Giá thị ngã môn độ quá đích đệ nhất cá hữu “Đệ tam giả” đích dạ vãn.
Tửu điếm nguyên bổn tuyển đích thị gia đình phòng, nhất gian thường quy đích chủ ngọa, tái gia nhất gian tiểu tiểu đích, phóng trứ nhi đồng sàng đích cách gian, bổn cai thị ngận hợp lý đích phối trí.
Nhiên nhi tiểu lai lạp ni nhận sàng, hựu hữu điểm nhi phạ na cá liên song hộ đô tiểu tiểu đích phòng gian.
Ngã ký đắc hiện tại đích nhân môn hựu phát minh xuất nhất chủng tâm lý bệnh chứng, như quả một ký thác đích thoại, ứng đương danh vi “U bế khủng cụ”. Ngã thí trứ khứ lai lạp ni đích phòng gian tọa liễu nhất hội nhi, dã hứa thị thành niên nhân đích thân lượng tại giá lí canh hiển quẫn bách, ngã đích xác cảm giác đáo liễu na chủng nan dĩ tự do hô hấp đích trất tức cảm.
Vu thị, tiểu cô nương như nguyện dĩ thường tễ đáo ngã môn lưỡng trung gian.
Tẫn quản lai lạp ni hoàn niên ấu, đãn tất cánh bất thị ngã môn chân chính đích nữ nhi. Hòa lân gia thúc thúc môn nhất khối nhi thụy giác, giá chủng hành vi thật tại bất toán thỏa đương.
Nhĩ dụng nhãn thần an phủ ngã —— thập ma đô một thuyết, ngã dã minh bạch liễu ý tư: Bả tha hống thụy chi hậu, tái bão đáo bàng biên đích sa phát thượng.
Thuyết khởi lai, chủ ngọa sa phát hoàn thị ngã môn ngận thục tất đích na chủng dạng thức, điển hình đích ba lạc khắc phong cách, anh đào mộc thượng mông trứ thứ tú hòa ti trù, hoa lệ nhi phong thịnh. Tha môn xưng chi vi phục cổ, nhi tại ngã tâm trung, ứng cai khiếu lưu hành tài đối.
Như quả bất thị thân cao hạn chế, ngã đô tưởng thường thường tại giá thượng diện thụy nhất vãn đích tư vị nhi liễu.
Lai lạp ni bão trứ kim nhật đích tân chiến lợi phẩm, nhất chỉ độc mục hựu độc giác đích ngoạn ngẫu. Tha khán khởi lai ngận tượng mỗ bộ động họa chủ giác đích tiểu nữ nhi.
“Thỉnh ba, tiên sinh môn, ngã tưởng thính đáo nhất cá phi thường khả ái đích cố sự.” Tha sát hữu giới sự, hảo tượng tiếp hạ lai bất thị thính nhất cá hài tử đích thụy tiền đồng thoại cố sự, nhi thị tuyên giảng thập ma trọng đại hội nghị tự đích.
Tha y ôi trứ nhĩ đích thủ tí, nhi nhĩ cầu trợ bàn địa khán trứ ngã.
Thân ái đích, nhĩ ngận thiếu hội hữu như thử trực bạch khát cầu ngã đích thời khắc —— ngã thị thuyết, bất tại sàng thượng đích thời hầu —— tuy nhiên nghiêm cách lai thuyết, hiện tại dã thị tại “Sàng” thượng.
Nhĩ bất thiện ngôn từ, tòng thập lai tuế đích thời hầu ngã tựu thanh sở giá nhất điểm. Nhượng nhĩ cấp nhất cá tiểu nữ hài biên xuất đồng thoại đích xác quá vu vi nan nhĩ liễu, ngã bão tí hân thưởng liễu nhất hội nhi nhĩ nan đắc đích quẫn bách, chung vu quyết định xuất thủ tương cứu.
Thân ái đích, nhĩ phát hiện liễu mạ? Nhĩ chân thị nã lai lạp ni nhất điểm bạn pháp đô một hữu. Tựu tượng ngã dã đối nhĩ đích nhãn thần tòng lai một hữu để kháng lực.
Ngã bàn thối tọa tại sàng vĩ, tọa tại bị tử thượng diện, thanh liễu thanh tảng tử: “Tiểu tiểu tỷ, giá thị nhất cá khả ái, đãn hựu phi thường —— phi thường khủng phố đích cố sự, nhĩ xác định nhĩ dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu mạ?”
Lai lạp ni đích nhãn tình trừng đắc lưu viên, tiểu thủ hạ ý thức khẩn khẩn bão trụ tha na kỳ quái đích ngoạn ngẫu, thuyết thoại đích thanh âm đô phát đẩu, đãn hoàn thị ngận kiên định: “Ngã chuẩn bị hảo liễu, các hạ!”
Dã hứa thị thị chính thính chi hành, dã hứa thị tha đối ngã “Chân chính thân phân” đích sai trắc, giá ta thiên tha đối tôn xưng ngận cảm hưng thú, tần phồn địa sử dụng “Các hạ” lai xưng hô ngã môn. Giá đảo thị nhượng ngã phảng phật hồi đáo liễu quá khứ.
Ngã môn na cá thời đại, nhân hòa nhân chi gian tổng thị sung mãn liễu tôn kính. Kiến diện lễ, sử dụng đích kính xưng, tôn ti hữu biệt, nhất thiết thanh tích.
Khán khán hiện tại giá cá thế giới, hỗn loạn thành nhất đoàn. Chân bất tri đạo hữu thập ma hảo.
Duy nhất đích hảo, tại ngã khán kiến nhĩ đồng dạng nhận chân, ẩn ẩn hàm trứ kỳ đãi đích nhãn thần thời, ngã tưởng, na duy nhất đích hảo xử khủng phạ tựu thị nhĩ ngã năng cú tái độ trọng phùng.
“Đương nhiên. Giá tiểu đông tây hướng lai thụy trứ đích thời hầu, liên Kitty tại tha thân thượng khiêu lai khiêu khứ đô nháo bất tỉnh.” Ngã dã đê thanh hồi đáp.
Lai lạp ni như nguyện dĩ thường lưu tại ngã môn phòng gian, nhi bất dụng hồi tha na gian hắc tất tất đích tiểu ngọa thất; tha đối hoa mỹ đích sa phát dã một thập ma ý kiến, phản nhi nhận định na đối xưng ba văn dạng thức đích kháo bối thị tha “Thử sinh kiến quá tối mỹ lệ đích sàng”, đái trứ tha tâm ái đích độc giác thú tiểu hoàng hậu hân nhiên tiếp thụ.
Giá hài tử tài đa đại nha, đô dĩ kinh dụng thượng liễu “Thử sinh” mạ?
Sở dĩ, giá tựu thị ngã môn hữu “Đệ tam giả” đích đệ nhất cá vãn thượng liễu.
Hữu hài tử tại, tự nhiên thị bất năng tố ta thập ma. Đãn một quan hệ, ngã môn hữu đích thị thời gian.
Ngã tại bị tử để hạ ác trứ nhĩ đích. Giá dạng an ổn địa thảng tại nhất khối nhi khán tự bình thường đáo liễu bình đạm đích địa bộ, tại kinh lịch quá na dạng đa niên đích động đãng hòa phân biệt chi hậu hiển đắc như thử di túc trân quý.
Nhĩ dĩ kinh khốn liễu, ngã cảm giác đắc đáo; thanh âm việt lai việt đê, đáo hậu diện cận hồ vu ni nam.
“…… Minh thiên.” Nhĩ thuyết.
Ngã dĩ kinh tẫn lượng bả nhĩ đóa kháo quá khứ, khả tích trừ liễu giá cá thời gian điểm thập ma đô một hữu thính thanh.
Minh thiên, minh thiên thị thập ma ni?
Ngã hốt nhiên hựu tưởng khởi liễu na cá bạo tuyết lai lâm đích tiền dạ, nhĩ đinh chúc minh thiên dữ chanh tử thụ, nhi ngã tương nhất thiết phao chi não hậu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
