Nhất tràng ý ngoại tựu giá ma hi lí hồ đồ địa thuận lợi giải quyết, đạo du dã tùng liễu khẩu khí, giản đan truy vấn liễu kỉ cá vấn đề chi hậu tựu bất tái tế cứu.
Đãi chúng nhân nguyên địa hưu chỉnh liễu thập phân chung, đạo du tổ chức chúng nhân động thân, kế tục tiền hành.
Lưỡng cá tiểu thời quá khứ, thiên không việt phát trầm muộn. Hắc áp áp đích, âm vân mật bố, tự hồ tức tương nghênh lai nhất tràng sậu vũ.
Như chưng lung nhất bàn, kỉ hồ thị mật bất thấu phong địa tương vũ lâm lung tráo kỳ trung, không khí trung đích thủy khí dũ phát minh hiển niêm nị. Như thử minh hiển dị thường đích thiên khí, tựu liên một thập ma dã ngoại sinh tồn kinh nghiệm đích kỉ vị tân nhân ngoạn gia đô sát giác đáo liễu nhất ti dị dạng.
Chúng nhân thương thảo hậu, đạo du quyết định điều chỉnh đồ bộ lộ tuyến, tiên trảo đáo nhất cá khả dĩ tị vũ đích địa phương tái thuyết. Hạnh vận đích thị, đạo du xác thật phi thường thục tất giá phiến vũ lâm, ngận khoái tựu đái lĩnh chúng nhân trảo đáo liễu nhất xử thụ động.
Thuyết thị thụ động, kỳ thật thị do cự thụ đích dực trạng thụ căn bao khỏa nhi hình thành đích “Không tâm” địa đái. Cư đạo du giới thiệu, tại nhiệt đái vũ lâm lí, kiều mộc vi liễu đoạt thủ dưỡng phân, tịnh tị miễn bị phong vũ tồi đảo, tha môn đích thụ căn đô hội sản sinh ta hứa “Biến dị”, diên thân xuất nhất ta dực trạng kết cấu, hình như bản tường, sở dĩ dã khiếu bản căn.
Nhãn hạ giá cá thụ động, tựu thị giá kỉ căn cự thụ đích bản căn tại thường niên luy nguyệt đích sinh trường hạ, trục tiệm giao thác, nhi hình thành đích. Nội bộ không gian túc dĩ dung nạp sổ nhân.
Kỉ hồ thị chúng nhân cương an đốn hạ lai, nhất thanh muộn lôi tạc hưởng. Khẩn tiếp trứ, biều bát đại vũ cuồng tả nhi hạ, mật mật ma ma đích vũ ti, liên thành nhất phiến phô thiên cái địa đích thủy mạc.
Khoảnh khắc gian, thiên địa gian tự hồ chỉ thặng chấn nhĩ dục lung đích vũ thanh.
“Hồng tỷ, giá tràng vũ ứng cai ngận khoái tựu năng đình ba. “Khán trứ ngoại diện mô hồ đích vũ cảnh, trương anh chuyển đầu vấn đạo.
“Thuyết bất chuẩn. Nhĩ môn chính hảo cản thượng liễu vũ quý.” Đạo du hữu ta đam ưu: “Giá tràng vũ, cổ kế yếu hạ chỉnh chỉnh nhất dạ.”
“Hạ tựu hạ bái, tại giá nhi đãi trứ bất đĩnh hảo đích?” Tửu tao tị nam đảo hiển đắc canh phóng tùng nhất ta, bất dĩ vi ý đạo.
Đạo du bất nhận đồng địa trứu khởi mi: “Giá thứ đồ bộ thời gian thị 7 thiên, ngã khẳng định yếu chuẩn thời bả nhĩ môn đái xuất khứ đích.”
Văn ngôn, tửu tao tị nam ý vị bất minh địa tiếu liễu nhất thanh, khước bất thuyết thoại liễu.
Ngoại diện thiên sắc tiệm ám, thụ động lí hiển đắc dũ phát âm ám triều thấp. Giá thứ toán tha môn tẩu vận, thụ động sở tại đích địa thế bỉ chu vi lược vi cao liễu nhất ta, sở dĩ thụ động nội bộ bất chí vu tích thủy. Đạo du tại thụ động lí sưu quát liễu nhất ta càn thảo khô chi, dụng đả hỏa cơ điểm nhiên, minh hoàng sắc đích hỏa diễm nhiên khởi, thụ động lí thuấn gian lượng đường liễu hứa đa.
Quý nhân trảo liễu nhất khối tương giác nhi ngôn bỉ giác càn táo đích địa phương tịch địa nhi tọa, trành trứ diện tiền khiêu động đích hỏa diễm tư tác.
Tại tang thi phó bổn trung, hệ thống thị phi thường minh xác địa yếu cầu ngoạn gia tại hạn định thời gian nội kích sát tang thi. Đãn giá thứ, hệ thống khước tịnh một hữu công bố nhậm hà thông quan yếu cầu, chỉ đề đáo liễu phó bổn thời trường vi 7 thiên.
Hoán cú thoại lai thuyết, giá thị thuần túy đích “Sinh tồn” phó bổn, đối ngoạn gia đích duy nhất yếu cầu tựu thị hoạt hạ lai, giá dã tựu thị vi thập ma phương tài tửu tao tị nam hội hi vọng lưu tại thụ động lí, tất cánh ngoại diện đích thế giới canh vị tri, canh nguy hiểm.
Án lý lai thuyết, 【 tại vũ lâm lí sinh tồn hạ lai 】 ứng cai tựu thị giá cá phó bổn đích yếu cầu liễu, đãn thị quý nhân khước tổng thị giác đắc hữu thập ma địa phương bất thái đối kính.
Tưởng đáo giá lí, quý nhân bất trứ ngân tích địa quan sát nhất phiên chúng nhân đích tình huống. Tại giá ta nhân lí diện, tha hữu ta tại ý na cá khiếu sầm tần đích nam sinh.
Kim thiên nhất thiên đích tương xử, giá cá nam sinh kỉ hồ một hữu thuyết quá thoại, nhất trực phi thường trầm mặc địa du ly tại đội ngũ chi ngoại, thậm chí liên hiện tại kỉ hồ sở hữu nhân đô tưởng kháo cận hỏa đôi đích thời hầu, tha dã tuyển trạch tự kỷ nhất cá nhân tọa tại thụ động đích tối lí diện, chỉnh cá nhân kỉ hồ khoái hòa thụ căn dung vu nhất thể.
Khả thị… Tòng lánh nhất cá giác độ lai thuyết, giá cá nam sinh phụ mẫu song vong, cự đại đả kích hạ hành vi xuất hiện dị thường, dã bất thị một hữu khả năng.
Tưởng đáo giá lí, quý nhân mân liễu mân thần, thu hồi thị tuyến.
Đương thị tuyến tảo quá từ hải hòa tôn du tịnh giá đối tình lữ thời, tha nhãn thần nhất đốn.
Từ hải —— sinh bệnh liễu?
*
Hiện tại đích từ hải, hòa cương tiến nhập phó bổn thời na phó mãng chàng khí thịnh đích trạng thái hoàn toàn bất nhất dạng.
Tha song thủ bão trứ tất cái, chỉnh cá nhân súc thành nhất đoàn, nhất phó phi thường một hữu tinh khí thần đích dạng tử. Canh kỳ quái đích thị, tha tuyển trạch bối đối trứ hỏa đôi, yếu bất thị tôn du tịnh tọa tại tha bàng biên lạp trứ tha, chỉnh cá nhân kỉ hồ đô khoái đóa tiến hắc ám lí.
Dã hứa thị quý nhân đích nhãn thần đình lưu đích thời gian quá trường, tôn du tịnh cảm ứng đáo liễu, dã thuận trứ quý nhân đích nhãn thần khán liễu tự kỷ nam bằng hữu nhất nhãn.
Quý nhân chủ động vấn khởi: “Du tịnh, nhĩ nam bằng hữu một sự ba? Khán thượng khứ trạng thái bất thái hảo.”
“Tiểu hải khả năng thị kim thiên thái luy liễu, tái gia thượng xuy liễu phong, sở dĩ hữu điểm cảm mạo đầu thống.” Tôn du tịnh giải thích đạo: “Một sự, kim vãn thụy nhất giác tựu hảo liễu.”
Quý nhân điểm đầu: “Nga, na hành.”
Đạo du dã thính đáo liễu giá biên đích động tĩnh, lập mã tẩu quá lai, chuẩn bị dụng thủ bối khứ tham nhất tham từ hải đích ngạch ôn, khả thủ hoàn một bính đáo, từ hải tựu thuấn gian đạn khai, phản thủ đả điệu tha đích thủ tí, hung ngoan địa hống đạo: “Nhĩ càn ma?”
Tôn du tịnh hách liễu nhất khiêu, liên mang lạp trụ từ hải: “Tiểu hải, hồng tỷ chỉ thị quan tâm nhĩ, một hữu ác ý đích. Nhĩ kim thiên chẩm ma liễu?”
Thính đáo nữ bằng hữu đích thoại, từ hải đích tình tự ổn định liễu nhất ta, đãn kiểm sắc hoàn thị ngận âm trầm, bất tái thuyết thoại, chỉ thị kế tục súc thành nhất đoàn kháo tại động bích thượng, nhất phó bất tưởng đáp lý nhân đích dạng tử.
“Một sự, một sự.” Đạo du dam giới đạo: “Khán giá dạng tử tinh thần hoàn bất thác, na ngã tựu phóng tâm liễu.”
Kiến đạo du một hữu sinh khí, tôn du tịnh dã sảo vi phóng tâm liễu nhất ta, trùng trứ đạo du khiểm ý nhất tiếu.
Đạo du phách liễu phách tôn du tịnh đích kiên bàng, chuyển thân trùng trứ kỳ tha nhân thuyết: “Bằng hữu môn, cha môn kim thiên vãn thượng tựu trụ tại giá lí liễu, đại gia như quả ngạ đích thoại, hiện tại khả dĩ cật điểm đông tây bổ sung năng lượng.”
Tuy nhiên thương thành lí diện hữu thụ mại các chủng càn lương hòa linh thực, đãn kỳ thật tiến nhập đáo du hí thế giới hậu, sở hữu ngoạn gia đô bất nhu yếu thực vật hòa thủy lai duy trì sinh mệnh năng lượng, cật linh thực chỉ thị mãn túc khẩu phúc chi dục bãi liễu. Đối vu tích phân bổn tựu bất cú dụng đích tân nhân ngoạn gia nhi ngôn, ngận thiếu hội hữu nhân bả tích phân lãng phí tại giá thượng diện.
Nhân thử, thính đáo đạo du đích thoại, chúng nhân đô một hữu động tác, chỉ hữu trương anh tiếp quá thoại thuyết: “Ngã môn tạm thời bất ngạ.”
Đạo du văn ngôn, điểm điểm đầu, một tái thuyết thập ma.
Tha tẩu hồi đáo nhất khai thủy đích vị trí tọa hạ lai, tòng bối bao lí nã xuất nhất cá trang trứ bạch diện bính đích tố liêu đại, nhiên hậu bài khai nhất tiểu khối tự cố tự địa cật liễu khởi lai.
Nhất thời gian, thụ động lí hữu ta an tĩnh. Chỉ năng thính đáo vũ thanh, hoa hoa ba ba đích hỏa diễm thanh, hòa đạo du cật bính đích trớ tước thanh.
Tô mạn trì kháo tại quý nhân thân thượng bế mục hưu tức, quý nhân đích lánh nhất biên tọa trứ trương anh hòa diêu văn tuấn. Vưu kỳ thị diêu văn tuấn, tự tòng bị quý nhân cứu hạ lai chi hậu, kỉ hồ tựu cân tại tha thân biên, tự hành tổ thành liễu tiểu đoàn thể.
Liên miên bất tuyệt đích bạch táo âm nhượng quý nhân dã hữu ta phạm khốn, chỉ năng trành trứ hỏa diễm xuất thần.
Đãn dã hứa thị nhân vi minh sát thu hào đích giá cá thiên phú, tức sử thị tại phát ngốc, tha đích đại não dã hội hạ ý thức địa thu tập thị tuyến lí đích sở hữu tín tức.
Bỉ như… Từ hải y cựu duy trì trứ bối đối hỏa đôi đích tư thế, chỉnh cá nhân thậm chí hoàn tại vi vi phát đẩu, đồng thời song thủ tại tiểu phúc độ địa bất đình tha động trứ chưởng tâm, tượng thị tại tha thủ thủ noãn.
Tái bỉ như… Đạo du bả tụ tử vãng thượng vãn liễu nhất ta thượng khứ, lộ xuất nhất tiểu tiệt thủ oản lai. Tại y tụ đích yểm ánh hạ, nhất điều thủ liên nhược ẩn nhược hiện, tài chất tự hồ thị tố liêu đích, thượng diện tự hồ hoàn xuyên trứ nhất khỏa trứu ba ba đích chỉ tinh tinh. …
Quý nhân đích tư tự chính trì tục phát tán thời, đạo du cật hoàn liễu bạch diện bính, khán kiến chúng nhân hôn hôn dục thụy đích dạng tử, xuất thanh đả phá trầm mặc: “Đại gia giá ma tảo tựu khốn liễu? Lai liêu hội nhi thiên bái.”
Tửu tao tị nam tọa tại kháo cận động khẩu đích vị trí, tiếp quá thoại đạo: “Ngã môn một hữu thập ma khả liêu đích. Yếu bất nhĩ tiên khai cá đầu, đạo du?”
Đạo du sảng lãng nhất tiếu: “Khả dĩ a, một vấn đề.”
Trương anh: “Hồng tỷ, na nhĩ cân ngã môn thuyết thuyết giá cá địa phương bái? Thính nhĩ thuyết giá lí khiếu tố phương viên vũ lâm? Chẩm ma hội tưởng đáo khởi giá cá danh tự?”
“Vũ lâm thị nhĩ môn ngoại địa nhân đích khiếu pháp, ngã môn bổn địa nhân bất giá ma thuyết.” “Ngã môn bả giá lí xưng vi, phương viên chi địa.”
“Phương viên chi địa?” Tô mạn trì bổn lai tựu một thụy trứ, thính đáo giá nhi, tự nhiên địa tiếp đạo: “Một hữu quy củ, bất thành phương viên a.” Bổn lai chỉ thị thuận khẩu nhất thuyết, đạo du khước nhãn tình nhất lượng: “Đối, danh tự tựu thị giá ma lai đích!” Tô mạn trì canh mê hồ liễu: “Na giá lí chẩm ma hội hòa quy củ xả thượng quan hệ?”
Đạo du một hữu trực tiếp hồi đáp, chỉ thị vấn: “Nhĩ môn đô hữu tín ngưỡng mạ?” Tửu tao tị nam xuy liễu nhất thanh: “Tín ngưỡng? Đô thị phiến nhân đích, nã lai liễm tài đích công cụ bãi liễu.”
Đạo du sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn.
Trương anh cẩn thận địa vấn đạo: “Hồng tỷ, nhĩ đích tín ngưỡng, hòa giá lí hữu quan?” Đạo du phóng khinh thanh âm đạo: “Ngã môn tác vi phương viên chi địa đích tử dân, tổ tổ bối bối đô tín phụng trứ mẫu thần hòa phụ thần.”
Mẫu thần… Phụ thần… Quy củ… Phương viên…
Quý nhân não hải lí điện quang hỏa thạch địa thiểm quá nhất cá niệm đầu, thoát khẩu nhi xuất: “Ngã ấn tượng lí, nữ oa phục hi tựu thị nhất thủ trì quy nhất thủ trì củ…”
Kỉ hồ thị cương thính đáo nữ oa phục hi giá tứ cá tự đích na nhất thuấn gian, đạo du kiểm thượng phi tốc thiểm quá nhất ti cuồng nhiệt hòa kiền thành. Khẩn tiếp trứ, tha song thủ hợp thập, khinh thanh khoái tốc niệm liễu kỉ cú, đãn ngữ tốc thái khoái, thập ma đông tây đô thính bất thanh.
Niệm hoàn hậu, tha phóng hạ song thủ, “Mẫu thần hòa phụ thần tác vi sang thế thần, lý ứng thụ đáo thế giới thượng sở hữu nhân đích tín phụng. Đãn thái đa nhân vong ký liễu tự kỷ đích căn hòa khởi nguyên, chỉ hữu ngã môn phương viên chi địa đích tử dân hoàn kiên thủ tại giá lí.”
Thoại âm lạc hạ, khí phân đốn thời hữu ta dam giới. Trương anh đả khởi viên tràng, tiếp quá thoại đạo: “Na hồng tỷ, thính nâm đích ý tư, cha môn giá phương viên chi địa hòa… Giá lưỡng vị sang thế thần hữu ngận thâm đích liên hệ?”
Đạo du điểm đầu: “Phương viên chi địa đích tối trung tâm, tựu thị mẫu thần hòa phụ thần đích thần miếu.” Quý nhân thuận trứ tha thuyết: “Na thần miếu ứng cai phi thường linh nghiệm ba?” “Đương nhiên!” Đạo du u u đạo: “Mẫu thần hòa phụ thần hội khán đáo ngã môn đích thống khổ, thính đáo ngã môn đích nguyện vọng, chỉ yếu hướng tha môn kỳ nguyện, tựu một hữu bất thành công đích.”
“Chân đích giả đích?” Tửu tao tị nam minh hiển bất tín, sáp chủy đạo: “Cấp ngã môn giảng kỉ cá thật lệ bái, yếu chân giá ma linh, ngã dã khứ hứa cá nguyện.”
“Tâm thành chi nhân, khả dĩ khán đáo mẫu thần phụ thần đích chân thân hàng lâm.” Đạo du đốn liễu đốn: “Ngã tằng kinh tựu khán đáo quá.”
Tửu tao tị nam nhạc liễu, bất trí khả phủ địa tiếu liễu thanh.
Giá hồi, tựu liên tâm đại đích diêu thư tuấn đô giác đắc giá tửu tao tị nam hữu ta mạo phạm liễu. Tha thâu thâu địa xảo diệu địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn.
Đạo du một hữu lý hội tửu tao tị nam, đê đầu bãi lộng liễu nhất hạ hỏa đôi: “Nhĩ môn khả dĩ bất tín, đãn sự thật tựu thị sự thật. Sở hữu hướng mẫu thần phụ thần hứa đích nguyện vọng, tối chung đô năng cú thành chân.”
“Bỉ như ni?”
Thính đáo giá tự tằng tương thức đích thanh âm, quý nhân nữu đầu triều lí vọng khứ.
Thị sầm tần. Tha bất tri đạo thập ma thời hầu tọa cận liễu nhất ta, thần tình phi thường nhận chân.
Tô mạn trì phi thường tiểu thanh địa cân quý nhân thuyết: “Tha bất hội chân tín liễu ba? Tha thị bất thị hoàn tưởng trứ phục hoạt tha đích ba mụ a?”
Đạo du tất hắc đích đồng khổng trung thiểm thước trứ khiêu dược đích hỏa diễm, phác thật vô hoa đích ngũ quan mạc danh đa liễu nhất phân kỳ dị: “Bỉ như, ngã tựu thị ngã mụ mụ khứ thần miếu lí cầu lai đích. Tha kết hôn chi hậu ngũ niên đô một hữu hài tử, đãn bái hoàn mẫu thần phụ thần đích bán niên hậu, tựu hoài thượng liễu ngã.”
“Ngã đích nãi nãi dã tằng kinh kiến quá chân thần hàng lâm. Tha phi thường si mê sang thế thần thoại, vu thị hướng mẫu thần phụ thần hứa nguyện, thuyết hi vọng năng thân nhãn kiến đáo nhất thứ mẫu thần đoàn thổ tạo nhân đích tràng cảnh…”
Đạo du: “Ân. Hậu lai ngã nãi nãi bả đương nhật kiến đáo đích thần tích họa liễu hạ lai. Họa sách hiện tại hoàn cung tại tộc lí đích từ đường lí.”
Thính đáo đạo du như thử đốc định đích ngữ khí, chúng nhân đô bất tri đạo như hà khai khẩu. Chỉ hữu sầm tần phi thường nhận chân, trực câu câu địa khán trứ đạo du vấn: “Hoàn hữu mạ?”
Đạo du trành trứ tha khán nhất hội nhi, trực đáo thời gian trường đáo liên kỳ tha nhân tâm lí đô hữu ta phát mao thời, đạo du khước khôi phục liễu sảng lãng đích tiếu dung, biến hồi liễu nhất khai thủy na cá cảnh trực phác thật đích trung niên nữ nhân: “Đương nhiên hoàn hữu ngận đa.”
“Na…”
Đạo du đả đoạn tha, trạm khởi thân thuyết: “Kim thiên thái vãn liễu, chi hậu kỉ thiên ngã môn khả dĩ mạn mạn tái liêu.” Thuyết hoàn, tha tự cố tự địa tẩu hướng động khẩu phụ cận, tọa liễu hạ lai, đan phương diện kết thúc liễu đối thoại.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
