Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Đan luận tư lịch nhi ngôn bổn kiệt minh tại mẫu sào chỉ lệnh chỉ năng kháo hậu bài, tại trùng tộc giá cá bình quân thọ mệnh đạt đáo lưỡng bách dĩ thượng đích chủng tộc trung tam thập đa tuế đích bổn kiệt minh thật tại toán bất thượng hữu cạnh tranh lực.

Đãn chỉ lệnh tịnh bất thị nhất cá luận tư bài bối đích địa phương, nhân thử tại bổn kiệt minh đích nỗ lực hạ tha đích đề án bị nhất hạng hạng thông quá tịnh tương tại 5633 niên đích đại tuyển chính thức khai thủy, nhi giá nhất thiết đích cơ sở thị an cát nhĩ đích thượng nhậm, tha bất thị cạnh tuyển nhân trung tối xuất sắc đích đãn thắng tại tha đích bạn lữ lai tự chỉ lệnh.

Tức sử trùng tộc cường điều nhân cách độc lập, nhân quyền tự do, tựu toán thị phụ mẫu dã vô pháp khống chế hài tử, đãn tại hôn nhân trung thư tính vĩnh viễn thị đê đầu đích na cá.

An cát nhĩ đích cạnh tuyển tịnh bất thuận lợi, gia đình nhân sổ giảm thiếu khế hợp đích thị cao tằng tinh anh thư tính đích tưởng pháp, đối tha môn nhi ngôn tức sử nhân sổ giảm thiếu đáo chỉ thặng nhất cá tha môn dã hữu tuyệt đối đích bả ác bị tuyển trung đích nhân thị tự kỷ, giá thị thật lực sở đái lai đích tự tín.

Đối vu trung hạ tằng đích thư tính nhi ngôn giá bất thị nhất cá ngận nan khán phá đích hãm tịnh. Dữ chi câu lai đích phản phệ thị khả dĩ dự liêu đáo đích.

Đối hùng tính nhi ngôn, tha môn tịnh bất tại hồ gia đình nhân sổ đích đa thiếu, đại đa sổ hùng tính dĩ kinh tập quán liễu thính tòng hôn nhân pháp đích biến động, quân đội trung hoàn tại thật hành cường chế sinh dục pháp đích hùng tính đa thiếu hữu ý kiến, đãn kinh lịch quá quân chính phủ thời kỳ đích trùng tộc tảo tựu lập pháp cấm chỉ quân đội tham dữ dân sinh chính vụ.

Đãn như quả phản đối gia đình nhân sổ tăng gia đích thị nhất vị hùng tính ni?

Bổn kiệt minh tịnh một hữu kiến quá lộ dịch tư, tòng trung vệ tinh khứ nhất tranh cận vệ tinh bất toán ma phiền đãn một hữu tương sự tình liên hệ đáo tự kỷ thân thượng đích tất yếu, tha môn chỉ thị giản đan đích thông quá trung gian nhân thương lượng nhất hạ sự tình đích đại khái, dĩ cập nhất bả năng cú thông quá an kiểm đích chủy thủ.

5633 niên thật tại thị đa sự đích nhất niên, lưỡng tính bỉ lệ tái thứ lạp khai, cải cách bách tại mi tiệp, lưỡng biên đích nhân sảo đắc bất khả khai giao, bổn kiệt minh dự tưởng trung đích thứ thương án một hữu phát sinh phản nhi thị công cộng sát nhân án trùng thượng liễu đầu điều, tuy nhiên bất tri đạo trung gian phát sinh liễu thập ma ý ngoại, kí nhiên lộ dịch tư siêu ngạch hoàn thành liễu nhậm vụ bổn kiệt minh tự nhiên dã bất hội phóng quá giá thứ cơ hội.

Ác tính sát nhân gia phản đối sinh dục pháp tương lộ dịch tư thôi thượng phong khẩu, lộ đức duy hi tựu thị giá cá thời hầu xuất hiện đích, tha thị khứ niên thông quá công khảo gia nhập chỉ lệnh đích, năng tòng công khảo trung thoát dĩnh nhi xuất tựu dĩ kinh đại biểu tha đích thật lực, tối hậu lộ đức duy hi khải trình tiền vãng liễu cận vệ tinh.

Bổn kiệt minh thị tại đan lạc đỉnh trứ nhất trương thanh tử đích kiểm xuất hiện tại mẫu sào thôi tiến liễu lộ dịch tư hậu, tài hồi tưởng khởi giá kiện sự đích, tại thứ sát thật thi đích thời hầu bổn kiệt minh đương nhiên một chỉ vọng giá kiện sự toàn kháo nhất vị mạch sinh hùng tính đích ý niệm tựu năng hoàn thành, tha tằng hướng lộ dịch tư hứa nặc quá tại sự tình kết thúc hậu hướng mẫu sào thôi tiến tha.

Chỉ thị đắc đáo đích hồi phục thị bất nhu yếu, hiện tại khán khán hảo tượng xác thật bất nhu yếu, đan lạc chi hậu thị lộ đức duy hi tha cương đáo trung vệ tinh tựu vi tự kỷ trảo đáo liễu lưỡng vị thôi tiến nhân, bất đắc bất thuyết bổn kiệt minh dĩ kinh khai thủy kỳ đãi lộ dịch tư thành vi tự kỷ đồng sự đích na nhất thiên liễu, mẫu sào nhất định hội hỉ hoan tha đích.

Độc lập nhật đệ nhất thứ kiến đáo lộ dịch tư đích thời hầu, bỉ tưởng tượng trung canh kinh diễm kim sắc đích đoản phát tại dương quang đích chiếu diệu hạ dập dập sinh huy, thanh thiển đích nhãn mâu trung đảo ánh xuất chu biên đích nhất thiết, bao quát bổn kiệt minh kinh nhạ đích thần tình.

Bổn kiệt minh một hữu hòa lộ đức duy hi thuyết quá thứ sát án đích nội dung, kim thiên quá hậu tha ứng cai hội sai xuất lai, đãn bổn kiệt minh một không khứ củ kết giá ta tế chi mạt tiết, hiện tại tha canh tưởng yếu cận cự ly quan sát lộ dịch tư cứu cánh thị chẩm dạng nhất cá nhân, tha đích đồng học bằng hữu đô thuyết lộ dịch tư thị nhất vị ôn nhu bình hòa, tòng bất phát hỏa hữu trách nhậm tâm đích trùng tộc, tâm lý bình cổ chuyên gia thuyết lộ dịch tư thị nhất cá thiện trường ngụy trang khuyết phạp đồng lý tâm đích trùng tộc.

Nhi tại lộ dịch tư hào bất do dự phóng thủ đích na nhất khắc, bổn kiệt minh giác đắc lộ dịch tư nội tâm sung xích trứ đối tha nhân đích lãnh mạc, tha hoặc hứa chân đích tại hồ thùy đãn tha nhất định canh tại hồ tự kỷ, tựu hòa tự kỷ nhất dạng. Sở dĩ khán đáo lộ dịch tư đích nhãn trung thanh sở đích tương tự kỷ đảo ánh xuất lai thời, bổn kiệt minh một nhẫn trụ sĩ thủ đáng trụ liễu lộ dịch tư đích nhãn tình, dữ ủng hữu giá dạng nhất song nhãn tình đích nhân đối thị thị nhất chủng chiết ma.

Đa luân khu hữu 13 sở giam ngục, kỳ trung ban gia la nhĩ thị duy nhất nhất sở quan áp hùng tính đích giam ngục, kiến lập thời dự kế khả dĩ đồng thời dung nạp nhất thiên nhân, nhi cận lưỡng cá thế kỷ dĩ lai ban gia la nhĩ đích nhân sổ thủy chung bảo trì tại nhất bách đáo tam bách chi gian.

Hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội đích nhân đề tiền trảo đáo bổn kiệt minh thời, bổn kiệt minh tựu đột nhiên tưởng khởi giá kiện sự, an đức lỗ sâm tựu quan áp tại ban gia la nhĩ giam ngục, nhi tác vi đa luân khu bổn địa nhân đích lộ dịch tư tại bị bộ hậu tự nhiên dã thị quan áp tại ban gia la nhĩ.

Bất đáo tam cá nguyệt đích thời gian lộ dịch tư tựu thuyết phục liễu na cá an đức lỗ sâm vi tự kỷ đam bảo gia nhập hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội, nhi ba tắc đông tiền lai đích ý tư dã thập phân minh xác, lộ dịch tư quyết định gia nhập hiệp hội tự nhiên bất hội tái gia nhập mẫu sào chỉ lệnh, chí vu đan lạc —— na chỉ thị cá ý ngoại, tha môn hội tư hạ giải quyết giá kiện sự.

Tuy nhiên giá kiện sự tái thứ siêu xuất liễu dự liêu, đãn dĩ bổn kiệt minh hòa hiệp hội đích quan hệ tự nhiên thị một hữu nhậm hà ý kiến.

Nhi lộ đức duy hi lộ xuất ‘ khai thập ma ngoạn tiếu ’ đích biểu tình, “Tha vi thập ma yếu tuyển nhĩ môn, chính thường nhân hội giá ma tuyển mạ?”

Tuy nhiên ba tắc đông dã giác đắc chính thường nhân bất hội giá ma tuyển, đãn, “Giá thị tha hòa đan lạc đích tư sự, tổng chi lộ dịch tư tuyệt đối bất tiếp thụ đan lạc tác vi thôi tiến nhân.”

“...... Tha bất tượng giá chủng cảm tình dụng sự đích nhân.” Lộ đức duy hi sá dị đích trành trứ ba tắc đông, “Như quả đan lạc bất hành, ngã gia bổn kiệt minh nan đạo hoàn bất hành mạ?”

“Bão khiểm, quan vu giá điểm.” Bổn kiệt minh sáp nhập, “Ngã vô pháp vi tha thôi tiến, giá dã thị đề án đích nhất bộ phân.”

Ba tắc đông nhãn tình đô bất trát, dự liêu đáo giá nhất mạc đích ba tắc đông tảo tựu đề tiền trảo đáo bổn kiệt minh tố hảo hồi tuyệt đích chuẩn bị, lộ đức duy hi lai chỉ lệnh đích thời gian thái đoản, tha tại giá lí hoàn một hữu đáp kiến khởi quan hệ võng, tha đích quan hệ võng đô tại pháp viện.

“Vô pháp lý giải.” Lộ đức duy hi trứu khởi mi, “Nhĩ môn tại tố thập ma?”

Giá cá vấn đề bổn kiệt minh hòa ba tắc đông đô một hữu hồi đáp, tối chung thỏa hiệp đích dã chỉ hữu lộ đức duy hi nhất cá nhân, tái tiến nhất bộ lộ đức duy hi dã khả dĩ nã giá cá vấn đề khứ vấn lộ dịch tư, tất cánh lộ dịch tư chi hậu đích án tử hoàn chỉ vọng lộ đức duy hi.

Đãn lộ dịch tư hồi đáp bất liễu giá cá vấn đề, dã bất hội hồi đáp, lộ dịch tư chỉ hội dụng tha na trương kiểm lộ xuất nhất cá vô cô đích biểu tình lai thí đồ manh hỗn quá quan, lộ đức duy hi dã bất hội khứ vi nan nhất cá vị thành niên —— na phạ thị nhất cá sát nhân đích vị thành niên.

Bổn kiệt minh thời thường hội vong ký lộ dịch tư hoàn thị nhất cá vị thành niên, tha sở biểu hiện xuất lai đích viễn viễn siêu quá tha đích niên linh, thậm chí vu siêu xuất tha đích kinh lịch, đãn bổn kiệt minh bất thị hội thâm cứu đích nhân, tha chỉ thị đan thuần đích kỳ đãi trứ dĩ hậu.

Tựu tại bổn kiệt minh kỳ đãi trứ dĩ hậu thời, hữu trứ viễn siêu niên linh thành thục đích lộ dịch tư chính tọa tại hiệp hội đích sa phát thượng tưởng bạn pháp dụng thiệt đầu bả niêm tại nha xỉ thượng đích bính càn tàn tra khấu hạ lai, lai đô lai liễu lộ dịch tư dã bất hảo ý tư bạn hoàn sự tựu tẩu hiển đắc tự kỷ tượng cá dụng hoàn nhân tựu khí đích tra nam nhất dạng.

Thử thời nhất hành ngũ nhân chính tại ngoạn du hí, trùng tộc dã hữu chỉ bài du hí, tuy nhiên hòa địa cầu đích bất thái nhất dạng đãn quy tắc giản đan hoa sắc dã tịnh bất phục tạp, lộ dịch tư đoản tạm đích ngoạn lưỡng bả tựu thượng thủ khai thủy doanh liễu, bỉ thử chi gian hoa liễu nhất hạ ngọ đích thời gian thục tất quá hậu lan đăng khởi thân tống lộ dịch tư ly khai, ly khai tiền đinh chúc đáo, “Hữu sự liên hệ ngã.”

“Hảo.”

Cách liễu lưỡng thiên tiếp đáo lộ đức duy hi thông tấn thời, lộ dịch tư tịnh bất ý ngoại, chi tiền lộ đức duy hi trảo tự kỷ khứ nhị khu tham gia quân diễn hựu chuyên môn yêu thỉnh tự kỷ lai chỉ lệnh tha hội giá ma giản đan phóng khí tài ngận kỳ quái.

Lộ dịch tư canh thanh sở bất luận tự kỷ giao xuất thập ma dạng đích lý do lộ đức duy hi đô bất hội mãn ý, tha bất thị thư tính bất hội đê đầu tự điển lí một hữu thỏa hiệp giá cá từ, nhân thử lộ dịch tư ngận càn thúy nhi thành khẩn đích trực tiếp đạo khiểm, “Đối bất khởi, ngận bão khiểm cô phụ liễu nhĩ đích kỳ vọng, đãn ngã hữu phi giá ma tố bất khả đích lý do.”

Thông tấn đích lánh nhất biên, lộ đức duy hi thính hoàn tựu trầm mặc liễu, bán thưởng hậu tài thán liễu khẩu khí, “Ngã bất khi phụ tiểu hài, tựu bất vấn nhĩ đáo để thị vi thập ma liễu.”

Lộ dịch tư lai đáo trùng tộc chi hậu hoàn thị đầu nhất thứ thính tiểu hài giá cá từ giá ma duyệt nhĩ, tự tòng tha bất thượng học hậu tựu tái một thụ đáo quá giá chủng đãi ngộ.

“Đãn nhĩ khiếm ngã nhất kiện sự, giá kiện sự đẳng nhĩ thành niên hậu yếu hoàn ngã.” Lộ đức duy hi dã ngận càn thúy, trực tiếp bãi xuất tự kỷ đích yếu cầu.

“Chỉ yếu ngã năng tố đáo.” Lộ dịch tư thính hoàn tựu tiếu khởi lai, giá cú thoại hoàn ý vị trứ lộ đức duy hi hội kế tục phụ trách tự kỷ thành niên hậu diện đối đích lao ngục chi tai, lộ dịch tư khả một vong ký tự kỷ hiện tại năng hưởng thụ giáo viên sinh hoạt thị nhân vi pháp luật võng khai nhất diện tương án tử thôi trì đáo liễu thành niên hậu, tịnh bất thị thuyết tự kỷ tựu chân đích đào thoát pháp luật đích chế tài liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn