Xuyên việt hậu ngã tại cổ đại phấn đấu

Thôi thanh hòa tiết vũ tái đam tâm dã đắc tố tự kỷ đích sự, đương vụ chi cấp tựu thị tống thôi dương khứ bái sư.

Tiết vũ thông quá toàn phương diện liễu giải, tuyển trạch liễu lưỡng cá hoàn bất thác đích phu tử chuẩn bị nhượng thôi dương thượng môn bái phóng. Quan vu thôi dương quá mục bất vong đích thiên phú, tha môn đô áp liễu hạ lai một nhượng ngoại nhân tri đạo, tưởng nhượng tha độc thư dĩ hậu tự kỷ biểu hiện xuất lai.

Bổn lai ứng cai thị lê hằng hát liễu lưu tinh đái tha khứ đích, khả thị hiện tại lê hằng bất tại, chỉ hảo tiết vũ hòa thôi thanh đái trứ tha liễu.

Tiểu trấn lưỡng cá phu tử đô thị đồng sinh, giáo thôi dương hoàn thị cú liễu.

Đệ nhất cá phu tử thân xử đông nhai, thị chỉnh cá thanh sơn trấn tối nhiệt nháo đích nhai đạo. Thôi thanh bỉ thôi dương canh khẩn trương, mãi liễu hảo ta đông tây xao môn.

Khai môn đích thư đồng thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ tam nhân, “Tựu thị nhĩ yếu lai bái phu tử?”

Thôi dương thượng tiền hành lễ, “Chính thị tiểu tử, tiền kỉ nhật dĩ kinh tống quá bái thiếp.”

Thư đồng dụng hạ ba chỉ thôi thanh hòa tiết vũ, “Nhĩ năng tiến, tha nhị nhân bất hành.”

“Hà cố?” Thôi dương yêu bối đĩnh trực, ngưỡng đầu hòa thư đồng đối thị.

“Cha môn thư viện bất tiếp ca nhi hòa nữ tử.” Thư đồng bất nại phiền.

“Na nhĩ tiến khứ ba.” Thôi thanh thôi thôi thôi dương đích bối, tiết vũ tân khổ liễu giá ma cửu, trảo biến phương pháp tài đệ tiến khứ đích thiếp tử, thôi thanh tựu phạ giá hài tử đột nhiên quật cường, cô phụ liễu tiết vũ đích khổ tâm.

“Giá quy củ thị thùy định đích?” Thôi dương thần sắc nhận chân.

“Phu tử đích thư viện, quy củ đương nhiên thị phu tử định đích, nhĩ đáo để tiến bất tiến?” Thư đồng chủy giác hướng hạ, ngữ khí khinh miệt.

Thôi dương niết niết quyền đầu, khán liễu nhất nhãn mãn nhãn kỳ đãi đích thôi thanh, hựu khán nhãn thần bình tĩnh đích tiết vũ, giảo giảo nha cân tại thư đồng tẩu liễu kỉ bộ. Tha ngận thanh sở, vi liễu tha bái sư, tiên sinh tố liễu đa thiếu công khóa, hựu phế liễu đa thiếu tâm tư.

Khả thị thôi dương một tẩu kỉ bộ tựu chuyển thân bào xuất môn, hồi thân cấp thư đồng cúc cung, “Bão khiểm, tiểu tử vô duyên thành vi phu tử đệ tử.”

Thư đồng nhất mộng, chỉ trứ thôi dương khiêu cước, “Nhĩ hữu mao bệnh ba? Cha môn phu tử đa thiếu nhân đô cầu bất lai, nhĩ hoàn bất nguyện ý tiến môn, giá trấn thượng một nhân bỉ ngã môn phu tử canh hữu học thức, ngã tựu khán nhĩ dĩ hậu chẩm ma hậu hối!”

Thôi dương một lý hội thư đồng đích khiếu mạ, chỉ thị chúy chúy bất an đích vọng hướng a ca hòa tiên sinh.

Thôi thanh tiên thị nhất lăng, khán kiến thôi dương tại khán tự kỷ, tựu đối trứ tha nhất tiếu, an úy đạo, “Một sự, ngã môn hoàn hữu nhất cá phu tử khả dĩ bái phóng, giá thư đồng đô giá ma bất giảng lý, cha môn bất khứ a.”

Thôi dương điểm điểm đầu, hựu vọng tiết vũ, chỉ kiến tha cương cương hoàn ba lan bất kinh đích nhãn tình thịnh mãn liễu tiếu ý hòa hân úy, “Nhĩ tố đắc ngận đối.”

Thôi thanh tác vi bả tha đái đại đích a ca, tự kỷ tác vi giáo đạo tha đích a ca hòa tiên sinh, như quả chỉ thị nhân vi lưỡng nhân thị ca nhi, tựu bả tha môn nhưng tại môn ngoại đẳng đãi, na tiết vũ tựu yếu khảo lự tự kỷ thị bất thị một bả thôi dương giáo hảo liễu, hoàn hảo, hài tử tiên thiên tính tử hòa hậu thiên giáo dục đô ngận hảo, thị cá hội cảm ân đích hài tử.

Tại khứ vãng tây nhai phu tử đích lộ thượng, thôi dương tùng khí, hảo hiểm, soa điểm tựu thất khứ tiên sinh liễu! Yếu thị chân đích bả tha môn lưỡng nhưng môn khẩu, đẳng sư phụ hòa lê đại ca hồi lai, tự kỷ nhất định hội bị nhưng xuất khứ đích! Thập ma học viện ma, giá bất thị kỳ thị ma, nhân gia đề trứ lễ vật thượng môn, một hữu nhất cú khinh nhu thoại tựu toán liễu, hoàn bất nhượng tiến ốc, một lễ mạo!

Bất an đích tình tự trực đáo trạm tại tân môn tiền, thôi dương tâm lí bất cận đả cổ, yếu thị giá cá phu tử dã bất hành chẩm ma bạn, yếu thị giá cá phu tử dã bất tôn trọng nhân chẩm ma bạn, yếu thị giá thứ đô một năng tiến học viện chẩm ma bạn?

“Nhĩ môn hảo, thị chi tiền ước hảo kiến phu tử đích ma?” Đồng dạng thị thư đồng, giá cá tựu tiếu kiểm tương nghênh, khán kiến thôi dương hành lễ hoàn đối trứ tam nhân đô hồi lễ.

“Nhĩ hảo, ngã thị thôi dương, tống quá bái thiếp hòa phu tử ước hảo đích.” Khán kiến giá cá thư đồng, thôi dương tâm lí an ổn đa liễu.

“Nhĩ môn hòa ngã tiến lai ba.” Thư đồng tại tiền diện đái lộ.

Thôi thanh bả lễ vật tống thượng, thư đồng bãi bãi thủ, “Phu tử thuyết lễ vật tựu bất thu liễu, nhượng học sinh độc tự tiến ốc khảo hạch tựu hảo.”

Thư đồng bả thôi thanh hòa tiết vũ đái đáo đại thính tọa hạ, cấp tha môn thượng liễu trà, thỉnh thôi dương cân tha tẩu.

Thôi thanh ác quyền cấp thôi dương gia du, tiết vũ tiếu trứ đối tha điểm đầu, bất thị tha thuyết, đồng niên linh nhân thôi dương nhất định trạm tiền bài.

Thôi thanh lạp trứ tiết vũ đích thủ, “Vũ ca, a đệ năng bất năng quá a?”

Tiết vũ phách phách tha, “Phóng tâm, thôi dương học thức bất thác, nhân phẩm canh hảo, như quả tiên sinh thức hóa, một lý do bất yếu tha.”

Thôi thanh sảo vi an tâm liễu nhất điểm, dã thị cáp, a đệ nhất định một vấn đề đích!

Đẳng đãi đích thời gian tổng thị tiên ngao đích, thôi dương xuất lai đích thời hầu, thôi thanh cấp mang nghênh thượng khứ, viên nhãn tình trực lưu lưu trành trứ tha.

“Phu tử nhượng ngã hạ cá nguyệt tựu tiến học viện, cấp liễu ngã nhất ta công khóa, nhượng ngã hoàn thành nã quá lai cấp tha kiểm tra.” Thôi dương tiếu đắc khai tâm, cấp tiết vũ khán khóa nghiệp đề mục.

Tiết vũ điểm đầu, “Tẩu ba, hồi gia.”

Một hữu cô phụ kỳ đãi đích thôi dương tẩu lộ đô khinh tiện liễu, nhất bính nhất khiêu đích tổng toán hữu liễu tiểu hài tử đích mô dạng.

“Hiện tại a đệ đích học nghiệp hữu liễu trứ lạc, tựu thị bất tri đạo na lưỡng cá chẩm ma dạng liễu.” Thôi thanh trành trứ thôi dương đích bối ảnh, hựu tưởng khởi lê hằng lai.

“Phóng tâm ba, động não hữu lê hằng, động thủ hữu lưu tinh, thân hậu hoàn hữu kỉ cá tùy tòng ni, nhất bàn nhân bất hội chiêu nhạ tha môn đích.”

Na quần bất thị nhất bàn nhân đích nhân thử khắc vi trứ lê hằng thanh lệ câu hạ, biên khóc biên thuyết tự kỷ đích bất dung dịch, “Ngã môn bổn lai sinh hoạt đích hảo hảo đích, khả thị na quan viên cân tặc đồng lưu hợp ô, thưởng liễu ngã môn đích ốc tử hoàn thương ngã môn đích nhân, ngã môn khí bất quá, tựu tưởng hòa tha môn đồng quy vu tẫn, một tưởng đáo đả bất quá, lão đại hoàn thụ liễu thương, nhạ bất khởi tha môn chỉ năng bào, đãn thị ngã môn thân phân bất minh, xuất khứ tố công đô một nhân yếu, ngã môn chỉ hảo tại giá thâm sơn tố thổ phỉ.”

Lê hằng thính đắc trực bãi đầu, giá kỉ nhân thị tại mã đầu tố thể lực hoạt đích, nhân vi đô một gia tựu thấu tại nhất khởi trụ tại thành ngoại, khả thị bất tri đạo chiêu nhạ liễu thùy, đột nhiên hữu nhất thiên gia tựu bị hiên liễu, báo quan một dụng, một nhân bang tha môn, tha môn tựu chỉ năng tự kỷ tra, kết quả phát hiện hữu kỉ cá nhân tại tha môn gia phụ cận oạt đông tây, kỉ nhân khí bất quá trùng xuất khứ đả giá, khước bị tấu liễu dĩ hậu cản tẩu liễu. Lão đại vi liễu cứu tha môn, bị khảm liễu nhất đao.

Tuy thuyết thị tố liễu phỉ, kỳ thật nhất thứ dã một thành công quá, tòng giá lí lộ quá đích nhân, yếu ma đái trứ đả thủ bảo phiêu, tha môn đả bất quá, yếu ma tựu thị đào nan tứ xử lưu ly, tha môn hạ bất khứ thủ, năng hoạt đáo hiện tại hoàn đô thị kháo sơn thượng đích dã quả tử hòa hà lí đích ngư hà, bất nhiên tựu thị khứ chu biên thâu điểm lương thực, nhất nhân thiếu cật điểm miễn cường dã hoạt quá lai liễu, chỉ thị lão đại đích thương, nhất trực một hữu bạn pháp.

Lê hằng tưởng liễu tưởng, “Nhĩ môn cân ngã hỗn ba, tuy nhiên hiện tại hoàn bất tránh tiền, đãn thị hảo ngạt bỉ nhĩ môn tại giá lí tố thổ phỉ hảo, dã năng hữu cá nỗ lực đích phương hướng.”

“Khả thị, ngã môn một hữu thân phân.” Chúng nhân hữu điểm tâm động, hữu đắc tuyển trạch, thùy hội khứ tố phỉ a.

“Giá sự bất nhu yếu nhĩ môn thao tâm, đãn thị ngã môn nhất định yếu khứ điều tra, như quả nhĩ môn thuyết đích thị chân đích, na nhĩ môn tựu cân trứ ngã, đãn như quả nhĩ môn tát hoang, ngã tựu báo quan trảo nhĩ môn.”

Kỉ cá nhân hán tử đô đồng ý liễu, bả tự kỷ đích danh tự hòa mã đầu thuyết cấp lê hằng, phương tiện lê hằng khứ vấn, lưu tinh độc tự tẩu xuất khứ, thủ nhất huy tựu hữu nhân khứ điều tra liễu.

Lê hằng thị đả toán tại giá ta địa phương khai thông tuyến lộ, đãn thị lộ trình thái dao viễn, trung đồ chuyển vận bất phương tiện, tha tựu tưởng tại bán đồ tu kiến nhất cá dịch trạm, khả dĩ cung đại gia hưu tức hòa chuyển vận. Giá tưởng pháp tại đệ nhất thứ thính lưu tinh tha môn ngộ kiến thổ phỉ đích thời hầu tựu hữu liễu, đãn thị dịch trạm đích nhân nhất định yếu hữu đảm lượng hòa võ lực, thâm sơn lí, bất tri đạo hội ngộ kiến ta thập ma.

Chí vu thân phân, giá cá triều đại đối mỗi cá nhân đích hộ tịch yếu cầu bất nghiêm cách, chỉ nhu yếu khứ đương địa nha môn đăng ký chú sách tựu hảo, đãn thị na nhân dã thị yếu phụ trách đích, sở dĩ dã bất hội hữu nhân nguyện ý giá ma tố. Đãn thị lê hằng bất phạ, tha bả sửu thoại thuyết tại tiền diện, khả dĩ tố tự kỷ gia đích bang công, đãn thị tất tu hòa tự kỷ thiêm đính mại thân khế, dĩ phòng hữu nhân bả tha mại liễu. Lưu tinh thị cá hỗn giang hồ hòa triều đường đích, đối nhân tính tối mẫn cảm, tha khán giá ta nhân đích nhãn thần, một hữu na chủng thâu gian sái hoạt chi bối, giá dã thị lê hằng cảm giá ma tố đích nguyên nhân chi nhất, tha tương tín lưu tinh.

Chỉnh đốn phiến khắc hậu, lê hằng hòa lưu tinh tựu đái trứ nhất quần nhân thượng lộ liễu.

Tùy tòng môn chẩm ma dã một tưởng thông, chẩm ma hội phát triển thành giá dạng, tha môn tiên thị bị bảng giá liễu, nhiên hậu bảng phỉ bị tha môn hiệp trì liễu, lão bản hoàn cứu liễu bảng phỉ đầu đầu, hiện tại đầu đầu bị tha môn tắc tiến bản xa lí thảng trứ, bảng phỉ môn đô biến thành liễu tiểu đệ cân tha môn nhất khởi tống hóa.

Nhất lộ hữu kinh vô hiểm, thành công tương hóa vật tống đáo, lê hằng mãn ý đích đái trứ thủ hạ đích nhân khứ nhai thượng thải cấu đương địa đặc sản, đái trứ nhân hòa vật mãn mãn kỉ đại xa hồi gia.

Thành công hoàn thành đệ nhất đan sinh ý hậu, lê hằng tha môn đích tân phô tử sinh ý khai thủy hồng hỏa khởi lai.

Đại thuận cận hải đích địa phương bất đa, mã đầu hữu hạn, hải vận hựu bị quan phương quản chế, hóa vật đa tẩu lục vận, sảo vi nhất viễn tựu yếu đan độc lãng phí hảo kỉ cá nhân lực, hiện tại hữu nhân chuyên môn tố giá cá sinh ý, na tha môn dã nguyện ý hoa tiền cố nhân, tổng quy bất thị nhất ta trị tiền đích đông tây.

Tại lưu tinh đích bồi huấn hạ, chi tiền na ta thổ phỉ nhãn tình khả tiêm, thượng hóa tiền tử tử trành trụ, miễn đắc hữu nhân điệu bao.

Thôi dương hữu liễu chuyên nghiệp nhân sĩ đích chỉ đạo, học nghiệp tiến bộ ngận khoái, ngộ đáo tưởng bất thông đích hội nã khứ hòa tiết vũ thảo luận.

Thôi dương đích phu tử tính diệp, thị cá ngận hữu văn hóa, tính tử ngận khai phóng đích tiểu lão đầu. Thính thuyết thôi dương chi tiền thị tiết vũ giáo đạo đích, đối giá cá ca nhi xưng tán hữu gia, khoa tha thị cá tài tử.

Một quá đa cửu, tha môn nghênh lai liễu kim niên đích tối hậu nhất thiên.

Lê hằng bỉnh thừa trứ tố hảo lão bản đích tông chỉ, nhất trí quyết định cấp đại gia đô phóng giả.

Quá niên nhất định yếu hồi gia bồi lão nhân, lê hằng hòa thôi thanh lĩnh trứ lưu tinh, tiết vũ, đái trứ kỉ đại đôi niên hóa quang vinh phản hương.

Đại tuyết hạ đích hương thôn biệt hữu nhất phiên phong vị, tại gia lí cật liễu nhất đốn hòa hòa mỹ mỹ đích đoàn viên phạn, tứ nhân tựu hồi tự kỷ tiểu viện khứ liễu.

Lưu tinh phạ lãnh trứ tiết vũ, tại viện tử lí phong liễu bán biên đỉnh, hựu bất dụng lâm tuyết, hựu năng khán tuyết cảnh.

Lê hằng sinh liễu cá đại đại đích hỏa đôi, bả tiểu trác tử bàn xuất lai, đái trứ nhất ta mỹ tửu hòa tiểu cật, tứ nhân vi lô dạ thoại, hảo bất khiếp ý.

“Hô, kim niên cảm giác tố liễu hảo đa sự.” Lê hằng hát liễu nhất khẩu noãn tửu, bán thảng hồi ức.

“Thị a, chiêu thu liễu lưỡng bát thổ phỉ.” Thôi thanh thuyết khởi tựu giác đắc hảo tiếu, chẩm ma hội ngộ kiến giá dạng đích sự.

“Niên hậu cha môn khứ khán khán dịch trạm khán khán thiết tử hòa tiểu trụ tử ba.” Tiết vũ khán hướng lưu tinh.

“Hảo.” Lưu tinh kim thiên vưu kỳ ôn nhu, bất tri bất giác, tha dĩ kinh lai liễu chỉnh chỉnh tam niên, giá tam niên, thị tha tối tượng nhân đích tam niên.

Tiết vũ thân thủ tiếp tuyết, lai giá nhi nhất niên, chân đích hảo khoái nhạc a.

Lô tử phát xuất hoa lí ba lạp đích vi hưởng, lê hằng hòa lưu tinh bính bôi hát tửu, thôi thanh hòa tiết vũ đái trứ hậu hậu đích thủ sáo đôi tuyết nhân, lưỡng cá hán tử các tự khán trứ tự kỷ tâm thượng na cá nhân, chỉ hi vọng thời gian năng cú đình tại thử khắc.

Lưu tinh vô thần đích ngưỡng đầu, đắc đáo đích tiêu tức lai khán, giá chủng bình tĩnh hoàn năng bảo trì đa cửu ni? Đáo thời hầu lê hằng tri đạo tự kỷ đích mục đích, giá chủng phân vi tựu bất hội tái chúc vu tự kỷ liễu ba?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn