Bảo hộ ngã phương xuyên việt hùng trùng

Kinh quá nhất phiên ba chiết, lâm tư tha môn chung vu đạp thượng liễu khứ vãng liên bang chủ tinh đích lữ trình.

Lâm tư bổn thân tựu thị xuyên việt quá lai đích tạm trụ dân, sở hữu đích hành lý gia khởi lai dã bất quá thị tiểu tiểu nhất cá bao khỏa. Ly khai giá gian bồi bạn tự kỷ đa nhật đích tiểu phòng tử, lâm tư tâm lí hoàn sinh xuất liễu kỉ phân bất xá.

Bất quá thương cảm lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, tại tiền vãng tinh hạm đình kháo địa đích lộ thượng, lâm tư phương tài đích đê lạc tình tự tựu nhất tảo nhi không.

Chi tiền ngại vu tự kỷ đích hùng trùng thân phân hòa mại tạp tinh đích ác liệt hoàn cảnh, lâm tư trừ liễu tảo thần khứ quáng tràng nhất bàn ngận thiếu xuất môn. Tuy nhiên tha tự kỷ giác đắc một thập ma vấn đề, chỉ yếu đầu sáo nhất đái căn bổn tựu bất hội hữu trùng phát hiện tự kỷ đích hùng trùng thân phân, đãn tự kỷ quang não lí đích na cá tiểu quản gia chẩm ma đô bất duẫn hứa. Hữu nhất thứ tự kỷ tưởng sấn trứ dạ sắc thâu thâu bào xuất khứ cuống cuống, toàn phó võ trang chi hậu ngạnh thị bị tòng quang não lí khiêu xuất lai đích Sili lan liễu hạ lai. Sili dã thị một tưởng đáo giá cá bình thường quai quai xảo xảo đích tiểu hùng trùng chẩm ma hữu giá ma nùng trọng đích hảo kỳ tâm, nhất thứ lưỡng thứ đích lan bất trụ, tượng cá quật cường đích tiểu mao lư. Lâm tư tối hậu hoàn thị một hữu cuống thành, tiểu quản gia khổ khẩu bà tâm đích dạng tử nhượng tha bất nhẫn tâm tái kiên trì.

Nguyên bổn lâm tư hoàn hữu ta di hám bất năng hảo hảo tham quan mại tạp tinh, án chiếu trùng tộc đối hùng trùng đích a hộ trình độ, tự kỷ năng tái thứ lai đáo giá lí đích khái suất kỉ hồ vi linh. Bất quá hiện tại dã toán thị viên mộng liễu, tại khứ vãng tinh hạm đích lộ thượng, lâm tư hoàn thị khán đáo liễu ngận đa tự kỷ bất tằng kiến quá đích phong cảnh. Bỉ như...... Hoa mãn liễu đao ngân hòa đạn ngân đích khô thụ, hoàn hữu bị hỏa thiêu đắc tiêu hắc đích càn thảo.

Lâm tư hữu ta khánh hạnh đương thời Sili tử mệnh lan trụ tự kỷ liễu.

Bỉ khởi đối giá nhất thiết đô sung mãn hảo kỳ hòa tân tiên cảm đích lâm tư, khắc lai mặc hòa doanh cứu đội đích thư trùng tựu một thập ma hảo tâm tình liễu. Tức sử tảo tựu tố hảo liễu yếu diện đối hùng trùng các hạ tao cao đích sinh hoạt hoàn cảnh đích chuẩn bị, đãn tại khán đáo lâm tư trụ đích na gian hựu tiểu hựu cựu đích tiểu phá ốc thời, giá ta một thiếu trụ quá thất xuyên bát động đích phòng tử đích thư trùng tâm lí hoàn thị lai liễu khí, tự trách tự kỷ một hữu canh tảo nhất ta phát hiện lâm tư. Tại khán đáo lâm tư na thiếu đắc khả liên đích hành lý thời canh thị tự trách phiên bội, đồng thời ngận thị bội phục lâm tư đích kiên nghị.

Khắc lai mặc thị giá lí diện tối tự trách sinh khí đích nhất cá. Nhân vi đam tâm hội kinh động tiềm phục tại mại tạp tinh vị tri giác lạc lí đích tinh đạo hòa kỳ tha ác thế lực, cấp hùng trùng tạo thành bất tất yếu đích nguy hiểm, tha đặc ý bả tinh hạm đình đáo liễu thiên tích xử, một thành tưởng lâm tư cư trụ đích địa phương điều kiện na ma soa kính, nhi hiện tại tha hoàn yếu nhượng giá ma tân khổ đích tiểu hùng trùng tẩu nhất đoạn trường lộ tài năng đáo tinh hạm đình kháo đích địa phương!

Thủ lí nã trứ lâm tư khinh đắc phảng phật một hữu trọng lượng đích hành lý, khắc lai mặc khán trứ tẩu tại tự kỷ thân trắc đích tiểu hùng trùng. Tiểu hùng trùng đích nhãn tình nhất trực đô thị thủy doanh doanh đích, hảo kỳ địa vọng hướng tứ chu, nhất khắc bất đình địa tham tác trứ, hảo tượng yếu bả giá lí đích nhất thiết sự vật tẫn thu nhãn để tài khẳng thiện bãi cam hưu.

Tâm lí áp trứ đích thạch đầu giá tài bị di khai, khắc lai mặc dương liễu dương chủy giác: Hạnh hảo tự kỷ đích tuyển trạch dã một hữu toàn thác, khởi mã tiểu hùng trùng hoàn năng hân thưởng hân thưởng lộ biên đích...... Phong cảnh.

Phối hợp trứ lâm tư đích bộ điều, nhất đoạn khắc lai mặc tha môn bán tiểu thời năng tẩu hoàn đích lộ trình ngạnh thị tẩu liễu nhất cá đa tiểu thời tài tẩu đáo, bất quá mỗi cá thư trùng đô thị nhạc tại kỳ trung —— hữu giá ma nhất cá khả ái đích hùng trùng các hạ tại nhĩ thân biên, tượng nhất cá tiểu tinh linh nhất dạng “Phi lai phi khứ”, tha môn đô ba bất đắc giá dạng đích thời gian tái trường nhất điểm!

Tại tẩu tiến tinh hạm thời lâm tư hoàn một hữu ngận kinh nhạ, nhất thị tự kỷ hiện tại khả thị “Đản sinh tại trùng tộc” đích “Hùng trùng”, như quả biểu hiện đắc thái kinh nhạ khả năng hội bạo lộ tự kỷ tịnh bất thị bổn tộc trùng; nhị thị tinh hạm đích ngoại quan hòa nội lí tự kỷ tại địa cầu đích khoa huyễn phiến lí dã kiến quá bất thiếu, tựu thị thường kiến đích vũ trụ phi thuyền đích hình tượng, nhi thả bình thời tại trùng tộc đích quân sự tần đạo dã ngẫu nhĩ năng khán đáo.

Đãn đương tinh hạm khải động phi nhập tinh tế chi hậu, lâm tư tối hậu nhất điểm cường trang đạm định đích diễn kỹ dã bị phát tự nội tâm đích chấn hám tiêu trừ đãi tẫn.

Liêu khoát vô ngân đích vũ trụ tương khảm trứ các hình các sắc đích tinh cầu, hữu đích biểu diện ảm đạm vô quang, đãn thắng tại hình trạng thiên kỳ bách quái; hữu đích hình trạng trung quy trung củ, đãn ban lan tiên lượng đích sắc thải tựu túc dĩ hấp dẫn nhãn cầu. Trừ khứ giá ta đại đầu, hoàn hữu bất thiếu khối đầu tiểu đích tinh linh tán tại giá quảng khoát đích không gian lí, mục quang sở cập chi xử hoàn năng khán kiến uyển diên thiểm thước đích ngân hà.

Dĩ tiền chỉ năng tại ảnh thị hòa văn học tác phẩm lí tài năng khán đáo hòa tưởng tượng đáo đích họa diện như kim thân lâm tại tự kỷ diện tiền, lâm tư căn bổn cố bất thượng thập ma “Thân phân bạo lộ” “Căng trì đạm định”, nhất lưu yên bào đáo ly tự kỷ tối cận đích song tiền, bái trứ đài duyên nhãn tình nhất trát bất trát địa khán hướng thôi xán đích tinh hải.

Khắc lai mặc ỷ kháo tại lâm tư thân trắc đích tường biên, tiểu hùng trùng cương cương đạp trứ tiểu toái bộ đích bối ảnh tựu tượng nhất chỉ tại quảng tràng thượng bính bính khiêu khiêu mịch thực đích tiểu cáp tử, hiện tại nhãn ba ba địa vọng hướng song ngoại hựu tượng thị nhất chỉ cương lai thế bất cửu đích tiểu miêu, ngộ đáo liễu tự kỷ cảm hưng thú đích sự vật tựu phân ngoại chuyên chú.

“Khắc lai mặc thượng tương, ngã khả dĩ khai nhất hội trực bá mạ?”

“Giá lí thái phiêu lượng lạp, ngã tưởng nhượng ngã đích phấn ti dã khán nhất khán.”

Thoại nhất vấn xuất lai lâm tư tựu hữu ta hậu hối liễu, giá khả thị tại quân dụng tinh hạm thượng a, chẩm ma năng tùy tùy tiện tiện tựu nhượng trùng phách. Đam tâm hội nhượng khắc lai mặc nan kham, lâm tư liên mang tại hậu diện hựu bổ liễu kỉ cú:

“Ngã chỉ bả kính đầu đối trứ song ngoại, bất hội bạo lộ tinh hạm thượng đích quân sự tế tiết đích.”

“Bất khả dĩ dã một quan hệ đích!”

Thuyết đáo tối hậu lâm tư đích thanh âm tiệm tiệm tiểu liễu hạ khứ, nhân vi tha khán kiến khắc lai mặc đích mi đầu nhất điểm nhất điểm địa trứu khởi, hiển nhiên thị hữu ta bất du khoái.

Khắc lai mặc hiện tại đích xác hữu ta sinh khí, đãn tha tịnh bất thị khí lâm tư thuyết đích thoại, nhi thị vi lâm tư tiểu tâm dực dực đích thái độ sinh khí, tiểu hùng trùng đáo để kinh lịch liễu thập ma, bị na ta xú trùng khi phụ liễu, tựu liên giá ma nhất điểm tiểu tiểu đích yếu cầu đô yếu đề đắc giá ma ti vi...... Thậm chí đô bất khiếu tự kỷ “Khắc lai mặc” liễu!

Khắc lai mặc thùy tại thân trắc đích thủ toản thành quyền, lực đạo đại đích bàng phật năng khinh nhi dịch cử tương nhất khỏa tinh cầu niết toái.

“Khắc lai mặc... Thượng tương?”

Lâm tư bất xác định địa hựu khiếu liễu nhất thanh, tại tâm lí trác ma trứ chẩm ma vi tự kỷ cương cương đích mạo phạm đạo khiểm.

Lâm tư vô ý thức địa dụng thủ giảo khẩn y giác, thấu lộ trứ tự kỷ đích khẩn trương. Khắc lai mặc khán đáo hậu cản mang thuyết:

“Đương nhiên khả dĩ đích, lâm tư các hạ, nâm bất dụng giá ma khách khí đích.”

“Giá tao hạm đĩnh lí dã một hữu thập ma trọng đại cơ mật, sở hữu nâm phóng tâm trực bá tựu hảo.”

“Ngã cương cương tịnh một hữu sinh nâm đích khí, ngã chỉ thị......” Hữu điểm tâm đông.

Lâm tư nhu thuận đích hắc phát thùy tại nhĩ trắc, kiểm thượng hoàn đái trứ tòng phỉ á kiểm giáp thặng hạ đích hôi tí, nhất song hạnh nhãn nhân vi khẩn trương bán đạp trứ nhãn bì, tượng nhất chỉ thụ kinh đích tiểu lộc. Khắc lai mặc bổn thân bất thị nhất cá liên tưởng lực đa ma phong phú đích trùng, đãn hòa lâm tư kiến diện đích đoản đoản kỉ cá chung đầu, tha dĩ kinh tòng giá cá linh động đích tiểu hùng trùng thân thượng liên tưởng đáo liễu ngận đa khả ái đích động vật hình tượng. Bất quá, tha môn đô một hữu tiểu hùng trùng bổn thân khả ái.

“Cương cương ngã môn hoàn thuyết hảo tương hỗ chi gian bất dụng khách khí đích.”

Khắc lai mặc đích ngữ khí hoàn thị hòa tối sơ kiến diện thời nhất dạng khinh tùng, đái trứ kỉ phân điều khản đích ý vị, giá dã nhượng lâm tư nhất trực huyền trứ đích tâm phóng tùng hạ lai. Tha sĩ khởi đầu, chính đối thượng khắc lai mặc na song lạc tại tự kỷ thân thượng đích hoàn một lai đắc cập thu hồi đích ôn nhu mục quang, tâm lí mạc danh nhất động.

“Hảo đích, khắc lai mặc.”

“Na ngã khứ na biên trực bá lạp, nhĩ như quả hoàn hữu sự yếu mang tựu khứ ba, ngã tự kỷ dã khả dĩ đích!”

Lâm tư chỉ trứ đối giác xử đích song, na phiến song hộ bỉ giá cá yếu đại ngận đa, thị dã dã canh gia khai khoát.

“Ân, như quả hữu sự tựu cân ngã thuyết.”

Khắc lai mặc nhất chỉ thủ sáp tại khố tử khẩu đại lí, lánh nhất chỉ thủ nhẫn liễu hựu nhẫn hoàn thị một nhẫn trụ, khinh khinh tương lâm tư kiểm trắc nhất toát hoạt hạ lai đích đầu phát đáp hồi nhĩ hậu. Khinh xảo đích động tác gia thượng nhu tình tự thủy đích biểu tình hòa bất gia yểm sức đích thượng dương chủy giác, nhượng kỳ tha nhất trực hòa khắc lai mặc cộng sự đích thư trùng khán đắc nhất trận ác hàn, một tưởng đáo tha môn bình thường “Điếu nhi lang đương” đích thượng tương trụy nhập ái hà cư nhiên thị giá phó mô dạng.

Tê —— tử tế nhất tưởng, thượng tương chi tiền hảo tượng hoàn thiết cốt tranh tranh địa lập thệ bất đàm luyến ái lai trứ, thổ tào thuyết tự kỷ tại gia mỗi thiên đô bị đa mụ án đầu tú ân ái. Đãn hiện tại án chiếu giá cá giá thế, cổ kế tái quá bất liễu đa cửu, khắc lai mặc tựu hội biến thành tự kỷ tằng kinh hiềm khí đích na chủng trùng liễu.

Khắc lai mặc mãn nhãn hàm tiếu địa khán trứ lâm tư tiểu bào đáo đối diện đích song đài tiền, chuyển đầu biểu tình tựu tháp liễu hạ lai, bất khách khí địa bả chu vi cật qua đích thư trùng tảo thị nhất quyển, đại thủ nhất huy đạo:

“Khán thập ma khán? Nhận chân công tác!”

“Bất nhiên kim vãn hồi cơ địa, nhĩ môn tựu đẳng trứ cật doanh dưỡng tề phao phạn ba.”

Toàn thể thư trùng nhất thính đáo “Doanh dưỡng tề phao phạn” lập khắc mặc khế địa chuyển thân, thủ chỉ tại kiện bàn thượng xao đắc phi khoái —— doanh dưỡng tề phao phạn na chủng hựu khổ hựu sáp đích chiết ma liêu lý tha môn khả bất nguyện tái cật nhị thứ.

——

Tinh hạm để đạt chủ tinh đích thời hầu chính thị hạ ngọ, dương quang cương hảo.

Lâm tư hòa trực bá gian dữ tự kỷ nhất trực nhiệt tình hỗ động đích phấn ti môn đạo liễu thanh tái kiến tiện hạ bá liễu. Tưởng đáo cương cương phấn ti môn cấp tha đích khoa phổ, nhượng tha đối giá cá toàn tân đích, cư thuyết thị trùng tộc tối phát đạt đích tinh cầu sung mãn liễu kỳ đãi dữ hảo kỳ.

Thương môn đả khai, lâm tư trạm tại khắc lai mặc thân trắc tiễu tiễu tham xuất đầu, tưởng tượng trung đích xa thủy mã long hòa cao tủng nhập vân đích kiến trúc tịnh một hữu xuất hiện, hoặc giả thuyết thị bị trạm tại tiền diện đích chúng trùng đáng tại liễu thân hậu. Lâm tư bị giá bàng đại đích trận trượng hách liễu nhất khiêu, mạch địa bả đầu súc liễu hồi khứ, hữu ta vô thố địa bả mục quang đầu hướng thân biên đích khắc lai mặc.

Bị tiểu hùng trùng vô ý thức y lại đích cảm giác ngận hảo, khắc lai mặc án nại trụ tâm lí đích du duyệt, khuynh thân tại lâm tư nhĩ biên đạo:

“Bất yếu hại phạ, tha môn thị hùng trùng bảo hộ hiệp hội hòa quân sự chủ cơ địa lí chuyên môn quá lai nghênh tiếp nhĩ đích.”

“Nhi thả hữu tha môn tại, đãi hội bạn lý thân phân đăng ký hội canh an toàn hòa phương tiện.”

Lâm tư y ngôn điểm điểm đầu, giác đắc tự kỷ cương cương đích xác hữu điểm khẩn trương quá đầu liễu, minh minh tự kỷ chi tiền tại ấu nhi viên công tác bị ban thượng đích na quần tiểu bao tử chú thị thời dã một khẩn trương quá, tựu liên khai gia trường hội hòa tiến hành công tác hối báo đích thời hầu dã thị hào bất khiếp tràng đích.

Kỳ thật lâm tư đích cảm giác dã một hữu thác, tòng quân sự chủ cơ địa lai đích thư trùng tòng thương môn đả khai kiến đáo lâm tư đích nhất sát na tựu khai thủy lưỡng nhãn phóng quang, nhất cá cá trành trứ lâm tư đích kiểm nhập liễu mê. Tại lâm tư bả tiểu não đại thu hồi khứ đích thời hầu tiên thị bị khả ái đích tâm can nhất chiến, nhiên hậu tài ý thức đáo tự kỷ cương cương đích thất thái, đỉnh trứ khắc lai mặc “Cật trùng” bàn đích mục quang bả đầu đê hạ, sinh phạ tái hách đáo giá vị hùng trùng các hạ.

Lâm tư cân tại khắc lai mặc thân trắc tẩu hạ thuyền hạm, nghênh diện thượng lai đích thị nhất cá niên trường đích hùng trùng hòa nhất cá niên kỷ khán khởi lai dữ tự kỷ tương phảng đích nữ thư trùng.

“Lâm tư các hạ nâm hảo, ngã thị hùng trùng bảo hộ hiệp hội đích hội trường mã đặc.”

“Đối vu nâm chi tiền tại mại tạp tinh đích tao ngộ ngã ngận bão khiểm, đãi hội hội do ngã hòa tác thiến đái nâm bạn lý chủ tinh thân phân đăng ký thủ tục.”

“Nâm hảo, lâm tư các hạ, ngã thị tác thiến.”

“Hoan nghênh nâm lai đáo liên bang chủ tinh.”

Diện tiền hùng trùng đích trường giả thân phân tịnh một hữu cấp lâm tư đái lai uy áp đích bất thích, tương phản đích phi thường thân hòa. Trạm tại mã đặc thân biên tự xưng tác thiến đích thư trùng tuy nhiên kiểm thượng một thập ma biểu tình, đãn ngôn ngữ gian đích thiện ý thập phân minh hiển.

“Mã đặc, tác thiến, nhĩ môn hảo, đãi hội tựu ma phiền nhĩ môn liễu.”

Lâm tư hòa lưỡng trùng ác liễu ác thủ, nhiên hậu chuyển thân khán hướng khắc lai mặc. Tuy nhiên mã đặc hòa tác thiến đô ngận hữu hảo, đãn đối tự kỷ lai thuyết hoàn thị thái mạch sinh liễu, giá lí diện tự kỷ duy nhất bỉ giác thục tất đích tựu thị khắc lai mặc liễu.

Khắc lai mặc tâm lí nhất nhuyễn, tiên thị hòa bộ hạ giao đại hảo doanh cứu hành động đích thu vĩ sự nghi, nhiên hậu khoái bộ tẩu đáo lâm tư thân biên, đối mã đặc thuyết:

“Mã đặc hội trường, ngã hòa nhĩ môn nhất khởi khứ ba.”

Mã đặc điểm đầu ứng duẫn, đối giá vị liên bang tối niên khinh đích thượng tương ngận thị phóng tâm.

Tòng quân sự chủ cơ địa cản lai nghênh tiếp lâm tư đích chúng thư trùng nhãn ba ba địa khán trứ khắc lai mặc cân trứ lâm tư đăng thượng huyền phù xa, nhất thời một cảo đổng giá vị thiết huyết quân đoàn dương ngôn chung sinh bất luyến ái đích thượng tương đáp thác liễu na căn cân, cư nhiên hòa hùng trùng các hạ hữu thuyết hữu tiếu, tiếu dung xán lạn đích trình độ canh thị tiền sở vị cập.

Bất quá cai thuyết bất thuyết, giá vị hùng trùng các hạ xác thật ngận nhượng trùng hỉ hoan, lễ mạo đắc thể bất hội nhượng trùng sản sinh cự ly cảm, nhất ta tự dĩ vi ẩn tế đích tiểu động tác nhượng trùng tâm can trực chiến.

“Tạ tạ nhĩ môn quá lai nghênh tiếp ngã, ngã tiên tẩu lạp, tái kiến.”

Lâm tư nữu đầu hướng na ta cơ địa lai đích thư trùng đạo biệt, kiểm thượng quải trứ hòa húc đích vi tiếu.

Tựu tại chúng thư trùng đô trầm nịch tại giá cá xán lạn đích tiếu dung, tưởng yếu tái khán nhất nhãn thời, tựu kiến khắc lai mặc nhất cá hậu triệt bộ tẩu đáo lâm tư thân hậu, bả lâm tư già liễu cá nghiêm nghiêm thật thật.

......

Chúng thư trùng: Thuyết hảo đích bất đàm luyến ái ni!?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn