ bắc thượng tiều trứ tứ điện hạ nhãn giác mi sao đích tiếu ý, hoàn dĩ vi kỳ bất huyền hỉ hoan thượng nhân gia liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
