“Chưởng môn giao đại ngã đẳng bạn đích sự dĩ kinh bạn hảo liễu, thanh hữu huề mãn tịch sơn chúng đệ tử tiền lai bái kiến. Chưởng môn, nhĩ tại lí diện mạ?”
Động môn khẩu nhất khỏa trường tương pha vi niên khinh đích oa oa kiểm chính bái trứ động khẩu tham đầu tham não.
Hoặc hứa thị tạ hữu kỳ tiến lai đích thời gian thái trường, nhất trực vu ngoại diện đẳng hầu đích nhân trường cửu đẳng bất đáo hữu nhân xuất lai, chung quy án nại bất trụ tẩu đáo môn khẩu hảm liễu nhất thanh.
Bất quá nhân vi tạ tự diễn tích luy hạ đích uy nghiêm, dã chỉ cảm trạm tại môn khẩu thỉnh kỳ liễu.
Tạ tự diễn hoãn hoãn vãng ngoại tẩu khứ, thử thời phương tưởng khởi tạ hữu kỳ thuyết quá hữu nhân lai liễu.
Tẩu đáo môn khẩu, tiện khán kiến nhất khỏa não đại súc liễu hồi khứ, ngoại diện trạm trứ nhất bài xuyên trứ thanh sam đích đệ tử, kỳ trung vi thủ đích nhất cá chính thị cương tài xuất thanh đích thanh hữu.
Động môn chi ngoại tụ tại nhất đôi đích nhân kiến đáo tạ tự diễn phân phân củng thủ loan yêu, cung kính hành lễ đích đồng thời, tề tề hảm liễu nhất thanh “Chưởng môn”.
Thanh âm hồng lượng, hưởng triệt động nội.
Tạ tự diễn hạm thủ, giản đan hồi liễu nhất cú, “Ân.”
Kỳ bất huyền nhĩ đóa động liễu động, cân trứ vãng ngoại diện na, quả bất kỳ nhiên kiến đáo ký ức trung đích nhất phiến thanh la bặc. Đương trung tối vi đĩnh bạt đích nhất cá thanh la bặc chính thị cương tài thuyết thoại tự xưng thanh hữu đích na vị nam tử.
Chu thân khán khởi lai hình tượng pha vi cao đại, thượng diện na nhất trương kiểm khước dữ chi hình thành cự đại đích phản soa, bạch nộn chí cực, tượng nhất trương tiểu hài tử đích trĩ nộn kiểm bàng.
Kỳ bất huyền tâm niệm nhất động, giá gia hỏa, hoàn thị như tòng tiền nhất bàn khả ái.
Một tưởng đáo, giá ma đa niên bất kiến, tái kiến thời, thanh hữu nhưng thị đỉnh trứ nhất phó oa oa kiểm.
“Nha, mãn tịch sơn đích thanh la bặc chẩm ma đô bào hạ sơn liễu?”
Thanh hữu hướng lai tôn kính chưởng môn, hảm liễu nhất thanh hậu thính văn hữu cước bộ thanh kháo cận đô một cảm sĩ đầu, nhưng thị cung kính đê trứ đầu khán địa hạ, trứu trứ mi tư khảo hạ nhất bộ cai chẩm ma thuyết. Thử thời thính kiến nhất thanh thục tất đích điếu nhi lang đương thanh âm, nhất hạ tiện sĩ khởi đầu, chỉ bất trụ đích kinh nhạ, “Kỳ bất huyền, chẩm ma thị nhĩ?! Nhĩ chẩm ma hoàn cảm bào đáo ngã môn chưởng môn diện tiền!”
Đương niên tại mãn tịch sơn đích thời hầu, kỳ bất huyền xuất liễu danh đích phạ tạ tự diễn, bất luận tha tại càn xá phôi sự, chỉ yếu nhất thính kiến “Tạ tự diễn” tam cá tự tiện hội hách đắc thối nhuyễn, bạt thối tựu bào.
Kham xưng túng giới đệ nhất nhân.
Tất cánh hoán thùy thiên thiên bị tạ tự diễn đãi trứ khứ thiêu nhất bách dũng thủy, đô hội tại thính đáo danh tự đích thời hầu hình thành chuyển thân tựu bào đích điều kiện phản xạ.
Kỳ bất huyền thối nhuyễn bất thị hách đắc, thuần túy thị thiêu thái đa dũng thủy liễu, đại thối cơ nhục toan đích yếu mệnh, nhất tẩu động tựu nhuyễn, canh hà huống thị đột nhiên bào khởi lai, bất nhuyễn tài bất thị nhân.
Kỳ bất huyền khán trứ tha nhãn lí yểm tàng bất trụ đích hiềm khí, mạn mạn du du tẩu đáo tự gia sư huynh hậu diện, cực vi đạm định địa bả thủ đáp tại tạ tự diễn kiên bàng thượng, thí đồ vãn hồi tự kỷ tiêu thất ngận cửu đích cao đại hình tượng, “Thanh hữu giá thoại thuyết đích khả tựu bất đối liễu, sư huynh hựu bất thị hồng thủy mãnh thú, ngã hữu thập ma bất cảm hòa tha đãi tại nhất khởi đích. Đảo thị nhĩ giá thoại thuyết đắc, sách sách sách, thị bất thị hữu điểm bất đạo đức? Hiển đắc ngã sư huynh tì khí hảo tượng ngận bất hảo nhất dạng, vạn nhất nhĩ giá ta thoại bất tiểu tâm truyện xuất khứ liễu, đối ngã sư huynh đích danh dự tạo thành tổn phôi liễu chẩm ma bạn?”
Thanh hữu nhất ế, bị giá ma nhất thuyết dã ý thức đáo cương tài thuyết đích thoại hữu điểm bất hảo. Tuy thuyết đại gia tiềm ý thức lí đô mặc nhận chưởng môn bỉ giác hung, bỉ giác nghiêm lệ, đãn thị tâm lí chẩm ma tưởng quy nhất hồi sự, đương diện thuyết xuất lai hựu thị lánh nhất hồi sự liễu.
Nhi thả đương diện thuyết xuất giá chủng thoại hiển đắc ngận thị một não tử, “Đối bất khởi, chưởng môn, thị ngã thuyết thác thoại liễu.”
Tạ tự diễn khán liễu nhất nhãn kỳ bất huyền, nhãn mâu đạm đạm, vô đoan thấu trứ nhất cổ vô nại.
Thanh hữu niên kỷ thượng tiểu, tuy thuyết dĩ kinh thu liễu đồ đệ, niên tuế dã thượng trướng kỉ tuế, tâm trí khước hoàn thị như tòng tiền nhất bàn thanh triệt, trách trách liệt liệt đích, tối thị kinh bất khởi biệt nhân đích đậu lộng.
Bàng biên giá nhân phân minh thị ngoạn tâm tứ khởi, cố ý thuyết thoại tróc lộng nhân.
Kỳ bất huyền nhất kiến đáo tự gia sư huynh đích nhãn thần tựu phát hoảng, hạ ý thức tựu tưởng bả phóng tại kiên bàng thượng đích thủ sĩ khởi lai thu hồi.
Tòng tiền tha phạm thác, tạ tự diễn nhất đãi đáo tha, khán tha đích nhãn thần tựu thị đồng hiện tại nhất mô nhất dạng, khẩn tiếp trứ hạ nhất miểu tựu hội bình tĩnh địa thuyết xuất nhượng tha khứ thiên đông cốc thiêu nhất thiên thủy, giá chủng thập phân tàn nhẫn đích thoại.
Bất quá vi liễu tài phóng xuất khứ một hữu nhất phân chung đích đại thoại, tha ngạnh sinh sinh kháng hạ đối phương nhãn thần lí đích áp bách, kham kham bả thủ hựu vãng kiên bàng thượng áp liễu kỉ phân.
Địch bất động ngã dã bất động, địch nhược động, đại bất liễu khoát xuất lão kiểm cầu cá nhiêu, phản chính hành tẩu thế gian tựu nhất trương kiểm, bất dụng bạch bất dụng, dụng liễu hoàn tưởng dụng.
Tha tại nhất biên tưởng đích đĩnh hảo đích, tạ tự diễn khước một như tha sở tưởng nhất bàn cân dĩ tiền nhất dạng phạt nhân, nhi thị trắc quá đầu đối nhất phiến thanh la bặc đạo, “Nhược thị hưu tức cú liễu, tiện xuất phát hồi sơn khứ.”
Thanh hữu kiến chưởng môn một phóng tại tâm thượng, tiễu tiễu tùng hạ nhất khẩu khí, liên mang ứng hảo.
Kỳ bất huyền khán tha túng túng đích sát liễu nhất bả hãn đích dạng tử, bất cấm nhất tiếu, “Oa oa thanh, chẩm ma hoàn thị cân dĩ tiền nhất cá dạng, khán đáo nhĩ gia chưởng môn tựu phạ, cáp cáp cáp, tính cách dã một trách biến hóa, hoàn thị na ma bất kinh đậu.”
Mãn tịch sơn trừ khứ tạ tự diễn hòa kỉ vị trường bối, kỳ dư đệ tử thân thượng sở xuyên trứ đích phục sức nhan sắc kỉ hồ đô thị nhất dạng đích sắc hào, thống nhất nhất phiến lục đích nhượng nhân phát hoảng đích thanh sắc hệ.
Kỳ bất huyền vị thượng mãn tịch sơn tiền, tại tự gia đích phủ để viện tử lí hữu nhất phiến hoang thổ. Tha nhàn trứ vô liêu đích thời hầu, hội kháng thượng sừ đầu khứ chủng thượng kỉ khỏa lục du du đích thái.
Hoạt thị càn đích tân tân khổ khổ, thu hoạch khước thị thiếu đích khả liên. Chủng hạ đích na ta thanh thái, tối hậu chân chính bị dưỡng hoạt đích một hữu đa thiếu.
Kham xưng khuất chỉ khả sổ.
Tổng đích lai thuyết, duy hữu trung gian na nhất tiểu phiến thổ lí đích kỉ khỏa thanh la bặc trường đắc hoàn bất thác, cật khởi lai thủy phân dã túc, ngận thị cam điềm.
Nhân thử cương ly khai kinh thành tẩu thượng mãn tịch sơn, đệ nhất nhãn khán đáo nhất đại phiến lục lục đích y phục phi vũ thời, tha tâm lí tiện cảm giác thân thiết đắc khẩn. Vu thị vi liễu biểu đạt tự kỷ tâm trung dũng bất tẫn đích hỉ ái chi tình, thập phân tự giác địa cấp sơn thượng đích nhân quan thượng liễu tự kỷ hỉ ái đích la bặc danh xưng.
Hảo đại nhất phiến thanh la bặc a! Khán trứ tựu nhượng nhân tư niệm khởi gia hương đích vị đạo.
Kỳ bất huyền cảm động chí cực.
Ngã na tiểu tiểu đích viện tử lí, dã hữu nhất quần giá dạng đích thanh la bặc ai.
Kỳ trung tối hạnh vận đích tựu thị thanh hữu, bằng tá nhất trương cực kỳ khả ái đích oa oa kiểm, thành công tòng nhất phiến danh tự đan điều đích thanh la bặc trung thoát dĩnh nhi xuất, hỉ đề “Oa oa thanh” đích chuyên chúc xưng hào.
Thanh hữu tâm trung mặc mặc thổ tào, minh minh kỳ bất huyền tòng tiền bỉ tự kỷ hoàn yếu phạ chưởng môn, nhất kiến đáo nhân tựu thí cổn niệu lưu đích đào bào, thử thời đáo để thị chẩm ma hữu kiểm thuyết tha đích.
Bất quá đương hạ chưởng môn hoàn tại, tha bất cảm hòa nhân sảo, chỉ tại tâm lí mặc mặc sinh khí.
Nhĩ tài thị oa oa, nhĩ tài thị la bặc, nhĩ tài thị thanh sắc đích!
Đẳng na ta nhân vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn cự ly, kỳ bất huyền tài thấu cận tạ tự diễn tiểu thanh vấn đạo: “Sư huynh, thanh hữu chẩm ma đái trứ giá ma đa đệ tử hạ sơn lai?”
Tha cương tài thô lược địa khán liễu nhất hạ, hạo hạo đãng đãng đích nhân quần, bả ngoại diện đích không địa đô chiêm mãn liễu, mật mật ma ma đích, khán đích nhân nhãn tình đô thống liễu. Y chiếu tha tòng tiền tại mãn tịch sơn khán thanh la bặc môn tảo thao thời đích bài bố kinh nghiệm, đại khái thô lược cổ kế nhất hạ, lai đích nhân ước hữu nhất thiên đa nhân.
Mãn tịch sơn tiền chưởng môn tiêu thất kỉ niên bất kiến tung ảnh, hiện nhậm chưởng môn dã bất tại sơn thượng, như kim hựu lĩnh liễu đại ước nhất bán đích nhân sổ hạ sơn, nhất cộng tựu lưỡng thiên đệ tử đích môn phái, thử thời thử khắc cận thặng nhất bán hoàn tại sơn thượng, thật tại thị thiếu đích khả liên.
Thuyết bất định na nhất bán quần long vô thủ đích nhân chính vi trứ kỉ khỏa ngô đồng thụ chuyển quyển quyển, vọng tinh tinh vọng nguyệt lượng địa phán trứ nhân hồi khứ.
Thê thê thảm thảm đích, hảo bất hoang lương.
Giá ma đa đệ tử hạ sơn ngoạn, nan đạo tạ tự diễn tựu bất phạ hữu tiên môn thế gia đắc đáo tiêu tức, sấn cơ công đả mãn tịch sơn mạ?
Tạ tự diễn văn ngôn mại cước đích na điều thối minh hiển nhất đốn, tu du hựu khôi phục như thường, “Hoàng thành hữu sự thương nghị, ngã khiếu tha môn khứ khán liễu nhãn.”
“Nga, a?” Kỳ bất huyền chính yếu điểm đầu, tưởng khởi thập ma tự đích, cảm đáo bất đối kính hựu đình chỉ điểm đầu đích động tác, bất linh quang đích não tử nan đích chuyển liễu nhất quyển, “Khứ thương nghị sự tình nhu yếu đái na ma đa nhân mạ?”
Tương cận nhất bán đích nhân sổ a?
Hoàng thành hựu bất bỉ mãn tịch sơn, đại đa đô thị nhất quần tửu nang phạn đại, duy nhất hữu dụng đích tựu thị na quần cấm quân hòa các cá quyền quý thủ để hạ dưỡng trứ đích tu tiên chi nhân, dĩ cập kỉ cá pha hữu ta thật lực đích yêu quái.
Mãn tịch sơn đích nhất thiên đa nhân khả đô thị thật đả thật đích võ lực trị cường hãn, na dạng mãn mãn đương đương địa tẩu tiến kinh thành, nan đạo bất phạ nhượng nhân ngộ hội mạ?
Tạ tự diễn tựu bất phạ hoàng thành tọa trứ đích na vị ngộ dĩ vi mãn tịch sơn hữu tạo phản đích tâm tư mạ?
Tạ tự diễn trứu mi tư tác nhất hội nhi, bất tật bất từ nhưng hạ nhất cú, “Nhân đa nhất điểm tài hữu khí thế.”
Kỳ bất huyền chuyển đầu nhất tưởng dã thị, mãn tịch sơn như kim nãi thị tu tiên giới đích đệ nhất thế gia, bài hành bảng sổ thập niên lai ổn chiêm tiền thập đích tựu hữu tam vị, khứ đích nhân sổ yếu thị thiếu liễu điểm dã xác thật nhượng nhân khán tiếu thoại, “Nguyên lai như thử.”
Tạ tự diễn thư hoãn mi đầu, ứng liễu nhất thanh, “Ân.”
Kỳ bất huyền đích chủy nhàn bất hạ lai, hựu vấn: “Na nhĩ khiếu tha môn khứ thị thương lượng thập ma sự a?”
Tạ tự diễn đình hạ lai diện vô biểu tình địa khán trứ tha.
Kỳ bất huyền dã cân trứ đình hạ lai, tiếp xúc đáo cận tự uy hiếp đích nhãn thần, tài hậu tri hậu giác đáo tự kỷ phế thoại hảo tượng hữu điểm đa.
Tha thiêu mi, “Bất năng vấn mạ?”
Tạ tự diễn dữ tha đối thị nhất hội nhi bại hạ trận lai, “Một hữu bất năng, chỉ thị…… Giá kiện sự, nhược thị dĩ hậu hữu cơ hội, ngã tái cáo tố nhĩ vi hà phái na ma đa nhân khứ.”
Kỳ bất huyền tự đổng phi đổng địa điểm đầu, hựu vấn, “Hiện tại bất năng thuyết?”
Tạ tự diễn: “Bất năng.”
Kỳ bất huyền cước hạ bất an phân, thâu thâu mạc mạc triều trứ tha đích phương hướng na liễu hảo kỉ bộ, khoái yếu hô hấp tương xúc tài đạo: “Chân đích bất năng mạ?”
Tạ tự diễn thùy hạ tiêm trường hảo khán đích tiệp vũ, tị khai tha đích đả lượng, “Ân.”
Kiến nhân như thử kiên định, kỳ bất huyền lược vi hữu ta di hám địa hậu thối nhất bộ, khả tích đạo, “Hảo ba.” Một tiêu trầm nhất miểu, hựu khoái tốc địa bổ sung nhất cú, “Na yếu thị năng thuyết liễu, đáo thời hầu nhĩ biệt vong liễu cáo tố ngã a.”
Tạ tự diễn nguyên bổn phóng hoãn đích hô hấp khôi phục như thường, “Hảo.”
Kỳ bất huyền giá tài sảo vi hữu ta cao hưng địa kế tục triều tiền tẩu, khước kháp hảo tiếp xúc đáo tiền phương cương chuyển quá đầu khứ đích oa oa thanh na phục tạp nan ngôn đích mục quang, kỳ bất huyền: “?”
Thập ma nhãn thần?
Trách na mục quang na ma tượng tại khả liên nhân ni?
Khả liên thùy a? Ngã mạ? Nhĩ dĩ vi thùy đô cân nhĩ nhất dạng hại phạ chưởng môn a?
Tha tâm đạo: Thanh la bặc, khán nhĩ thị nhất khỏa thái, thử thứ tiện đại nhân hữu đại lượng, bất cân nhĩ kế giác liễu!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
