“Chi sở dĩ tiết gia yếu đái nhĩ hồi lai, thị nhân vi nhĩ đích thân phân dĩ kinh bạo lộ liễu. Nhĩ thị thuận đế đích hài tử, chỉ yếu thú liễu nhĩ, hữu liễu hài tử, tựu hữu chính đương đích lý do đoạt vị, sở dĩ các phương đô tại trảo nhĩ.” Lưu tinh dã bất tri đạo cai tòng na phương diện thuyết khởi, tựu thuyết liễu tiết vũ hiện tại đích nguy hiểm tính.
Ô trứ thôi thanh chủy ba đích lê hằng tác vi hiện đại nhân biểu kỳ ngận kinh nhạ, đại thuận hoàn dã hữu cận thân huyết thống giá ma cá thuyết pháp?
Lưu tinh tưởng liễu tưởng, giải thích đạo; “Hiện tại đích thánh thượng ngạn thị tiên đế thuận đích chất tử, thuận đế anh niên tảo thệ, thượng vị lưu hạ thái tử tựu tát thủ nhân hoàn, giá băng tiền lưu hạ di chiếu truyện vị dữ ngạn. Tam vương gia lưu thường thị lưu thuận đích huynh trường, đương niên văn thao võ lược, thị truyện ngôn trung tức vị đích tối đại cạnh tranh giả, khả tích, tối chung lạc tại liễu tha đích chất tử thiên tử ngạn đầu thượng. Nhi nhĩ, thị trấn quốc tương quân tưởng văn võ đích ngoại tôn. Tưởng tương quân niên khinh đích thời hầu thị đại nội thị vệ, hữu nhất cá mỹ mạo đích ca nhi tưởng nam tinh thâm đắc thái hậu hỉ ái, hòa tiên đế lưu thuận thị thanh mai trúc mã đích tình nghị, khả tích hậu lai tưởng tương quân khứ biên quan thủ trận, tưởng nam tinh tiện bị lưu hạ tại kinh đô. Dã thị nhân vi giá dạng, tha dữ tiên đế sản sinh liễu cách ngại, chí tử dã một hữu giá cấp tiên đế. Hậu lai tiên đế thân thể bất hảo, kỳ nguyên nhân dã thị nhân vi đối giá cá thanh mai tương tư thành tật. Bổn lai nhất thiết đô ngận chính thường, khả thị một tưởng đáo, tam niên tiền khai thủy truyện xuất đương niên tưởng nam tinh tại cung trung sinh hạ quá nhất ca nhi, các phương thế lực khai thủy điều tra, đáo tối hậu tựu điều tra đáo liễu nhĩ đầu thượng.”
Lê hằng toán liễu toán, na tiết vũ như quả chân đích thị tiên đế lưu thuận đích hài tử, na tam vương gia bất tựu thị tiết vũ đích bá bá liễu ma, giá ngoạn ý quan hệ loạn đích.
Tiết vũ đệ nhất thứ thính kiến hữu quan hoàng gia đích tân bí, hoàn thị quan vu tự kỷ đích thân thế đích, chỉ lăng liễu nhất hội tha tiện kế tục phản bác, “Khả thị tiết gia nhất trực bất hỉ hoan ngã, nhi thả tiết lão gia vi nhân ngoan lạt, như quả ngã chân bất thị tha gia đích hài tử, na tha chẩm ma hội dung đắc hạ ngã? Như quả ngã thị tiên đế đích hài tử, tha tảo tựu hội bả ngã nã khứ hoán tài phú liễu. Hoàn hữu, ngã hoàn hữu a nương a, tuy nhiên tiết lão gia bất chẩm ma lai viện lí, đãn thị tại ngã ấn tượng trung, ngã a nương đãi ngã thị ngận hảo đích, như quả bất thị vi liễu ngã, đương sơ hà tất khoát xuất tính mệnh bảo hộ ngã bất thụ kỳ tha huynh đệ đích bách hại ni?”
Lưu tinh hồi đáp bất thượng lai, chỉ hảo thính tiết vũ nam nam tự ngữ.
Tiết vũ tự cá nhi tế tưởng, đương niên chu gia thượng môn đề thân, tiết mẫu bất đồng ý. Chu hạo thương thị kinh trung xuất danh đích hoàn khố, trượng trứ tổ thượng đích công lao tố điển hình đích nhị thế tổ. Đãn giá quá khứ chi hậu phát hiện, chu hạo thương tuy bất học vô thuật, khả thị khước tòng một khi nhục quá tha, tự kỷ tại chu gia, bỉ tại tiết gia quá đắc hảo. Thành thân lục niên, chu hạo thương tòng vị đạp tiến tự kỷ viện trung, bỉ khởi thú tự kỷ, canh tượng thị dưỡng trứ tự kỷ. Tái thuyết mẫu thân, na nhân văn nhược, dã hộ trứ tự kỷ, khả thị đối tự kỷ đích duy hộ canh tượng thị trách nhậm, tha môn dã một hữu tầm thường mẫu tử gian đích thân cận, đương sơ giác đắc thị đại hộ nhân gia đích quy củ, tưởng tại tưởng lai, tha đích mẫu thân hảo tượng ngận tôn kính tự kỷ. Nhi thả, tha hảo tượng hoàn khán kiến quá tiết mẫu hòa chu hạo thương liêu thiên, mạc bất thị......
Tiết vũ chỉnh vãn đô một thụy, não tử lí tẩu mã quan hoa đích trọng ôn liễu ngận đa biến dĩ tiền đích sinh hoạt, tựu giá ma mê mê hồ hồ đích đẳng đáo liễu thiên lượng.
“Nhĩ nhất vãn một hồi phòng?” Tiết vũ nhất xuất khứ, tựu khán kiến lưu tinh hoàn tại tạc vãn na cá đình tử lí. “Nhĩ thân thể hoàn một hảo hoàn, chẩm ma năng tại ngoại diện xuy nhất vãn phong ni?”
Lưu tinh hồi đầu đối trứ tiết vũ tiếu liễu nhất hạ, tiết vũ đích thủ đình tại bán không sĩ trứ, “Nhĩ, nhĩ tiếu thập ma?”
Lưu tinh diêu đầu, “Nhĩ nhãn tình đô tranh bất khai, yếu bất yếu tái khứ thụy hội?”
“Bất liễu, nhĩ tạc thiên thuyết nhượng ngã kiến nhất cá nhân, thị thùy a?” Tiết vũ trạm tại lưu tinh thân biên.
“Đãi hội tựu năng khán kiến liễu.”
Đẳng lê hằng hòa thôi thanh khởi sàng cật tảo xan, lưỡng cá nhân biên tước biên khán an tĩnh đích lưu tinh hòa tiết vũ, lê hằng ngận hảo kỳ, đáo để thị thùy năng nhượng lưu tinh đái đáo giá lí lai.
“Chu hạo thương?” Thái bạch xao môn thuyết nhân đáo liễu, tại viện tử lí đẳng trứ, tiết vũ tẩu tại tối tiền diện, cản đáo tại viện tử lí khán kiến lai nhân đích thời hầu hách liễu nhất khiêu, giá nhân tằng kinh tố liễu tha lục niên đích phu quân.
Chu hạo thương hồi đầu, đối trứ tiết vũ hành lễ, hoàn đối lưu tinh thiêu mi, lưu tinh bả đầu nữu khai bất khán tha.
Thôi thanh hòa khải lê hằng nhất kiến giá cá tràng cảnh tựu giác đắc tinh thải, lưỡng song nhãn tình tranh đích đại đại đích, vấn tiết vũ, “Vũ ca, giá thùy a?”
Tiết vũ thu trứ tha lưỡng đích biểu tình tựu tri đạo giá lưỡng nhân hựu tại khán hí liễu.
Tiết vũ chi chi ngô ngô thuyết bất xuất thoại, nhãn tình bất đình vãng lưu tinh thân thượng miểu. Tha thành quá thân, nhất trực vi giá kiện sự cảm đáo tự ti, kết quả toàn thị giả đích, nan quái đương sơ chu hạo thương thuyết thập ma dã bất bái đường, hại tự kỷ thành liễu kinh đô hảo trường thời gian đích tiếu thoại. Lưu tinh tri đạo tiết vũ vi nan, bổn tưởng thế tha giới thiệu đích, chu hạo thương huy thủ tự kỷ trạm xuất lai, đại đại phương phương đích thuyết tự kỷ tựu thị tiết vũ danh nghĩa thượng đích tiền phu.
“Ngã thị chu hạo thương, dĩ tiền vi liễu đả yểm hộ, hữu hạnh thú quá tiểu công tử.” Chu hạo thương bất quý thị hoàn khố tử đệ, nhất tần nhất tiếu đô triển hiện xuất phong lưu.
Thôi thanh ô chủy kinh nhạ, lê hằng, hiện tại giá cá toán tu la tràng bất? Lê hằng điểm đầu, ngận điển hình liễu.
Tiết vũ ngận vô nại lưỡng nhân khán hí đích biểu tình, nhĩ lưỡng càn thúy thiếp trạm nhân gia kiểm thượng khán ba. Chu hạo thương liên liên bãi thủ, biểu kỳ tự kỷ tựu thị cá công cụ nhân.
“Tưởng tất cai tri đạo đích nhĩ môn dã hữu sở thính văn, nhĩ môn đô trí vu tuyền qua chi trung, ngã dã một tất yếu man trứ nhĩ môn liễu. Ngã môn chu gia bổn lai dã thị thuận đế đích thân tín, đương niên ngã phụ thân tiến cung đa thứ dĩ hậu phát hiện thuận đế trung liễu độc. Giá tràng kế hoa kỳ thật dĩ kinh trì tục liễu khoái tam thập niên, bả tiểu công tử giá xuất khứ giá kiện sự thật chúc đột nhiên, nhất thời dã trảo bất đáo canh hảo đích đối tượng, công tử tự kỷ dã một hữu tâm nghi đích nhân, sở dĩ chỉ năng tuyển trạch nhất cá năng ẩn tàng đích ngã.”
Chu hạo thương bổn nhân thử nha: “Vi liễu bất thái ủy khuất công tử, ngã thị chân bất cảm khứ bái đường, dã bất cảm đạp túc tha đích viện tử a. Hậu lai ngã tài phản ứng quá lai tha môn vi hà tuyển ngã, ngã chân đích thị tối hảo đích tuyển trạch, nhân vi ngoại diện đích nhân đô tri đạo ngã thị điếu nhi lang đương đích hoàn khố nhị thế tổ ma, bất mãn ý phu lang tựu bất thân cận tha giá sự thị năng tố xuất lai đích, bất hội dẫn khởi hoài nghi. Hựu bất hội ô liễu tiểu công tử, chỉ thị ủy khuất tha tiến nhất tranh chu gia đại môn liễu.”
Nguyên lai tiết vũ đích nhất thiết đô thị tảo dĩ bị an bài hảo đích, tiết vũ đích thân sinh a đa xác thật thị tưởng nam tinh, tiết gia na cá mẫu thân giang miêu miêu kỳ thật thị tưởng nam tinh tiểu thời hầu đích thiếp thân nha hoàn, bị tha nhận tác càn muội muội, hòa tưởng văn võ thị kính trà nhận quá đích. Đương niên tưởng nam tinh đích tử hữu hề khiêu, lưu thuận chỉ lưu hạ ta tín tức, tha hòa tưởng nam tinh đô trung liễu nhất chủng độc, na độc thị mạn hành độc dược, vô giải. Tưởng nam tinh nhân vi hoài dựng nhi gia tốc liễu độc tố lưu chuyển, vi liễu nhượng hài tử năng thuận lợi xuất sinh hoạt trứ, lưỡng nhân tiện diễn liễu nhất xuất hí, nhượng ngoại nhân giác đắc nhị nhân nhân vi tưởng văn võ bị bách trấn thủ biên quan đích sự tình đại sảo nhất giá. Lưu thuận tương tưởng nam tinh quan tại cung lí, cấp liễu tha suyễn tức đích cơ hội, dã an nhiên đích sinh hạ liễu hài tử, tiết vũ.
Tựu tại tiết vũ xuất sinh đương thiên, lưu thuận đột phát tật bệnh, soa điểm khứ liễu bán điều mệnh, cung lí đại loạn, tiết vũ bị nha hoàn thâu thâu đái tẩu, tống tiến liễu tảo tựu an bài hảo đích tiết phủ. Tiết mẫu đương thời dĩ kinh thị tiết gia đích đương gia chủ mẫu, minh diện thượng thị nhất giới nữ thương, thật tế thượng thị tưởng nam tinh đích muội muội. Đương sơ hạt nhãn khán thượng liễu nhân diện thú tâm đích tiết trường quý, nhất thủ phù trì tha thành vi kinh đô đích phú thương. Tại tưởng nam tinh phát hiện tự kỷ hữu dựng tịnh trung độc khai thủy, giang miêu miêu tựu khai thủy giả trang hữu dựng, vi đích tựu thị năng man quá sở hữu nhân tương tiết vũ tiếp tại thân biên chiếu dưỡng. Khả thị tùy trứ tiết vũ trường đại, giang miêu miêu phát hiện, tiết trường quý cư nhiên tại điều tra đương niên đích sự tình, vu thị hòa chu gia hợp tác, bức bách tiết vũ giá tiến chu gia, thật tắc thị vi liễu bảo hộ tha, giang miêu miêu thử tiền đối tiết vũ tâm ngoan quá ngận đa thứ, đô thị vi liễu nhượng tiết vũ đối tha thất vọng, hảo bất quải niệm tha giá cá mẫu thân, năng hảo hảo đích oa cư tại chu phủ hòa thanh sơn trấn.
Tín tức lượng quá đại, lê hằng hòa lưu tinh đô trầm mặc liễu, bất chỉ thị tiết vũ đích thân phân, hoàn hữu thuận đế hòa tưởng nam tinh trung độc đích vấn đề. Hiện tại thị tam vương gia tưởng yếu đoạt quyền soán vị, na dĩ tiền thị bất thị dã thị tha?
Chu hạo thương tẩu hậu, tiết vũ nhất trực muộn muộn bất nhạc, lưu tinh thủy chung tại tha thân hậu đích vị trí bồi trứ tha.
“Nhĩ thị bất thị nhất khai thủy tựu thị hữu dự mưu đích?” Tiết vũ vấn lưu tinh. “Ngã môn năng tại thanh sơn trấn tương ngộ, thị bất thị nhĩ đích an bài, thị bất thị nhất tảo tựu sách hoa hảo liễu đích?”
Lưu tinh bất ngữ, tiết vũ kiến trạng dĩ kinh tri đạo đáp án liễu, nguyên lai tự kỷ giá kỉ niên nhất trực sinh hoạt tại lưu tinh biên chức đích nhất tràng mộng cảnh lí. Tha hựu sinh khí, hựu thất lạc, đáo để thập ma thị chân đích?
Đối vu lưu tinh hòa tiết vũ đích lãnh chiến, lê hằng hòa thôi thanh tưởng khuyến thuyết, khước trảo bất đáo cơ hội.
Lưu tinh biểu hiện xuất lai đích, nhất thiết tảo hữu an bài. Chu hạo thương hòa ly thị kế hoa, tiết vũ lai thanh sơn trấn thị an bài, khả lưu tinh một hữu thuyết quá, vi liễu năng nhượng tiết vũ khứ thanh sơn trấn, tha tại vũ trung quỵ trứ cầu liễu thánh thượng lưỡng thiên, tài hoán lai giá tam niên đích tương xử.
Chí vu lê hằng nhất cá phổ thông nhân vi thập ma hội bị quyển tiến lai, nguyên nhân tựu thị tha đích thân phân thái phổ thông liễu, phổ thông đáo bất hội dẫn khởi biệt nhân đích chú ý, thị tối hảo đích bình chướng. Lưu tinh đáo thanh sơn thôn, nhất phương diện thị vi liễu đẳng tiết vũ, lánh nhất phương diện tựu thị vi liễu vật sắc nhất cá hợp cách thông minh đích nhân. Như quả bất thị lê hằng tại giá lí, na lưu tinh hòa tiết vũ tương ngộ đích địa phương tựu hội biến thành kỳ tha thành trấn.
Lê hằng vi trứ lưu tinh nhiễu lai nhiễu khứ, “Bất đối a, bất đối, nhĩ môn thuyết trảo tiết vũ hồi lai thị nhân vi tưởng yếu tha đích thân phân, năng danh chính ngôn thuận đích soán vị đối ba? Na vi thập ma nhất định yếu tiết vũ bổn nhân ni? Hữu giá cá thân phân tại bất tựu hành liễu? Trảo nhất cá nhân giả trang, phản chính ngoại diện dã một nhân tri đạo chân chính đích tiết vũ thị thùy.”
Lưu tinh dã tằng kinh tưởng quá giá cá vấn đề, đãn thị tịnh một hữu phát hiện hữu tương quan đích dư luận.
Kết quả tựu chân đích bị lê hằng thuyết trung liễu, nhai thượng khai thủy truyện khởi thuận đế hữu nhất cá ca nhi, na ca nhi hiện tại lưu lạc dân gian, hiện tại dĩ kinh bị trảo đáo, nhi thả hoàn hữu liễu nhất tử, án chiếu đại thuận đích truyện thống, giá hài tử tài thị danh chính ngôn thuận đích kế thừa giả.
Tiết vũ oai đầu, thập ma loạn thất bát tao đích lưu ngôn, tha thập ma thời hầu hữu hài tử liễu!
Tương truyện, tưởng văn võ thủ thượng hữu nhất phê thuận đế cấp tha đích quân đội, ủng hữu đại thuận tối thiện trường võ nghệ đích quan binh, thần xuất quỷ một, thị đại thuận tối hậu đích để bài bình chướng, giá chi đội ngũ chỉ thính tưởng văn võ đích thoại, liên thánh chỉ đô một dụng, đương niên cân tùy tha nhất khởi khứ liễu biên quan.
Hiện tại tam vương gia thủ ác trọng binh, bộ bộ khẩn bức, hựu hữu truyện văn thuyết thuận đế tôn tử, cai kế thừa đại thống. Tưởng văn võ thử nhân hữu dũng vô mưu, đối tự kỷ nhi tử đích tử hào bất hoài nghi, thậm chí tại tiêu trầm liễu hảo trường nhất đoạn thời gian hậu thú thủ biên quan, bất tái đạp túc kinh đô. Nhược thị tha hiện tại thính đáo giá cá tiêu tức, phạ thị hội bị lợi dụng đoạt vị. Đương vụ chi cấp, tựu thị nhượng tưởng văn võ tri đạo, tha thị chân đích hữu cá tôn tử, khả thị na nhân thị tiết vũ, nhi bất thị tam vương gia thủ thượng tàng khởi lai na cá, nhi thả, tiết vũ dã tịnh một hữu hài tử, ngạn đế tài thị danh phó kỳ thật đích kế thừa giả, hảo dụng na ta vô nhân kiến quá đích quỷ binh cải biến cục thế. Khả như hà tài năng nhượng tưởng văn võ tín phục, hựu chẩm ma dạng tài tương tiết vũ an toàn đích tống quá khứ ni?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
