Sư tử? Miêu miêu!

“Miêu miêu?” Kinh giới động tác khinh nhu địa hoán tỉnh giang yên, “Khởi sàng liễu, ngã môn đãi hội nhi khứ tham gia khai học điển lễ.”

Giang yên tranh khai nhãn tình, tư tự hoàn bất thậm thanh minh, cảm thụ đáo kinh giới thân thượng thục tất đích khí vị hậu phóng hạ liễu tâm, sĩ thủ lâu trứ tha đích đầu vãng hạ án, tưởng điều chỉnh thành nhất cá thư phục đích tư thế, “Bất yếu…… Đẳng nhất hạ.”

Vu thị giang yên bất chỉ bả kinh giới án tại liễu tự kỷ hung tiền, hoàn bả thối bàn tại liễu tha yêu gian.

Bả ngã đương thành bão chẩm liễu mạ? Kinh giới mặc mặc tưởng trứ, biên cảm thụ miêu thân thể mỗ cá bộ vị đích nhu nhuyễn biên điều chỉnh vị trí, phòng chỉ mỗ cá đông tây đỉnh đáo dung dịch hại tu đích tiểu miêu.

Giang yên đảo thị tại tiếp hạ lai đích ngũ phân chung lí hưu tức hảo liễu, đãn thị kinh giới chẩm trứ tha kí thụy bất trứ, hoàn yếu nhẫn thụ nhất ta □□ đích chiết ma.

Đẳng lưỡng nhân chung vu ma ma thặng thặng đích thu thập hảo dĩ hậu, xuất môn chi tiền kinh giới đột nhiên động liễu động kiên bàng, tiểu thanh “Tê” liễu nhất hạ.

Bổn lai tẩu tại tiền diện đích giang yên thính đáo liễu, đình hạ lai chuyển thân vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma liễu?”

“Một thập ma.” Kinh giới khán tự vô sở vị đích thuyết.

Giang yên tẩu đáo tha diện tiền, phát hiện tự kỷ bỉ kinh giới ải liễu kỉ li mễ, khả nghi đích đình đốn liễu nhất hạ hậu đạo, “Khoái điểm thuyết, do do dự dự đích càn thập ma?”

Kinh giới chỉ hảo thuyết xuất liễu chân tương, “Nhĩ tạc thiên giảo đích na nhất hạ, phá bì liễu, hảo thống.”

Giang yên chẩm ma dã một tưởng đáo thị giá kiện sự, cường trang trấn định, “Nga.”

Kinh giới khán trứ tha biến hồng đích kiểm, nhưng hiềm bất cú, “Nhi thả nhĩ tại sàng thượng dụng thủ trảo đích ấn tử dã thị, hoàn một hảo.”

Giang yên trừng viên liễu nhãn tình khán tha, bán thiên thuyết bất xuất lai thoại, kiểm thượng đích tu hồng mạn diên đáo liễu nhĩ bàng.

“Đô bất an úy ngã mạ?” Kinh giới cố tác tâm thống đích diêu liễu diêu đầu, phát xuất liễu nhất thanh ý vị thâm trường đích cảm thán, khán đáo giang yên bất tri sở thố đích mô dạng, tha trạng tự vô ý đích vi lạc nhập quyển sáo đích miêu chỉ minh liễu nhất điều lộ, “Bỉ như thân ngã nhất hạ.”

Tại giang yên do dự đích thời gian lí, kinh giới đích thị tuyến chuyển di đáo liễu tha đích thần thượng, hình trạng giảo hảo, phấn nộn thủy nhuận, ngận thích hợp tiếp vẫn.

Chung vu hạ định quyết tâm, giang yên sĩ khởi đầu, mạn mạn đích tại kinh giới hạ ba na lí lạc hạ nhất cá vẫn, kỳ thật quá trình ngận đoản, tha cận cận thị thiếp liễu nhất hạ na khối bì phu, đãn kinh giới khán đáo liễu ngận đa, bao quát miêu nhân hại tu nhi liễm hạ đích nhãn tiệp, hòa tha hoãn mạn hựu kiên định đích kháo cận.

Giang yên thân hoàn dĩ hậu khán thiên khán địa tựu thị bất khán kinh giới, khoái tốc địa chuyển quá thân đồng thủ đồng cước vãng tiền tẩu, chỉ lưu hạ nhất cú tiểu thanh đích “Thân tựu thân ba, phản chính nhĩ hiện tại thị ngã đích hướng đạo liễu.”

Kinh giới khán tự phi thường bình tĩnh, thật tế thượng tâm lí phiên dũng trứ kinh đào hãi lãng, hận bất đắc bả giang yên lâu tại hoài lí ngoan ngoan nhu tha, thái khả ái liễu, chẩm ma năng hữu giá ma quai, giá ma nhạ nhân hỉ hoan đích miêu ni?

Tha nhẫn bất trụ sĩ thủ ô liễu hạ kiểm, chỉ thặng hạ đối miêu nùng hậu đích ái ý, tưởng bả giang yên đái hồi gia, thập ma dã bất quản, tựu na dạng tàng khởi lai ba, miêu thị ôn nhu đích, bất yếu trường đại liễu, dã bất yếu bị khảng tạng đích liên bang ô nhiễm, đan thuần đích tiểu miêu chỉ nhu yếu nhất bối tử hạnh phúc tựu hảo……

“Khoái nhất điểm lạp! Cản bất thượng khai học điển lễ liễu!” Giang yên chuyển quá đầu, giảo hiệt đích nhãn tình tại dương quang đích chiếu diệu hạ mị liễu khởi lai, thủ đáp tại mi cung xử, tha hồn thân mộc dục tại quang lí, chỉ dư thủ chưởng hạ na nhất tiểu phiến âm ảnh, tại kinh giới đích thị tuyến trung, thế giới hảo tượng dã chỉ thặng hạ liễu na song động nhân tâm phách đích nhãn tình, na lí chỉ đảo ánh trứ tha nhất cá nhân đích thân ảnh.

Hảo mỹ.

“Ân.” Kinh giới đê đê ứng liễu nhất thanh, hựu bả giang yên chu thân đích tinh thần bình chướng gia hậu liễu ta hứa.

——

“Đồng học môn.” Trạm tại chủ tịch đài thượng giảng thoại đích giáo trường thanh liễu thanh tảng tử, tuy nhiên đoan trứ nhất phó lĩnh đạo đích dạng tử, đãn tha đảo thị hòa trạm tại thao tràng thượng đích tân sinh môn nhất khởi sái trứ thái dương, “Tòng kim thiên khai thủy, nhĩ môn tựu chính thức thành vi bạch tháp đích nhất phân tử liễu.”

Tha kế tục đạo, “Các vị đô thị thông quá liễu liên bang kiểm nghiệm đích giác tỉnh giả, bất tất tái đa thuyết thập ma. Đãn ngã nhưng nhiên yếu cường điều nhất điểm —— tiến nhập bạch tháp, bất cận thị vinh diệu, dã thị trách nhậm!

“Liên bang dĩ kinh đáo liễu tối hậu thời khắc, đại gia thị vị lai đích hi vọng, hữu ta đồng học khả năng hội cảm đáo kiêu ngạo, đãn ngã tưởng thuyết đích thị, tại tràng chư vị, một hữu nhậm hà nhất cá nhân đạt đáo liễu quân nhân đích tiêu chuẩn.

“Tác vi tại tượng nha tháp lí trường đại đích thanh niên, nhĩ môn tòng lai đô một hữu tố hảo hi sinh đích chuẩn bị. Thập ma thị phụng hiến? Thập ma thị vô úy? Đương bách niên tiền đích tiên bối môn tại chiến tràng thượng dữ địch nhân đồng quy vu tẫn thời, một hữu nhân tri đạo vị lai tại hà phương, dã hứa tự kỷ đích tử vi bất túc đạo, đãn tha môn y cựu tố đáo liễu, môn tâm tự vấn, nhĩ môn khả dĩ mạ? Nhĩ môn hiện tại đích thật lực năng cú sát tử dị thú mạ?

“—— đại khái sở hữu nhân, liên cao cấp dị thú đô một hữu kiến quá ba?”

Giáo trường thoại âm cương lạc, để hạ đích cố lam tựu cử thủ kỳ ý, tại đắc đáo phát ngôn đích khẳng thủ hậu, tha đạo, “Nâm chẩm ma năng giá ma xác tín? Tân sinh trung hữu gia cảnh ưu ác đích, dã hữu tòng biên cảnh tuyến tử lí đào sinh đích, hữu thiên chân bất am thế sự đích, tự nhiên dã hữu liễu giải quá dị thú khủng phố chi xử đích, vi thập ma yếu nhất bút mạt sát ngã môn đích quá khứ?”

Giá phiên thoại dẫn khởi liễu học sinh môn đích tao động, thật tế thượng tảo tại giáo trường phát ngôn thời tựu hữu nhân thiết thiết tư ngữ liễu.

“Tựu thị,” giang yên dã hữu ta bất mãn, “Càn ma giá ma khẳng định.”

Kinh giới niết niết tha đích thủ, “Kích tương pháp nhi dĩ, tha tựu đẳng trứ hữu nhân đề vấn ni.”

Quả bất kỳ nhiên, giáo trường tiếp trứ thuyết đạo, “Giá vị đồng học thuyết đắc đối, ngã dã thừa nhận khẳng định hữu nhân trực diện quá biên cảnh tuyến thượng đích dị thú, tịnh thả hướng tha môn trí dĩ kính ý, đãn na ta tối đa bất quá A cấp đích gia hỏa chỉ thị dị thú trung đích tiểu lâu la nhi dĩ, nhi hòa S cấp dĩ thượng đích dị thú đả quá giao đạo đích phổ thông nhân, vô nhân hạnh tồn. Giá dạng, đại gia hoàn giác đắc ngã thuyết đích hữu thất thiên pha mạ?”

Ngận đa học sinh đô bị chấn trụ liễu, hoàn thị nhất chu, giáo trường mãn ý đích tiếp trứ hướng hạ giảng liễu.

Nhi giang yên phiết liễu phiết chủy, tiểu thanh hướng kinh giới bão oán, “Nhất điểm —— dã bất đối! Minh minh lam tỷ tựu hoạt hạ lai liễu.”

Một đẳng tha kế tục hướng kinh giới chứng minh giáo trường thác tại na lí, giang yên tựu thính đáo liễu giáo trường đích kết ngữ: “Tiếp hạ lai, hữu thỉnh học sinh đại biểu, giang yên thượng đài giảng thoại.”

A? Giang yên mang nhiên đích thính trứ thao tràng thượng nhiệt liệt đích chưởng thanh, đột nhiên tưởng khởi kỉ thiên tiền xuất môn đích thời hầu hảo tượng thị hữu thu đáo bạch tháp đích bưu kiện lai trứ ——

Khả thị tha căn bổn tựu một hữu đả khai khán a.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn