Sở tẫn thuần thoại âm cương lạc địa, vô ảnh thân hình dĩ kinh thiểm hiện đáo kỳ bất huyền thân biên.
Tùy trứ na ta hắc ảnh đích bức cận, tiền diện hoàn hữu tâm tư mai oán kỳ bất huyền đích bách tính tứ tán đào ly, toàn bộ kinh khủng bất dĩ.
Vô ảnh túc trứ mi đầu, một động.
Kỳ bất huyền kiến na ta nhân đích kinh khiếu thanh bất tự tác ngụy, trảo trụ vô ảnh đích thủ, hoàn một đẳng tha khai khẩu, vô ảnh dĩ kinh tri đạo tha yếu thuyết thập ma, “Bất tất đam tâm, na ta đông tây đích mục tiêu bất thị tha môn.”
Quả bất kỳ nhiên, kỳ bất huyền tái tử tế khán quá khứ thời, phát hiện na ta đông tây đích mục tiêu chỉ hữu tha, nhẫn bất trụ tùng liễu khẩu khí.
Vệ bắc thượng tương tha đích thần tình thu nhập nhãn để, vô ngữ địa phiên cá bạch nhãn.
Tiên tiền nhân vi vô ảnh đả phá chu vi thiết hạ đích củ trận, khán hí đích bách tính dĩ kinh ngận khoái đào tẩu.
Không gian đại liễu khởi lai, nhân vi bất tái thúc thủ thúc cước, vô ảnh thủ oản nhất ninh, tế xuất thủ trung phi kiếm, khẩu trung kết quyết, phi kiếm thuấn gian huyễn hóa thành thập bả, nhất cá khẩn tiếp trứ nhất cá, hình thành nhất cá bao vi chi thế, chuyển thuấn trảm sát tiền lai chi vật.
Vô ảnh thân hình như mị, tại kỳ bất huyền hoàn tại lăng thần kỳ gian tiện dĩ bả nhất ba hựu nhất ba thí đồ kháo cận chu vi đích hắc y nhân sát tử.
Nhiên nhi tùy trứ giá ta nhân thân hình đích tiêu tán, vô ảnh ngận khoái phát hiện nhất cá vấn đề, hựu hữu canh đa nhân xuất hiện tại liễu giá phiến thổ địa thượng.
Tha quan sát trứ chu biên đích hình thức, kinh quá tư khảo, đắc xuất nhãn tiền giá ta bất tri đạo như hà chế tạo xuất đích yêu vật, chỉ hội việt sát việt đa.
Thậm chí sát tử nhất cá, tiện hội sinh xuất thập cá.
Vu thị vô ảnh xuất kiếm đích tốc độ giảm mạn hứa đa, tha tại trác ma, cai như hà đối phó giá ta yêu vật.
Sở tẫn thuần kiến tha chung vu phát hiện, ngận thị đắc ý dương dương, thậm chí hữu tâm tình huy thủ đả chiêu hô.
Đả a, nhĩ bất thị năng nại đả mạ? Ngã hiện tại đảo yếu khán khán, diện đối giá ta bất sát bất hành, sát liễu canh bất hành đích đông tây, nhĩ na thông thiên đích năng nại hựu năng như hà.
Bổn lai giá ta đông tây thị sở tẫn thuần nã lai đối phó tạ tự diễn đích, khả tích đối phương một lai, chỉ năng nã nhĩ luyện thủ liễu.
Vô ảnh tịnh vị lý hội đối phương, nhưng cựu tòng dung địa triều quá lai đích hắc vụ xuất thủ.
Kỳ bất huyền chân một kiến quá giá chủng tràng diện, tha đảm tử tiểu, hạ ý thức thôn yết khẩu thủy, nhiên hậu bất đình na động cước bộ, kháo tại liễu vô ảnh thân hậu.
Bỉ giác hạnh vận đích thị, sở tẫn thuần hoàn hữu lý trí, quả chân một hữu hạ lệnh nhượng na ta thị huyết đích hắc y nhân truy sát vô cô chi nhân.
Tiêu tán đích thân ảnh tấn tốc ngưng thành nhất bài hắc ảnh, tiền phó hậu kế cản thượng tiền.
Vô ảnh tòng y tụ trung nhưng xuất sổ tiểu đao, tất sổ triều na ta vi quá lai đích vật thể phi khứ.
Sậu nhiên gian, na ta tự nhân phi nhân đích thân hình hôi phi yên diệt.
Nhiên nhi hạ nhất miểu hựu sinh xuất canh đa.
Vệ bắc thượng nhân yếu luy ma liễu, tại kế tục hạ khứ, tha tựu thị bất bị chu vi đích quái vật khảm tử, dã yếu bị tự kỷ cấp luy tử. Vu thị nhất biên cử khởi thủ trung đích thiết bì đao trở đáng triều tự kỷ não đại thượng phách đầu cái kiểm tạp hạ lai đích na nhất kiếm, nhất biên chuyển đầu nộ ai đạo, “Chẩm ma bạn, tha nương đích, giá ta ngoạn ý căn bổn sát bất tử a.”
Kỳ bất huyền nhất trực cung trứ thân thể đóa tại vô ảnh thân hậu, thử thời thính đáo vệ bắc thượng đích thanh âm, lập khắc cấp mang tòng vô ảnh yêu hậu tham xuất nhất khỏa não đại, nhất kiểm sầu dung, “Ngã bất tri đạo a.”
Tha thập ma dã bất đổng a!
Vệ bắc thượng nhất kiểm vô ngữ.
Nhĩ nãi nãi đích, lão tử dã bất thị vấn nhĩ, thị vấn nhĩ thân biên đích nhân!
Liên ngã đô bất tri đạo chẩm ma đối phó, hoàn năng chỉ vọng nhĩ giá cá sỏa tử bất thành?
Kỳ bất huyền mạn mạn hồi quá vị lai, tiểu tâm dực dực đóa tiến vô ảnh thân hậu, nạo liễu nạo đầu, hữu điểm dam giới, “Nga.”
Vô ảnh tạm thời dã một tưởng đáo bạn pháp, “Kế tục, nhân ứng cai khoái đáo liễu.”
Vệ bắc thượng nhất kiểm mộng bức, nhất đao trảm hạ nhãn tiền yêu vật đích não đại, cương đề tại thủ thượng, na khỏa não đại đích thân hình tựu tiêu tán liễu, “Thập ma nhân?”
Tha trạm bất đáo nhất hội nhi, thân biên hựu vi thượng liễu sổ thập cá nhân, một bạn pháp chỉ đắc kế tục đả hạ khứ.
Vô ảnh dã bất tái thuyết thập ma, chỉ thị thủ thượng nhất biên bất đình chỉ huy trứ kiếm, nhất biên tòng dung địa trắc thân vọng trứ đóa tại tự kỷ thân hậu đích tiểu não đại.
“Kỳ bất huyền.”
Thanh âm ngận thị vô nại.
Kỳ bất huyền trảo trứ tha đích yêu tiểu tâm dực dực sĩ khởi đầu, nhất kiểm khả liên, “Chẩm ma liễu.”
Vô ảnh đáo để một thuyết xá, chỉ thị thân hình nhất thiểm, linh trứ tha đích hậu lĩnh trạm đáo liễu ốc đỉnh thượng.
Kỳ bất huyền đảm tử tiểu đích kinh nhân, tòng cao xử vãng hạ vọng, soa điểm nhất cá thân hình bất ổn, đẳng đáo vô ảnh phù trụ tha đích thủ tí, tài mạn mạn hồi quá thần, thần biện thương bạch, “Vô ảnh, càn thập ma yếu trạm đáo thượng diện lai.”
Vô ảnh do dự liễu hạ, hoàn thị một thu hồi thủ, “Nhĩ bất thị bất khủng cao mạ?”
“Na dã đắc khán tràng cảnh a” kỳ bất huyền thuyết, “Cha môn hạ diện thượng diện toàn thị sát nhân bất trát nhãn đích đông tây, ngã tâm thái bất ổn, nhất phạ tựu hội thối nhuyễn, yếu thị bất tiểu tâm điệu hạ khứ, phù du na vương bát đản tựu đắc tứ xử hạ hỉ, cha môn lãnh thanh đích vương phủ yếu yến thỉnh tứ phương liễu.”
Kỳ bất huyền hựu vấn: “Thị bất thị liên nhĩ dã một bạn pháp sát tử hạ diện na ta đông tây a?”
Vô ảnh điểm liễu điểm đầu, trì nghi bán thiên, hoàn thị thuyết đạo, “Hạ diện đích nhân sát bất tử.”
Kỳ bất huyền nạo liễu nạo kiểm đản, tưởng thuyết điểm thoại nhượng nhân ly khai biệt quản tha, hựu giác đắc thuyết liễu dã thị bạch thuyết, vô ảnh yếu thị tưởng tẩu, tảo tựu tẩu liễu.
Sở dĩ hiện tại thuyết thập ma thoại hảo tượng đô hữu ta kiểu tình.
Vô ảnh bả đầu thiên hướng nhất biên, kế tục phí thần trành trứ na ta hắc vụ, tư lự bán thiên, hốt nhiên thuyết đạo, “Bả tạ dao phong dĩ tiền cấp nhĩ đích cẩm nang nã xuất lai.”
Kỳ bất huyền tâm trung hiên khởi thiên thao vạn lãng, tử tử ô trụ tự kỷ tụ tử lí đông tây, trừng đại nhãn, “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
Vô ảnh tảo tha nhất nhãn, một hữu tế thuyết, chỉ thị hàm hồ đạo, “Ngã dữ tha nhận thức, tha tằng cân ngã đề khởi quá nhĩ, dã giảng quá nhất ta nhĩ đích sự.”
Kỳ bất huyền hữu ta hãnh hãnh nhiên, chiếu tạ dao phong đối tự kỷ na thảo yếm đích thái độ, cư nhiên hoàn năng chủ động cân biệt nhân thuyết khởi tự kỷ, thật tại thị thần kỳ.
Tựu thị bất tri đạo thị chẩm ma thuyết đích, thị mạ nhân ni hoàn thị mạ nhân ni?
Tha cản khẩn diêu diêu đầu, suý điệu não tử lí đích tưởng pháp.
“Đãn thị tha cân ngã giá ngoạn ý đích thời hầu thuyết tối hảo nhất bối tử đô biệt dụng, phủ tắc nhất đán dụng liễu, tựu bất chuẩn ngã bào mãn tịch sơn khứ liễu.”
Dĩ tiền kỳ bất huyền đảo thị vô sở vị, đãn thị hiện tại tha bất thị đáp ứng tự gia sư huynh cân hồi mãn tịch sơn đãi trứ ma, tựu giá dạng thực ngôn, bất đại hảo.
Vô ảnh vi vi thiêu mi, nguyên lai thân biên giá sỏa tử hoàn hội tại ý năng bất năng hồi mãn tịch sơn: “Na thị tha phiến nhĩ đích, nhược thị cấp nhĩ đích đông tây, tha khước bất chuẩn nhĩ sử, na hựu hà tất lưu cấp nhĩ.”
Kỳ bất huyền thính tha giá ma nhất giảng, giác đắc ngận hữu đạo lý, “Dã thị cáp.”
Tha đào xuất tụ tử lí đích hắc sắc cẩm nang, lí diện trang trứ nhất khối tinh trí đích mộc chất hạp tử, đả khai nhất khán, hảo tượng thị nhất cá cơ quan, lí diện trang mãn liễu tế tiểu châm đầu.
Kỳ bất huyền sĩ khởi lai cấp vô ảnh khán, kỳ ý tựu thị giá ta liễu.
Giá thời cương hảo hữu nhất cá nhân phi thân thượng lai, vô ảnh tiếp quá mộc hạp, án hạ bàng biên án nữu, vô sổ khán bất thanh đích châm tiêm bào xuất khứ, chuẩn xác địa trát tại kháo cận đích hắc ảnh thân thượng.
Kỳ quái đích thị, na ta nguyên bổn sát bất tử đích hắc vụ tại bính đáo châm đầu thời tẫn sổ yên diệt, tái một hữu sinh xuất canh đa đích hắc Vụ xuất lai.
Vô ảnh tâm tư chẩn mật, trành trứ khán liễu nhất hội nhi, trực đáo khán kiến na cụ thi thể quả chân một hữu sinh xuất canh đa hắc vụ phương tài di khai đích thị tuyến.
Kỳ bất huyền hỗn tâm đại, căn bổn một chú ý, chỉ kiến đáo na hắc vụ tiêu thất chi hậu tựu một tái quản liễu, tha phiết liễu phiết chủy, thâu thâu bối trứ tạ dao phong thuyết phôi thoại, “Tha hoàn bất nhượng ngã cáo tố biệt nhân cấp liễu ngã giá ma nhất dạng đông tây, kết quả tha tự kỷ tiên cấp nhân thuyết liễu. Ngã tựu thuyết tha bất kháo phổ, nhất điểm bất tượng ngã gia sư huynh, thuyết bất cân biệt nhân giảng na tựu chân đích thị bất cân biệt nhân giảng. Giá ma nhất đối bỉ hạ lai, khán lai hoàn thị sư huynh kháo phổ nhất điểm.”
Vô ảnh tâm để vi động, thần biên nan đắc triệt xuất nhất mạt tiếu ý.
Mỗ cá sỏa tử, hữu thời hầu thuyết đích thoại hoàn thị năng thính đích.
Ngã gia sư huynh.
Ngận hảo.
Vô ảnh ngận mãn ý.
Kỳ bất huyền thán tức nhất thanh, “Bất quá ngã na sư huynh dã khả năng thị nhân vi bất hỉ hoan giảng thoại, tài hội hiển đắc thập phân thủ tín dụng. Tha yếu thị ái giảng, ứng cai cân tạ dao phong soa bất đa.”
Vô ảnh hoàn thị đề tỉnh đạo, “Khiếu sư phụ.”
Kỳ bất huyền ai thanh thán khí, “Nhĩ chẩm ma cân ngã sư huynh nhất dạng, chỉnh thiên tựu tri đạo khiếu nhân tuân thủ giá ta tử bản quy củ, nhất điểm thú vị dã một hữu.”
Vô ảnh bất trứ ngân tích tảo tha nhất nhãn, mâu để vi đãng, “Nhĩ khán khởi lai đối nhĩ sư huynh ấn tượng bất đại hảo.”
Kỳ bất huyền câu liễu câu tị tử, nhãn để dương dật xuất tiếu ý, “Thị bất đại hảo.”
Tứ điện hạ tiếu đắc kiểm đô lạn liễu.
Vô ảnh thùy hạ nhãn mâu, kiểm sắc thiết thanh, bất tái nguyện ý đáp lý thân biên giá nhân.
Cương hảo hữu sổ thập chỉ hắc vụ hựu tại triều tha môn di động, chính hảo nã lai luyện thủ.
Na ta âm vật nguyên bổn chỉnh tề tấn tốc di động, đãn đương tại khán đáo na vị sĩ đầu thời, bất tri vi hà, tức sử thân vi tử vật đích tha môn, dã cảm giác đáo thân hậu nhất trận trận phát lương.
“Hỏa oánh, xuất.” Tùy trứ vô ảnh giá cú thoại lạc hạ, đối ứng nhi xuất đích thị sổ thập đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích đại hỏa triều na ta hắc vụ cổn khứ.
Vô ảnh tâm lí bất đại sảng, âm vật tựu chỉ hảo tử liễu tái tử.
Trực đáo khủng cụ tử vong vi chỉ.
Vi tác nhất đôi đích hắc vụ kiến trạng lập khắc tán khai, nhiên nhi na ta đại hỏa bỉ tha môn hoàn giảo hoạt, cánh nhiên phân thành sổ thập bán, nhất cá nhất cá bả tha môn vi thành nhất đoàn, bao khỏa tại nhất cá quyển lí tê liệt trứ nhiên thiêu đãi tẫn.
Kỳ bất huyền kiến trạng cản khẩn thượng tiền phách thủ khiếu hảo, “Vô ảnh, nhĩ chân đích hảo lệ hại a.”
Nại hà mã thí một phách đối, vô ảnh một hàng thanh.
Kỳ bất huyền tâm trung đột nhiên dũng khởi nhất cổ quái dị chi cảm, mạc danh kỳ diệu đích giác đắc vô ảnh hảo tượng sinh khí liễu.
Nhi thả hảo tượng sinh đích thị tha đích khí.
Khả thị tha cương cương dã một hữu đắc tội vô ảnh a?
Vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tứ điện hạ thí tham tính thân xuất nhất căn thủ chỉ trạc liễu trạc vô ảnh đích thủ tí, “Nhĩ thị tại sinh khí mạ?”
“Bất sinh khí, na nhĩ đóa ngã càn thập ma?” Kỳ bất huyền tài bất tín.
Vệ bắc thượng trạm tại hạ diện cân na ta hắc ảnh đả đích nhĩ lai ngã vãng, khí đô khoái yếu suyễn một liễu, kết quả nhất sĩ đầu khán kiến kỳ bất huyền hòa vô ảnh trạm tại na lí phong hoa tuyết nguyệt, hoàn tại thảo luận hữu một hữu sinh khí giá kiện sự tình, tâm thái nhất hạ bạo tạc liễu.
“Ngã tha nương đích tài cai sinh khí hảo ba!”
Kỳ bất huyền tứ xử thu liễu thu, một phát hiện thanh âm đích lai xử.
Vệ bắc thượng trảo trứ hắc vụ đích bột tử vãng thiên thượng nhất suý, hống liễu nhất thanh, “Hạ diện!”
Tha nhất biên kế tục tư sát, nhất biên khiển trách kỳ bất huyền đích hào vô nhân tính, “Ngã tại giá trùng phong hãm trận, nhĩ lưỡng trạm tại na ốc đỉnh hoa tiền nguyệt hạ. Nhĩ môn khán khán giá tràng cảnh, cai sinh khí đích thị thùy? Thị ngã! Thị ngã! Tha nương đích, chỉ năng thị ngã!”
Kỳ bất huyền phách liễu phách ngạch đầu, phân ngoại sám quý, “Bất hảo ý tư, ngã cấp vong liễu.”
Vệ bắc thượng: “……” Tha năng tố thập ma ni? Tha thập ma dã bất năng tố.
Chỉ năng bả sở hữu đích nộ khí đô đối chuẩn liễu na ta sát bất tử đích hắc vụ.
“Vô ảnh, ngã môn hạ khứ ba.” Kỳ bất huyền dã cố bất cập vô ảnh đáo để hữu một hữu sinh khí, tái giá dạng trạm hạ khứ, lưu vệ bắc thượng nhất cá nhân tại hạ diện, thái bất địa đạo liễu.
Mục tiền tối nhu yếu giải quyết đích tựu thị diện tiền giá ta quỷ đông tây.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
