Công khống đoản văn

Cổ hàng thị nhất bả thần kiếm đích kiếm linh.
Án mệnh hệ sở thuyết, tha hội tại nhất xuất bí cảnh thí luyện trung bị vô danh thiếu niên đái tẩu, tòng thử thủ hộ kiếm chủ bình an, dục huyết địch linh.
Bất quá hiện tại……
Tha đích kiếm chủ minh minh thị cá thiếu niên, kiến liễu địch nhân khước như đồng phong ma nhất bàn, xưng vi ẩm huyết tu la dã bất vi quá, giá nhượng cổ hàng hào vô xuất thủ cơ hội.
Như thử phong cuồng đích thiếu niên, cổ hàng dĩ vi giá thế gian vô tha sở cụ phạ chi sự vật.

Trực đáo thiếu niên tái thứ đồ thủ tê toái ma thú, bất đoạn tại phá cựu y vật thượng sát thức nhiễm huyết đích song thủ, trực đáo càn tịnh liễu tài tiểu tâm dực dực địa phủng khởi cổ hàng đích kiếm thân, ngữ khí mãn thị hoảng loạn dữ hại phạ.
“Ngã hội sát càn tịnh…… Bất yếu hiềm khí ngã.”
Trầm mặc.

Tha chân tưởng đãi tại kiếm lí tái dã bất xuất khứ, phản chính tha hào vô dụng võ chi địa, khả kiếm chủ đích nội tâm hựu tại cường liệt triệu hoán tha.
Một đáo bán khắc chung, cổ hàng tựu bị đối phương cường chế triệu xuất liễu.
“Nhĩ……” Chân đích thị đệ nhất thứ khế kiếm mạ?

Cổ hàng vi vi trắc đầu, bất thị ngận tưởng cân kiếm chủ giao lưu.
Thiếu niên kiến tự kỷ đích kiếm linh một hữu phản ứng, mẫu chỉ tự thị khẩn trương địa ma liễu ma kiếm thân.

“!!” Cổ hàng thân tử nhất đẩu, cảm thụ đáo yêu phúc truyện lai điểm điểm tô ma, trứu trứ mi khán vãng thiếu niên phương hướng, thiếu niên khước thị nhất kiểm ủy khuất vô cô.
Vô nại, cổ hàng chỉ hảo mạn mạn thổ xuất lưỡng cá tự.
“Bất hội.”

Bảo hộ kiếm chủ thị mỗi vị kiếm linh nghĩa bất dung từ đích trách nhậm.
Khả cổ hàng đích kiếm chủ hữu ta đặc biệt.
Thiếu niên thời khắc tương tâm ái đích bảo kiếm tùy thân huề đái, đãn tòng bất tại chiến đấu thời sử dụng. Hảo tại cổ hàng thị bả thần kiếm, bất nhược, thử bàn đích “Thu tàng” chi hạ, tha khả thị hội sinh tú đích.

Tùy trứ thời gian lưu thệ, thiếu niên mạn mạn thành trường, tằng kinh khán thượng khứ thuần lương vô hại đích thiếu niên việt trường việt oai, vô luận thị trường tương hoàn thị khí chất đô tán phát trứ nguy hiểm vị đạo, mãn mãn đích tà ác. Bất quá na bệnh thái đích si mê đảo thị nhất điểm một biến, tịnh thả hoàn tại nhật ích gia thâm.
Đối như kim đích nam nhân, cổ hàng dĩ kinh lại đắc đáp lý.
Tổng cảm giác tha đối tự kỷ ngoan thục tất, khả tha môn xác thật thị sơ thứ kết khế, thiếu niên dã một hữu kết quá kỳ tha thần kiếm, bất khả năng tòng kỳ tha kiếm linh na lí đắc đáo kết luận hoặc thị đả thính đáo tha đích tiêu tức.
Na ma thục tất giá cá từ chẩm ma thuyết ni?

Cổ hàng tòng vị kiến quá hữu nhân năng bả tha giá thiên niên thần kiếm đích kiếm thân mẫn cảm điểm trảo đắc giá ma chuẩn đích.
Nhi thả đối phương đích các chủng hành vi đô tiến thối hữu độ, tri đạo cai chẩm ma tố tài năng bất nhượng cổ hàng cự tuyệt, đồng thời bả tha tự kỷ tối tưởng yếu đích lợi ích tối đại hóa.
Nam nhân đích tinh thần thị chân đích hữu vấn đề.

Thượng nhất miểu hoàn tại thi sơn trung tư sát, hạ nhất miểu tựu năng đảo tại địa thượng thuyết tự kỷ trung dược, nhất kiểm chân thành địa khẩn cầu kiếm linh vi kỳ sơ giải. Tiền cước cương đồ liễu nhất sơn ma thú, hậu cước tiện hanh hanh tức tức thặng trứ kiếm linh thuyết tự kỷ thất khống liễu yếu úy phủ……

Tác vi kiếm linh, cổ hàng dĩ kinh thất khứ liễu bảo hộ kiếm chủ đích chức năng.
Hiện tại đích tha, trừ liễu mãn túc kiếm chủ dục cầu bất mãn đích sinh lý nhu cầu hòa an phủ kiếm chủ đích tình tự nhượng tha bất yếu lạm sát chi ngoại, tự hồ tựu một kỳ tha sự khả tố liễu.

Bất quá mãn túc kiếm chủ dã thị nhất hạng kỹ thuật hoạt a…… Tưởng tích nhật đích hảo hữu văn sơ, bị tu tập hợp hoan chi thuật đích mỗ vị tông chủ nã khứ đương truyện gia bảo…… Bất tri tha hiện kim như hà liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn