Chu dục bạch thu khởi tiếu kiểm, công sự công bạn nhất dạng đích ngữ khí thuyết: “Ngã dĩ vi nhĩ nhất định yếu xuất khứ ni?”
Tha tòng thẩm dật vi bất khả sát đích biểu tình lí bộ tróc đáo liễu nhất ti nộ ý, đãn na ti nộ ý hựu ngận khoái tiêu thất đãi tẫn.
Kỳ thật thùy thính đáo giá phiên thoại đô hội chỉ tưởng đáo nhất chủng khả năng, thẩm dật dã bất lệ ngoại.
Tại na cổ nộ ý dũng thượng tâm đầu đích nhất thuấn, thẩm dật hốt nhiên miết kiến liễu thư trác thượng đích mô hình, ký ức tại giá khắc bị mạc danh đích hoán tỉnh.
Tại thẩm dật ly khai thẩm gia đích tối hậu nhất thiên, tâm hôi ý lãnh đích tha tri đạo tự kỷ tái dã bất khả năng hồi lai liễu, vu thị tựu bả mô hình hòa đái bất tẩu đích thư toàn đô đâu tiến liễu ốc ngoại đích lạp ngập tương.
Thẩm dật bất tri đạo chu dục bạch thập ma thời hầu kiểm hồi lai đích, đãn chỉ yếu tưởng đáo nhất hướng ái càn tịnh hựu trọng độ khiết phích đích nhân hội tòng lạp ngập tương lí phiên đông tây, tha tựu giác đắc bất khả tư nghị.
Tòng nhất khai thủy thẩm dật hoặc hứa tựu tưởng thác liễu, chu dục bạch bất hội thương hại tha đích, tức sử tha đích thối nhân tự kỷ nhi thương, tại tha tiến liễu y viện đích na bán niên, tha tự hồ đô một hữu nhân vi thử sự oán đỗi quá tha bán cú.
Trường cửu dĩ lai chu dục bạch chỉ nhất vị thống khổ đích trầm nịch tại lệnh tha nan dĩ tiếp thụ đích sự thật trung.
Nhất trực dĩ lai đô thị thẩm dật “Tố tặc tâm hư” nhi dĩ, tha tự ngã nhận vi hội bị oán hận, hội bị báo phục, khả tử tế tưởng tưởng, chu dục bạch tha tịnh một hữu……
Cảo tạp tha công tác tối chung đích mục đích, hảo tượng dã chỉ thị vi liễu nhượng tha năng thính thoại đích trụ tiến tương hải lâm thự.
Kiến đáo nhất ngôn bất phát đích thẩm dật, chu dục bạch bất miễn cân trứ khẩn trương khởi lai, nan đạo thị bạo phong vũ chi tiền đích ninh tĩnh, tha thân thể vi vi chiến đẩu, bất tri đạo cai thuyết thập ma thị hảo.
Như quả thẩm thanh hốt nhiên yếu tẩu chẩm ma bạn?
Dụng lam hòa đích công tác lưu trụ tha, ứng cai khả dĩ đích ba? Chu dục bạch não tử lí phi tốc vận chuyển trứ như hà giải quyết đích bạn pháp.
Tại chu dục bạch khí cổ cổ đích xuyên hảo y phục tẩu hậu, thẩm dật đê đầu tiếu liễu khởi lai.
Tha chẩm ma đô một tưởng đáo chu dục bạch giá gia hỏa quang trường cá tử bất trường tâm, hoàn cân tiểu thời hầu nhất mô nhất dạng.
*
Chu mạt giá thiên, thẩm dật thị đả toán trực tiếp xuất môn đích, hưu dưỡng liễu kỉ thiên giá thân thể khôi phục liễu bất thiếu, chủ yếu hữu chu dục bạch tại, bất dụng tha càn hoạt nhật tử quá đích đĩnh thư phục đích, mỗi thiên hoàn hữu trư cước hoàng đậu thang hát.
Tuy thuyết thương liễu thị hữu dĩ hình bổ hình đích thuyết pháp, khả thẩm dật nhất niên nội đô bất tưởng tái hát na ngoạn ý liễu.
Cương hạ lâu đích thẩm dật tựu bị “Đồng sàng cộng chẩm” đích mỗ nhân cấp lan trụ liễu, tha cân cá trụ tử tự đích trạm tại môn khẩu đáng trụ thẩm dật đích khứ lộ, “Ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ.”
Thẩm dật vi nan: “Nhĩ hựu bất nhận thức phan hạo, cân khứ càn ma?” Tái thuyết liễu nhân gia hựu một thỉnh tha.
Chu dục bạch bất tưởng thẩm dật ly khai tha đích thị tuyến, tuy nhiên nhượng tha đãi tại gia lí thị tối hảo đích bạn pháp, khả ảo bất quá thẩm dật đích tha chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ, “Ngã cấp nhĩ khai xa, đương nhĩ tư cơ.”
Thẩm dật tự hồ thị khán xuất liễu chu dục bạch tại đam tâm thập ma, tha dã bất tưởng tự kỷ tái bị mạc danh kỳ diệu đích nhân tha tẩu, tuy nhiên tha chủy thượng thuyết trứ một sự, đãn nhân thân an toàn hoàn thị trọng yếu đích, tư tác liễu kỉ miểu chi hậu, “…… Đái thượng khẩu tráo, năng bất thuyết thoại tựu biệt thuyết thoại.”
Chu dục bạch: “Một vấn đề.”
Tha bổn lai tựu bất hỉ hoan cân bất thục đích nhân thuyết thoại, thẩm dật yếu cầu đích chính hợp tha tâm ý.
Chu dục bạch tòng xa khố bả mại ba hách khai xuất lai đình tại thẩm dật diện tiền thời, tha vi vi trứu mi: “Nhĩ khai tha hòa ngã nhất khởi khứ?”
Nhân quân nhất lưỡng bách khối đích tiểu phạn quán, tha giá xa đình na hảo tượng bất thái hợp thích.
Một hữu bạn pháp, tổng bất năng nhượng chu dục bạch cân trứ tự kỷ tễ địa thiết, tuy nhiên xuất môn tiền, thẩm dật thị hữu giá cá đả toán đích, đãn hiện tại chỉ năng đả tiêu giá cá niệm đầu.
Chu dục bạch khứ xa khố trọng tân khai liễu lượng xuất lai, thẩm dật thượng xa đích thời hầu xa sương lí đích không điều ôn độ dĩ kinh ngận hợp thích liễu.
Thẩm dật hạ ý thức khán liễu nhãn giá sử tọa thượng đích chu dục bạch, tha thử khắc đích chú ý lực bất tại tha thân thượng, nhi thị nã trứ thủ cơ vấn tha cụ thể vị trí.
Chu dục bạch bả thủ cơ cấp thẩm dật khán, vấn tha: “Thị giá lí mạ?”
Thẩm dật khán kiến tha định vị đích địa chỉ, điểm liễu điểm đầu, “Tựu thị na.”
Nhiên hậu chu dục bạch nhất biên chuyển động phương hướng bàn nhượng xa tử sử ly xuất đại môn, nhất biên đối thẩm dật thuyết: “Cật hoàn phạn tựu hồi lai, bất yếu đa lưu.”
Tha môn đích xa hậu hoàn cân trứ nhất lượng hắc sắc mạt tát đặc, tọa đích toàn thị chu dục bạch đích tư nhân bảo phiêu, xa tử hòa tha môn bảo trì trứ bất viễn bất cận đích cự ly.
Chu dục bạch đả khai liễu xa tái âm nhạc, an tĩnh đích thuần âm nhạc nhượng nhân ngận phóng tùng, xa nội vô nhân thuyết thoại, thẩm dật tọa tại phó giá sử khán trứ đạo lộ dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Chu dục bạch chỉnh cá nhân đích tư thái ngận phóng tùng, tha khán trứ tiền phương, tâm tình đảo thị đĩnh hảo đích dạng tử.
“Vô liêu đích thoại tựu tại xa lí đẳng ngã ba.” Thẩm dật tri đạo hiện tại chu dục bạch hòa tự kỷ tựu thị lưỡng cá thế giới đích nhân, cân tha đích bằng hữu canh thị cách trứ bỉ ngân hà hệ hoàn dao viễn đích cự ly.
Chu dục bạch thần tình một biến, chỉ thị ngữ khí bất dung phản bác đích kiên định, “Ngã yếu khứ.”
Hưu tưởng tự kỷ cân na quần nhân hát cao hưng, bả tha đâu xa lí bất quản, chu dục bạch tâm lí ám ám tưởng đáo.
Thẩm dật nã tha một hữu bạn pháp, dã chỉ năng tùy tha khứ liễu.
Tam cá bán tiểu thời hậu, tha môn tài đáo liễu định vị thượng na gia danh khiếu tri vị quan đích tiểu phạn điếm.
Na thị phan hạo tẩy xa điếm lão bản đích bằng hữu khai đích, tha khứ na cật phạn khả dĩ hữu ưu huệ.
Tri vị quan tuy nhiên thị tiểu phạn điếm, đãn phạn điếm ngoại đình xa vị đa, vô nhân khán quản, miễn phí hựu khoan sưởng, tưởng đình na đình na, phương tiện tỉnh sự.
Thẩm dật hạ xa triều phạn điếm tẩu khứ, phan hạo chính trạm tại thu ngân đài cân phục vụ viên thuyết thoại, chuyển thân chính yếu hồi bao sương tựu khán đáo liễu thẩm dật thôi môn tiến lai.
“Dật ca, nhĩ lai liễu.”
Phan hạo triều tha chiêu thủ, chỉ dĩ vi tha tự cá đả xa lai đích, áp căn một bả tha thân hậu cân trứ đích chu dục bạch đương thành nhất lộ nhân.
Thẩm dật chỉ đắc ngạnh trứ đầu bì cấp phan hạo giới thiệu, “Ngã đệ…… Tha học giáo phóng giả, một địa khứ ngã tựu đái tha nhất khởi quá lai.”
Chu dục bạch kim thiên đái thẩm dật xuất lai, tịnh một hữu xuyên trứ công tác thời chính thức bản chính đích tây trang, đoản tụ sấn sam, thủy tẩy ngưu tử trường khố, đái trứ khẩu tráo bất phát nhất ngôn đích trạm tại thẩm dật thân hậu, hòa bổn tựu xuyên đích hưu nhàn đích thẩm dật trạm tại nhất khởi, đảo chân hữu điểm huynh đệ lưỡng đích kí thị cảm.
Phan hạo khán liễu nhãn chu dục bạch, phi thường hoan nghênh đích tiếu đạo: “Dật ca đích đệ đệ tựu thị ngã đệ đệ, độc thư tân khổ ba, đãi hội đa cật điểm, biệt khách khí cáp.”
Chu dục bạch tà nghễ trứ thẩm dật, nguyên lai bất nhượng tha khai khẩu thuyết thoại thị vi liễu tự kỷ biên hạt thoại.
Thẩm dật kiến chu dục bạch đĩnh phối hợp, vu thị hựu bổ sung đạo: “Tha tính cách bỉ giác nội hướng, bất thái ái giảng thoại.”
“Nga, ngã tri đạo, hiện tại niên khinh nhân bất đô thuyết tự kỷ thị xã khủng, tựu thị bất thái ái cân mạch sinh nhân giao lưu.”
Thẩm dật điểm liễu điểm đầu, đối phan hạo đích thoại biểu kỳ đồng ý.
Phan hạo đái trứ thẩm dật tha môn tiến đáo liễu cách bích bao sương, bao sương lí diện đích vị trí ngận khoan sưởng, trung gian hữu trương đại pha li viên trác, vi tọa trứ tứ cá niên khinh nhân.
Tha môn đô thị phan hạo tại hưng bắc thị nhận thức đích hảo ca môn.
Đãn tại kiến đáo thẩm dật tẩu tiến bao sương đích na khắc, tha môn nhãn thần đô lượng liễu khởi lai.
“Hạo tử, giá vị tựu thị thẩm tiên sinh ba.” Kỳ trung nhất vị bì phu ửu hắc đích nam nhân trạm liễu khởi lai, triều phan hạo hàm hàm đích vấn đạo.
Phan hạo cấp thẩm dật lạp khai y tử, nhượng tha tọa tại tự kỷ bàng biên, “Ân, thẩm dật, giá vị soái ca thị tha đệ đệ.”
Tọa vị thượng đích lánh ngoại tam nhân dã đô tiếu mị mị đích đối thẩm dật điểm đầu, tượng thị tảo tựu thính thuyết quá tha đích danh tự nhất dạng hi kỳ đích bất đắc liễu.
Tựu tại chu dục bạch nạp muộn thời, bì phu ửu hắc đích nam nhân dĩ kinh thuyết xuất liễu tha tâm trung đích nghi vấn, “Thẩm tiên sinh tựu thị chi tiền nhĩ cân cha thuyết, bang cha bả tiền yếu hồi lai đích đại ân nhân bái.”
Chu dục bạch tê lợi đích nhãn thần đốn thời tảo liễu quá lai, thẩm dật lễ mạo tính đích tiếu liễu tiếu, hữu chủng hảo hán mạc đề đương niên dũng đích dam giới.
Phan hạo liên liên điểm đầu, giảng khởi tha môn đích sự lai.
Na thời phan hạo tài cân trứ hương hạ đích biểu thúc lai hưng bắc thị đả công, lăng đầu thanh nhất cá, thập ma đô bất đổng.
Kinh nhân giới thiệu tại nhất gia ấn xoát hán đương công nhân, lão bản thị cá hắc tâm quỷ, dĩ các chủng thủ đoạn tha khiếm tha môn cận nhất niên đích công tư một cấp, tứ xử cầu cáo vô môn đích phan hạo nhất khí chi hạ cánh tưởng nhất bả hỏa thiêu liễu lão bản đích hán tử.
Thẩm dật đương thời khai xa khứ ấn xoát hán, tại na phụ cận tố khám sát, tha vô ý gian phát hiện liễu phan hạo bất quang tưởng yếu thiêu điệu ấn xoát hán, hoàn đả toán bả tự kỷ đích tiểu mệnh đáp tiến khứ, cân hắc tâm lão bản lai cá ngọc thạch câu phần.
Tri đạo sự tình nguyên ủy đích thẩm dật thu trứ phan hạo đích lĩnh tử đại thanh cáo tố tha, như quả hán tử mãi liễu xí nghiệp hiểm, tha giá dạng đích tố pháp lão bản thụy trứ đô đắc tiếu tỉnh.
Vô nghi tựu thị nhất cá thiên đại đích tiếu thoại.
Hậu lai thẩm dật tựu bang phan hạo trảo liễu tha công tư đích luật sư, miễn phí bang tha hòa tha đích công hữu môn bả tiền thảo liễu hồi lai.
“Đương sơ đa khuy liễu dật ca, bất nhiên ngã tựu khứ tố sỏa sự liễu, kim thiên nhĩ môn đắc thị cấp ngã thượng hương liễu ba.” Phan hạo thuyết trứ tựu đoan khởi trác thượng đích bạch tửu, nhất khẩu hát liễu hạ khứ.
Tọa vị thượng đích kỳ tha kỉ nhân, dã đoan trứ tửu bôi cân thẩm dật kính tửu, cảm tạ tha đương sơ đích bang mang.
Phan hạo dụng thủ xao liễu xao trác diện, hộ độc tử tự đích thuyết đạo: “Ai, nhĩ môn nhất khởi lai a, biệt nhất cá nhất cá đích kính, đãi hội cấp ngã dật ca quán túy liễu.”
Chu dục bạch khán trứ phan hạo, tâm lí toán thị minh bạch, đệ nhất thứ tại ngọc lâm nhai ngộ kiến tha môn thời, vi thập ma phan hạo hội đối thẩm thanh na bàn ân cần chu đáo liễu.
Đối thẩm dật lai thuyết tuy bất quá thị cử thủ chi lao, khả tại bị bang trợ quá đích kỉ nhân tâm lí, tha môn hoàn thị thập phân cảm tạ tha đích.
Khí phân đáo giá liễu, thẩm dật dã tuyển trạch sưởng khai liễu cân tha môn bính bôi, tha môn biên cật biên hát, hỗ tương thuyết đích đô thị công tác trung đích chi ma tiểu sự, thời nhi thuyết đáo hữu thú đậu nhạc đích địa phương, kỉ cá niên khinh nhân hoàn hội vô sở cố kỵ đích cáp cáp đại tiếu.
Chu dục bạch tắc thị an tĩnh đích tọa tại thẩm dật bàng biên, động thủ cấp tha bác trứ hà.
Liên nhật lai, tha tổng toán thị tòng thẩm dật kiểm thượng kiến đáo liễu cửu vi đích tiếu dung.
Chu dục bạch hốt nhiên giác đắc, thẩm dật năng cân tha nhận thức đích bằng hữu kiến diện, hảo tượng dã đĩnh hảo đích.
Chỉ thị như quả mỗi thứ đô năng sao thượng tha, đương nhiên tựu canh hảo liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
