Thuật thức danh vi du hí nhân sinh

“…… Sở dĩ, hiện tại yếu khứ càn thập ma?” Thiền viện chân hi bàn thối tọa tại địa bản thượng phô đích thảm tử thượng, phấn sắc tinh trí đích mao nhung nhung địa thảm khán thượng khứ khả ái cực liễu, tựu thị hòa tha bất thái phối, nhượng tha hữu điểm tọa lập nan an.

Khả thị tại giá cá sung xích trứ khả ái nguyên tố đích phòng gian lí, giá trương địa thảm thị tối ‘ phác tố ’ đích liễu, biệt vô tuyển trạch đích tha chỉ năng tọa tại giá lí đẳng trứ thần điền ái.

“Chân hi hữu tưởng khứ đích địa phương mạ?” Thần điền ái đối trứ tường thượng đích lạc địa kính bãi lộng trứ đầu phát, mãn ý đích tả hữu đả lượng liễu nhất hạ nữu đầu khán hướng thiền viện chân hi, “Nhĩ giác đắc giá cá phát hình chẩm ma dạng?”

“Bất thác a đĩnh khả ái đích, ngã một thập ma tưởng khứ đích địa phương.” Thiền viện chân hi vô sở vị đích dạng tử tượng cực liễu na chủng đối nữ bằng hữu phu diễn liễu sự đích nam sinh.

Thần điền ái thiêu thiêu mi tử tế đả lượng liễu nhất hạ thiền viện chân hi. Bất khởi nhãn đích tà lưu hải cao mã vĩ, thổ lí thổ khí đích viên hình nhãn kính, hắc tất tất đích cao chuyên chế phục hòa tượng lạt muội đích đôi đôi miệt, minh minh trường đích na ma hảo khán chẩm ma nhãn quang giá ma soa.

Bất như……

“Na chân hi kim thiên tựu lai □□ tương đích hoán trang nhân ngẫu, hình tượng cải biến nhất hạ hảo lạp ～” thần điền ái đả định chủ ý, linh khởi phóng tại thân biên đích miêu mễ bối bao tựu bả tha vãng môn khẩu thôi.

“A?” Vô pháp lý giải thần điền ái não hồi lộ đích thiền viện chân hi, khước nhân quy tắc vô pháp cự tuyệt, chỉ năng khái khái bán bán đích thuận trứ tha đích lực khí hướng tiền tẩu.

Hoán trang du hí ngoạn đích bất thiếu, chân nhân bản hoàn thị đầu nhất thứ, hành động lực cực cường đích thần điền ái nhị thoại bất thuyết tựu bả thiền viện chân hi lạp đáo liễu tối cận đích thương nghiệp nhai.

“Thủ tiên bả nhĩ giá một nhãn khán đích tà lưu hải tiễn nhất tiễn, lão bản tại mạ?” Thần điền ái lạp trứ tha đích thủ đả khai liễu lý phát điếm đích đại môn.

Bả nhất kiểm mộng đích thiền viện chân hi án tại liễu y tử thượng, đối trứ kính tử bỉ lượng liễu lưỡng hạ: “Giá dạng giá dạng, na dạng na dạng!” Tiểu thanh hòa lý phát sư đích đích cô cô liễu khởi lai.

Bị cản áp tử thượng giá đích thiền viện chân hi, chỉ năng như đồng nhậm nhân bãi bố đích dương oa oa nhất bàn nhậm do lý phát sư tại tha đầu phát thượng phát huy, mạn trường đích đẳng hầu thời gian nhượng thiền viện chân hi hữu ta hôn hôn dục thụy.

“Nga, bất thác bất thác!” Thần điền ái mãn ý đích khoa tán thanh nhượng thiền viện chân hi kinh tỉnh quá lai.

Hữu ta mê ly đích nhãn thần tại khán đáo kính tử lí đích tự kỷ thị phát trực liễu khởi lai, khán thượng khứ minh minh thị phổ thông đích tề lưu hải trường trực phát, khước hữu trứ thuyết bất thượng lai đích thanh sảng tự nhiên hảo khán. Nguyên bổn bị già đáng trụ đích đích mi nhãn hiện tại đô lộ liễu xuất lai, thượng thiêu tế trường đích nhãn hình phối thượng tha đạm đạm đích biểu tình, soái khí hựu hữu mị lực.

Bổn dĩ vi hội bị thần điền ái cải tạo thành hòa tha nhất dạng đích khả ái tạo hình, một tưởng đáo ý ngoại đích ngận bất thác, thiền viện chân hi dụng thủ chỉ bát lộng liễu nhất hạ đầu phát, trành trứ kính tử lí đích tự kỷ chủy giác vi vi thượng dương.

“Na ngã môn tựu khứ hạ nhất cá địa phương!” Thần điền ái liệt trứ chủy tiếu liễu tiếu.

Biệt thuyết, tha hoàn hữu điểm kỳ đãi liễu. Thiền viện chân hi đào xuất tiền bao chuẩn bị khứ kết trướng, khước bị thần điền ái lạp trụ liễu.

“Ngã dĩ kinh phó hoàn tiền liễu.”

Thiền viện chân hi sá dị đích thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma khứ phó tiền liễu?”

Thần điền ái dã sá dị đích trát liễu trát nhãn, lý sở đương nhiên đích hồi đáp đạo: “Ngã đề xuất đích tưởng pháp đương nhiên yếu ngã lai phó tiền, tái thuyết na hữu nhượng hoán trang nhân ngẫu phó tiền đích đạo lý.” Thần điền ái tự tín đích phách liễu phách tha đích bao bao, “Ngã, hữu tiền!”

Thuyết trứ cường hành tương thiền viện chân hi lạp xuất liễu đại môn, thiền viện chân hi chỉ năng vô nại đích xả liễu xả chủy giác.

————

“Ân……” Thần điền ái nhận chân đích tại giá tử thượng lai hồi tảo thị, tối hậu nã liễu nhất cá hoàng sắc tinh tinh phát giáp cấp thiền viện chân hi đái thượng.

Thiền viện chân hi biệt nữu đích ninh khởi mi đầu: “Giá thị bất thị thái khả ái liễu điểm.”

“Nhất điểm dã bất, tha chỉ thị cá tinh tinh nhi dĩ. Nhi thả nhĩ thân thượng đích soái khí yếu tố thái đa liễu, yếu gia điểm biệt đích nguyên tố trung hòa nhất hạ tài hành.” Thần điền ái bất đình nã trứ các chủng tiểu sức phẩm tại thiền viện chân hi thân thượng bỉ hoa trứ.

Tùy hậu tượng thị giác đắc tha kiểm thượng đích nhãn kính hữu ta ngại sự, niết trứ tị thác tựu bả tha trích liễu hạ lai.

“Giá hảo tượng một hữu độ sổ, chân hi vi thập ma yếu đái giá chủng nhãn kính?” Thần điền ái thấu quá kính phiến khán liễu khán chu vi, phát hiện một độ sổ tiện hảo kỳ đích vấn trứ thiền viện chân hi.

“…… Giá thị bị đặc chế đích nhãn kính, chú nhập liễu chú lực năng nhượng ngã khán kiến trớ chú.” Thiền viện chân hi đích thanh âm hữu ta cương ngạnh, thùy hạ nhãn mâu bất tri tái tưởng ta thập ma.

Quả nhiên thị giá dạng ma…… Thần điền ái đích nhãn lí thiểm quá nhất ti liễu nhiên.

“Sách!” Thụ bất liễu tự kỷ ma ma tức tức đích thiền viện chân hi nhất kiểm phiền táo đích kế tục thuyết đạo, “Chi tiền nhĩ bất thị vấn quá ngã hữu thập ma thuật thức mạ, ngã căn bổn tựu một hữu thuật thức, liên chú lực đô thiếu đắc khả liên, bất đái nhãn kính ngã liên chú linh đô khán bất kiến.”

“…… Sở dĩ, chú thuật tương quan đích sự tình bất yếu lai vấn ngã.” Trầm mặc phiến khắc thiền viện chân hi diện vô biểu tình đích bổ sung đạo.

“Đãn thị, chân hi đích chú cụ sử dụng đích phi thường thục luyện, thể thuật dã thị phi thường hảo, thính hùng miêu quân thuyết liên nhị cấp chú linh đô năng khinh tùng phất trừ. Vi thập ma hội lộ xuất giá chủng biểu tình ni?” Thần điền ái sĩ khởi thủ thí đồ phủ bình thiền viện chân hi mi gian đích hồng câu.

“…… Tựu toán giá ta tái lệ hại dã dã y cựu đắc bất đáo nhận khả. Phi thiền viện giả phi thuật sư, phi thuật sư giả phi nhân, ngã xuất sinh đích thiền viện gia tựu thị giá dạng đích địa phương.” Đề khởi thiền viện gia, thiền viện chân hi đích nhãn lí thuấn gian sung mãn liễu nộ hỏa, bất quá kỉ tức chi gian hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích tự tín, “Bất quá, ngã hội nhượng tha môn cải biến giá cá khán pháp, sở dĩ ngã tài lai liễu chú thuật cao chuyên.”

Thần điền ái khán trứ trực suất hựu tự tín đích thiền viện chân hi chủy giác đích tiếu ý dũ gia thâm khắc, nhãn thần nhất động oai đầu thuyết đạo: “Chân hi dĩ kinh liễu giải ngã đích thuật thức liễu ba.”

“Thị a, chẩm ma liễu?” Đột nhiên đích vấn đề nhượng thiền viện chân hi hữu ta mạc bất đáo đầu tự.

“Yếu bất yếu nhượng ngã bang nhĩ, chỉ yếu doanh liễu tha môn tựu khả dĩ tùy ý xử trí tha môn liễu.” Thần điền ái dụng thủ chỉ để trụ thần biện, bão mãn đích hồng thần nhất khai nhất hợp thuyết trứ cực cụ dụ hoặc lực đích thoại, tượng thị khuyến dụ tha nhân đích ác ma đê ngữ.

Thiền viện chân hi ý ngoại đích trừng đại nhãn tình, khẩn tiếp trứ xuy tiếu trứ nhu liễu nhu thần điền ái đích phát đỉnh: “Tài bất nhu yếu, ngã yếu kháo tự kỷ đoạt đắc thiền viện gia gia chủ đích vị trí.”

Tha đích cự tuyệt tịnh một hữu nhượng thần điền ái cảm đáo nan kham, phản nhi tha càn tịnh lợi lạc đích cự tuyệt hòa kiểm thượng kiên định đích tiếu dung, nhượng thần điền ái hội tâm nhất tiếu.

“Thị mạ, na tựu toán liễu. Chân hi chân thị soái khí ni ～” thần điền ái xúc hiệp đích tễ liễu tễ nhãn.

“La sách! Tiếp hạ lai yếu khứ càn thập ma, mãi y phục mạ?” Khán đáo thần điền ái điểm đầu, thiền viện chân hi xả quá tha thủ trung đích đại tử đại bộ hướng tiền tẩu khứ.

Thiền viện chân hi năng giá ma kiên quyết đích cự tuyệt chân thị thái hảo liễu, như quả tha tâm động do dự hoặc giả đáp ứng liễu tha nhất định hội thảo yếm tha đích, thần điền ái tâm tình du duyệt đích mị liễu mị nhãn.

Nhân vi dụng tha đích năng lực giải quyết vấn đề thị hào vô ý nghĩa đích sự tình, kí chứng minh bất liễu tự kỷ đích thật lực, hựu bất năng cải biến na cá gia tộc hủ hủ đích nội lí. Lợi dụng tha nhân đích lực lượng khả bất năng nhượng biệt nhân cải biến đối tự kỷ đích khán pháp.

Bất quá thoại thuyết hồi lai, giá cá chú thuật giới quả nhiên hòa tha khai thủy đích dự tưởng nhất dạng, sung mãn trứ hủ hủ dữ ngạo mạn đích tư tưởng, phảng phật hoàn đình lưu tại thượng cá thế kỷ.

Bất quản thị ngũ điều ngộ, hùng miêu quân hoàn thị chân hi, đô đối tha môn đích bình giới phi thường đê. Giá đối tha thị hảo sự, tất cánh tượng tha giá dạng đặc lập độc hành đích nhân nhất định thị na ta lão gia hỏa đích nhãn trung đinh, tha khả bất tưởng tại học giáo lí hoàn hữu biệt nhân đích nhãn tuyến.

Việt thị giá dạng đích gia hỏa tựu việt thị tại hồ danh thanh hòa địa vị, tối hảo biệt nhượng tha giá ma khoái trảo đáo tiểu vĩ ba, tha khả bất thị thập ma tại hồ kiểm diện đích nhân, đáo thời hầu biệt quái tha nháo đắc tinh phong huyết vũ.

Dữ kỳ nội háo tự kỷ, bất như sang phi biệt nhân thuyết đích tựu thị tha.

“Ân ân, giá kiện ngận thích hợp nhĩ!” Thần điền ái tư tác đích đồng thời hoàn một vong ký khoa khoa, thiền viện chân hi bất đình hoán trứ tha tuyển xuất lai đích y phục, tối hậu nhất kiểm ma mộc.

Khán trứ dĩ kinh nại tâm háo tẫn liễu đích thiền viện chân hi, thần điền ái chung vu tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai.

“Chân hi nhĩ tựu trực tiếp xuyên trứ giá kiện y phục xuất khứ hảo liễu.” Thần điền ái trở chỉ liễu tha tưởng yếu tái thứ tiến khứ đích động tác.

Tối hậu, lưỡng cá nhân lĩnh trứ đại bao tiểu khỏa tòng điếm lí tẩu liễu xuất lai.

“Cáp ～ quả nhiên cấu vật sử nhân du khoái.” Thần điền ái mãn ý đích khán trứ thủ trung đích đại tử, tha đương nhiên một hữu không thủ nhi quy dã mãi liễu hảo đa.

Tối trọng yếu đích thị, chi tiền lộ quá đích trung cổ điếm lí hoàn đào đáo liễu hảo đa tuyệt bản thư tịch hòa du hí quang bàn chi loại đích, giản trực thị thu hoạch mãn mãn.

“……” Thiền viện chân hi khán liễu nhất nhãn chu vi hữu ta bất nại phiền đích phiết liễu phiết chủy.

“Chẩm ma liễu?” Sát giác đáo tha đích bất đối kính, thần điền ái hảo kỳ đích vấn đạo.

“Bàng biên nhân đích thị tuyến dã thái phiền liễu.” Chú thuật sư đích mẫn duệ cảm giác nhượng bàng nhân đích động tác phóng đại, bất khởi nhãn đích tiểu động tác thiền viện chân hi dã năng khán đích nhất thanh nhị sở.

Na dã một bạn pháp, thùy nhượng tha môn lưỡng cá nhân tại đại nhai thượng tựu do như hạc lập kê quần nhất dạng hiển nhãn.

Thiền viện chân hi đích thể thuật cơ sở nhượng tha liên tẩu lộ tư thế đô dữ nhân bất đồng, độc đặc đích khí chất hòa tịnh lệ đích đả phẫn dẫn nhân chú mục thị ngận chính thường đích sự tình, canh bất dụng đề tha giá cá vô địch khả ái đích mỹ thiếu nữ liễu, thần điền ái xú thí đích hanh liễu nhất thanh.

“Bất yếu lý hội tha môn đích mục quang, canh bất yếu nhân vi tha môn ảnh hưởng liễu tự kỷ đích tâm tình.” Thần điền ái lạp trứ tha lai đáo liễu nhất khối pha li song tiền, thượng diện ánh xuất liễu tha môn lưỡng nhân đích thân ảnh.

“Ngã môn thị vi liễu tự kỷ khai tâm tài bả tự kỷ đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng đích bất thị mạ?” Thần điền ái đại đại phương phương đích bãi liễu cá đích tư thế, pha li song thượng đích thân ảnh tiên hoạt hựu khả ái.

“Kim thiên đích ái tương chân đích hảo khai tâm, hòa chân hi nhất khởi xuất môn, hòa chân hi nhất khởi cuống nhai, hoàn hữu……” Thần điền ái hưng phấn đích tế sổ trứ kim thiên dữ thiền viện chân hi đích chủng chủng.

Kim thiên tố đích sự bất quá thị hứa đa nữ sinh phổ thông đích nhật thường, một hữu thập ma đặc biệt, vi thập ma tha năng vi liễu giá điểm tiểu sự như thử khai tâm? Thiền viện chân hi thùy mâu khán trứ tiếu yếp như hoa đích thần điền ái hữu ta bất minh bạch.

Tuy nhiên bất minh bạch, khả giá dạng đích tha hảo tự hoạt tại nhất cá tân phân đa thải đích thế giới lí. Nhi tha chính cường ngạnh đích bả tự kỷ duệ đáo liễu tha đích thế giới lí, bình nhật ám đạm vô vị đích sinh hoạt tượng thị bị tha đồ thượng liễu sắc thải.

Giá dạng đích cảm giác tịnh bất nhượng nhân thảo yếm.

“Cải nhật, ngã môn tái nhất khởi xuất lai ba.” Thiền viện chân hi thư triển khai mi nhãn, câu khởi liễu nhất mạt hãn kiến đích nhu hòa vi tiếu.

“Đương nhiên!” Thần điền ái loan liễu loan nhãn tình, hảo tự tại kỳ đãi tha khẩu trung đích hạ nhất thứ.

————
Tái nhất thứ đích triều nhật, thần điền ái đích phòng môn bị xao hưởng.
Tha tiểu bào lưỡng bộ đả khai liễu phòng môn, môn khẩu trạm trứ nhất cá thiếu niên, ngân sắc đích đoản phát tượng thứ vị nhất dạng tủng lập trứ, vi cân già trụ liễu chủy ba, lộ xuất lai đích mi nhãn khán thượng khứ một hữu thập ma tình tự.
“Khuê ngư!” Cẩu quyển cức huy liễu huy thủ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn