Ôn nhu nam phối chuyển hình đệ nhất kế

Quý dân ngọc niết trứ thủ trung đích thỏ tử trạm tại lộ đăng hạ, học tỷ song nội đích đăng tại tha đích nhãn trung tức diệt, minh minh hữu ngận đa chủng phương thức khả dĩ tống xuất khứ, tha khước tuyển trạch liễu tối bất khả hành đích nhất chủng. Quý dân ngọc xanh trứ đầu lý trí hồi lung, tha đê đầu khán trứ thủ trung đích đông tây, hựu bả tha tắc đáo hoài trung.

Tẩu hồi học giáo đích cước bộ nhất đốn, tha chuyển thân tẩu hướng lánh nhất cá phương hướng.

Tha đích gia.

Quan thượng môn phát xuất nhất thanh khinh hưởng, đăng cương đả khai hậu diện tiện truyện lai liễu cước bộ thanh.

“Xá đắc hồi lai liễu?”

Quý dân ngọc: “Ân.”

Hoắc kỳ nhạc nã trứ thủy bôi kháo tại quỹ tử bàng, bình thường đả lý đắc lợi lạc đích đầu phát tùng tán hạ lai, hôi sắc ti hoạt đích thụy y quải tại thân thượng. Bỉ khởi dĩ vãng na phó dạng tử đảo thị giảm khứ liễu nhất ta khí thế thượng đích áp lực, khước nhượng nhân cảm giác sung mãn liễu thung lại đích mị lực.

Bỉ khởi quý dân ngọc, hoắc kỳ nhạc tiếp thủ gia tộc đích xí nghiệp dã hữu ta niên đầu liễu, vô luận thị vi nhân xử sự hoàn thị kinh nghiệm đô bỉ giá cá hoàn tại độc cao trung đích tiểu thí hài phong phú.

“Phương phù thị nhĩ đích bằng hữu ba?” Hoắc kỳ nhạc mân liễu nhất khẩu thủy, chủy thượng tùy ý đích thuyết đạo, “Hữu thời gian đái đáo gia lí tố tố khách ba.”

“Nhĩ hảo tượng đĩnh hỉ hoan tha đích.”

Thoại âm lạc tại quý dân ngọc nhĩ trung, tựu tượng nhất thúc khinh phiêu phiêu đích hỏa diễm trực tiếp điểm nhiên liễu tại tâm trung bất đoạn luy gia đích càn sài, hảo tượng tâm trung đích nộ khí bị giá cú thoại thôi đắc việt lai việt vượng. Khả thị tự kỷ thập ma đô một hữu, nã thập ma khứ hòa tha hoành, quý dân ngọc miễn cường áp trụ liễu tức tương yếu thoát khẩu nhi xuất đích thoại.

Tha trứu trứ mi phiền táo địa dữ hoắc kỳ nhạc thác khai thân ảnh, lãnh lãnh thuyết: “Bất dụng nhĩ thuyết.”

Thác quá liễu hoắc kỳ nhạc nhãn trung đích thâm tư.

Thượng lâu thê đích thanh hưởng tiệm đình.

Quý dân ngọc não trung bất đoạn hội tưởng trứ học tỷ hổ phách sắc đích nhãn tình, vi nhuận đích thần chỉ nhu yếu khinh vẫn tựu năng văn đáo chúc vu học tỷ đích thể hương. Tha dụng chẩm đầu mông trụ não đại, khước dũ phát nhẫn bất trụ khứ tưởng, khứ tưởng tha tọa tại tha thân thượng nhu nhuyễn đích cảm giác, khứ tưởng hô chi dục xuất đích ba lan kháo tại tha hung thang đích cảm giác. Thấp nhiệt đích khí tức phún sái tại nhĩ bạn, quý dân ngọc hựu ô trụ nhãn tình bạch thiên đích na nhất khắc khước tượng lục tượng đái luân hồi bá phóng nhất dạng hựu trọng tân xuất hiện.

Tha hoài lí lâu trứ một hữu tống xuất khứ đích lễ vật, thị nhược trân bảo, tự hồ hữu nhất khắc tha biến thành liễu học tỷ bị tha lâu tại hoài lí.

Dã bất tri đạo chẩm ma liễu, na nhất khắc lệnh nhân tâm lãnh đích ngữ khí dữ giá thời áp ức đích nộ hỏa tạp giao tại nhất khởi, khước thôi hóa thành liễu nhất chủng mạn diên toàn thân đích trùng động. Hảo tưởng tái khứ khán nhất nhãn, hảo tưởng…… Khán khán tha.

Quý dân ngọc lâu trứ thỏ tử đích thủ dũ khẩn, tha khống chế bất trụ, thủ tiệm tiệm hướng hạ thân. Lãnh thanh đích hoàn cảnh trung giáp tạp trứ nhất ti hỏa nhiệt đích khí phân, dũ nhiên dũ nùng, tại điện quang hỏa thạch chi gian xúc phát.

Áp ức đích suyễn tức, cơ giới đích động tác, khẩu trung bất đoạn ni nam trứ “Phương phù” nhị tự. Mạn trường đích thả khô táo đích thời gian khước tại não hải đích nhất thứ thứ trọng bá trung bất đoạn thăng thượng yên hoa trán phóng đích tối cao điểm, dĩ vãng tối bất tiết đích hành vi khước tại giá nhất khắc thành vi liễu tha tình bất tự cấm đích tình động.

Tùy trứ thuận lợi đích phún phát, não hải tòng bôn dũng trung trục tiệm bình tĩnh hạ lai, phòng gian lí di mạn nhất cổ thanh sáp đích vị đạo.

Quý dân ngọc ô trứ kiểm kiểm thượng hồng vựng hựu mạn diên chí bột cảnh, tha khởi thân tẩu hướng dục thất, thủy thanh tích tích lịch lịch, lãnh thủy nhượng thân thể hàng ôn khước một hữu thốn khứ bất đoạn khiêu động đích tâm tạng.

Hỏa hựu trọng tân thoán thượng khứ, chưng phát liễu lãnh thủy, quý dân ngọc ác trụ, thủ thượng đích động tác sinh sáp. Tại nan nhẫn đích thanh âm trung, giáp tạp trứ kỉ cú ni nam, thủy tích hoa quá trắc kiểm thuận trứ niên khinh hữu lực đích khu thể hỗn tiến nùng trù trung.

Đầu phát tích trứ thủy, quý dân ngọc xuy trứ lãnh phong, đầu não tại phát vựng, kiểm thượng đích hồng vựng thối bất khứ. Tha khán trứ thủ lí đích thỏ tử, trành trứ nhãn tiền thỏ tử kiểm giáp đích lưỡng đà tai hồng.

Não tử lí ông ông tác hưởng.

Bất đáo nhất hội, tha đích thanh âm sa ách, tự hồ uẩn hàm trứ thuyết bất xuất đích vận vị, tòng hầu khang trung tễ xuất thanh âm.

“Ngã chân cai tử.”

……

Phương phù cảm giác tối cận sở hữu nhân tự hồ đô hữu ta bất đối kính, tự tòng thượng nhất thứ hoạt động kết thúc hậu, nhất hồi đáo học giáo, tha tổng cảm giác tha đích chu thân tự hồ di mạn trứ nhất cổ kỳ quái đích khí phân.

“Tiền bối, nhĩ đích nhậm vụ thị thập ma?” Văn tránh lâm kháo tại phương phù đích bàng biên tuân vấn trứ.

Phương phù trứu mi: “Viên công chi gian bất đắc thấu lộ đối phương đích nhậm vụ nội dung, nhĩ nhập chức đích thời hầu một hữu khán viên công thủ sách mạ?”

Văn tránh lâm tưởng liễu nhất hội, bão khiểm địa thuyết đạo: “Thị ngã mạo muội liễu, ứng cai thị ngã bất tiểu tâm vong liễu giá điều ba.”

“Hạ cá thế giới ngã năng yêu thỉnh tiền bối hòa ngã nhất khởi mạ?” Văn tránh lâm thành khẩn địa hựu tuân vấn đạo, “Ngã bất hội cấp tiền bối thiêm ma phiền đích.”

Phương phù: “Kịch tình bộ hòa tập bộ bộ môn ngận dung dịch nhậm vụ đối lập.”

“Đối lập đích thoại, na tựu bang tiền bối hoàn thành nhậm vụ tựu hảo liễu.”

“Tập bộ bộ môn một hoàn thành nhậm vụ thị hội hàng chức đích.” Phương phù hồ nghi, tha khán trứ văn tránh lâm tiếu mị mị địa khán trứ tha, “Nhĩ vi thập ma hàng chức dã yếu hòa ngã nhất khởi.”

“Nhân vi năng hướng tiền bối đa học tập.”

Phương phù trầm mặc liễu nhất hội, đột nhiên tưởng đáo đối diện giá cá nhân tập bộ bộ môn bài bảng tiền thập, tha vô nại đạo: “Nhĩ đáo để hữu thập ma sự.”

“Ngã chỉ thị tưởng hòa tiền bối nhất khởi tố nhậm vụ.” Văn tránh lâm chân thành địa thuyết đạo.

“Sở dĩ nhĩ tựu tá trứ phụ đạo công khóa đích lý do bả ngã hảm đáo giá lí?” Phương phù đầu đông trứ, “Nhĩ hoàn đĩnh hội lạm dụng chức quyền đích.”

Văn tránh lâm thính liễu dã bất não, tha cấp phương phù đảo liễu bôi thủy nhuận nhuận hầu.

“Tiền bối hòa ngã gia cá hảo hữu ba?” Văn tránh lâm ngữ khí đái trứ du duyệt, “Ngã tựu tri đạo tiền bối bất hội cự tuyệt ngã đích.”

Phương phù tình tự ổn định, tha hát hạ thủy, thủy châu tòng thần biên tích lạc hoạt đáo y phục thượng, bạch sắc đích sấn sam bị thủy vựng nhiễm đắc lộ xuất đạm đạm đích nhục sắc. Nguyên bổn hoàn toán khoan tùng đích y phục bị ba lan xanh đắc bão mãn, thủy nhất tích kháp hảo tích tại câu hác.

Họa diện thanh tích địa ấn nhập văn tránh lâm nhãn trung, tha kiểm thượng bạo hồng, tha ô trứ tị tử dịch thể tòng tị khang trung hoạt lạc, tha thông mang địa trừu xuất chỉ chỉ huyết.

Phương phù khán trứ diện tiền đột nhiên đột nhiên thoán tị huyết đích nam nhân, nghi hoặc trung đái trứ quan tâm.

“Thượng hỏa liễu?” Phương phù đa niên đích chức nghiệp bệnh đột nhiên phiếm lạm, “Nhĩ khả dĩ hát thủy đích thời hầu phao nhất điểm thanh nhiệt hàng hỏa đích đông tây.”

“Tiền bối, nhĩ đích……” Văn tránh lâm hữu ta thuyết bất xuất khẩu, tha thanh âm hữu ta muộn.

Phương phù thuận trứ văn tránh lâm đích thị tuyến vãng hạ khán, hữu ta bất hảo ý tư đáo: “Ngã đoái hoán liễu đạo cụ, khán khởi lai canh chân thật nhất điểm.”

“Bất quá giá cá đảo thị chân đích, tựu thị bình thường bất thái phương tiện.” Phương phù thán liễu khẩu khí.

Khoái tiếp cận hạ khóa liễu, môn ngoại trục tiệm huyên hoa khởi lai. Môn dã tại giá thời bị nhân xao hưởng, tự tòng thượng thứ đích ngộ hội hậu, phương phù hòa văn tránh lâm giao lưu đảo thị đa liễu khởi lai, văn tránh lâm dã hướng học giáo thân thỉnh hoán liễu đan nhân đích bạn công thất.

“Tiến.” Văn tránh lâm hựu hồi đáo văn lão sư đích mô dạng.

Thoại âm cương lạc môn đả khai, hoa ni ni cấp thông thông tòng môn ngoại tiến lai, tha hướng văn tránh lâm đả chiêu hô hảm liễu thanh văn lão sư.

“A phù ngã hữu sự hòa nhĩ thuyết.” Hoa ni ni kháo cận phương phù tiễu tiễu thuyết liễu cú thoại, phương phù khán hướng văn tránh lâm, kế nhi cân trứ hoa ni ni tẩu liễu xuất khứ.

Xuất liễu bạn công thất, ngoại diện đích không khí đái trứ hạ thiên đích muộn nhiệt, tẩu lang hữu ta huyên hoa.

“Chẩm ma liễu ni ni.” Phương phù khán trứ hoa ni ni cấp thông thông đích mô dạng tuân vấn đạo.

Hoa ni ni hắc hắc nhất tiếu mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại.

“Hoàn bất thị văn lão sư hoán liễu bạn công thất, ly ngã môn ban na ma viễn.” Hoa ni ni thuyết đạo, “Lão lâm giá kỉ thiên bất thị đô một lai mạ?”

“Ngã tiền kỉ thiên vấn tha đích thời hầu, tha thuyết tha thương đích hữu điểm trọng, sở dĩ tài một lai.”

“Tha tưởng gia nhĩ liên hệ phương thức lai trứ, đãn thị nhĩ v khai liễu cấm chỉ gia hảo hữu, sở dĩ trảo ngã lai yếu nhĩ vi tín.” Hoa ni ni nhất kiểm ái muội đáo, “Tha thị bất thị khán thượng nhĩ liễu ngang? Chi tiền bang nhĩ thuyết thoại, hiện tại hoàn thác ngã yếu nhĩ vi tín.”

Phương phù phù ngạch: “Ngã hòa tha bất thị ngận thục.”

“Na tha tựu thị ám luyến nhĩ lạc.” Hoa ni ni bính liễu bính phương phù, tha đinh chúc đáo, “Nhĩ nhất định yếu gia tha úc, ngã khả thị thu liễu hảo xử đích.”

Phương phù thân thủ kết trứ hoa ni ni đích kiểm đản.

“Nhĩ giá nha đầu tựu giá ma bả ngã mại liễu?”

Diện đối phương phù đích chất vấn, hoa ni ni tâm hư địa đối liễu đối thủ chỉ, nhất kiểm khẩn cầu đạo: “Ngã hòa phù phù tỷ thiên hạ đệ nhất hảo, phù phù nhất định hội thể lượng ngã đích.”

“Ân?”

Hoa ni ni lưỡng thủ hợp tịnh bãi xuất bái thác đích tư thế.

“Bái thác, bái thác.”

Diện đối như thử khiêu thoát đích cô nương, phương phù dã một bạn pháp lãnh kiểm cá, tha y cựu bả hoa ni ni đương tố tự kỷ đích muội muội, chỉ hảo đáp ứng.

Phóng học, giáo thất lí đích nhân đô phi khoái địa thoán liễu xuất khứ, cao tam bộ một hữu an trang giam khống. Phương phù thân thỉnh liễu hoa ni ni phát lai đích hảo hữu danh phiến, cương thân thỉnh hoàn, đối diện trực tiếp thông quá liễu.

Phù vân: Phương phù đồng học ^_^.

Mặc mặc mạc ngư: Ni ni hòa ngã thuyết liễu nhĩ hòa phan dương đích sự.

Mặc mặc mạc ngư: Tạ tạ nhĩ.

Phù vân: Đồng học chi gian ứng cai đích.

Phù vân: Tiểu sự nhi dĩ.

Nhất tưởng đáo lâm mộ vân thị vi liễu tự kỷ xuất khẩu hòa phan dương phát sinh mâu thuẫn đích, phương phù tâm lí hữu ta quá ý bất khứ.

Mặc mặc mạc ngư: Ngã phóng học một sự, đẳng hội khứ khán nhĩ ba.

Mặc mặc mạc ngư: Nhĩ tại na cá y viện.

Phù vân: Bất dụng liễu.

Phù vân triệt hồi nhất điều tiêu tức.

Phù vân: [ vị trí ]

Phù vân: Tạ tạ phương phù đồng học quan tâm liễu.

Phương phù điểm khai vị trí, na cá y viện ly học giáo bất thị đặc biệt viễn, đại khái thập kỉ phân chung tựu năng đáo.

Thối xuất liêu thiên khuông, chủ giác đích liêu thiên khuông hữu lưỡng cá khí phao đề kỳ, tự tòng thượng thứ tha giáo dục liễu chủ giác chi hậu, tha môn chi gian giao lưu biến thiếu liễu ta hứa. Điểm tiến hiệt diện, tiêu tức thị na vãn quá hậu đệ nhị thiên đích tảo thượng phát đích.

JMY: Đối bất khởi.

JMY: Ngã dĩ hậu tái dã bất hội liễu.

Tối cận quý dân ngọc xuất hiện tại tha diện tiền đích tần suất biến thiếu liễu, hảo tượng tại hữu ý đóa trứ tha, thị tha chân đích hữu điểm thái hung liễu mạ? Phương phù hoàn thị một hữu ngạnh hạ tâm, tha hồi phục quý dân ngọc.

Mặc mặc mạc ngư: Ân.

Quan điệu thủ cơ, một hữu tái quan chú thượng diện đích tiêu tức. Phương phù thu thập hảo thư bao, thân liễu thân y bãi, giá thứ xuyên đích y phục lược đoản, mỗi thứ tọa hạ tái trạm khởi lai y phục tựu hội hướng thượng súc lộ xuất tế yêu, chi tiền tha xuyên giá cá xích mã một hữu giá chủng vấn đề.

Tịch dương nhiễm hồng đích bán biên thiên, nguyệt dữ nhật tại thiên đích lưỡng biên, đẳng đãi trú dạ thế hoán. Lộ thượng ngận đa hành nhân, phương phù tại lộ biên thiêu liễu ta thủy quả.

Đáo bệnh phòng lí đích thời hầu, lâm mộ vân một hữu đái nhãn kính giá hòa tha bình thường đích mô dạng một hữu thái đại xuất nhập, khả thị phương phù khước hựu hồi tưởng đáo chiếu phiến lí na phó tha hòa bình thường hoàn toàn thị lưỡng chủng cực đoan đích dạng tử.

Kiến đáo phương phù, lâm mộ vân đả liễu chiêu hô: “Nhĩ lai liễu.”

Phương phù tọa tại bàng biên đích y tử thượng, bả thủy quả phóng tại trác tử thượng, tha khán trứ lâm mộ vân thuyết đạo: “Nhĩ kỳ thật một hữu tất yếu na dạng đích.”

“Thái trùng động liễu.”

Lâm mộ vân nhất lăng, thích nhiên hồi phục đáo: “Tha môn xác thật thái quá phân liễu.”

Phương phù diêu đầu phủ nhận tha: “Một tất yếu đả giá.”

“Đương thời khống chế bất trụ tựu đả khởi lai liễu, hiện tại thuyết đích thoại xác thật hữu trùng động đích thành phân.” Lâm mộ vân một hữu khán phương phù, tha khán trứ song ngoại, “Phản chính ngã dã bất hậu hối, tất cánh thị vi liễu nhĩ.”

“Nhất tưởng đáo tha na ma đối đãi nhĩ, tựu nhẫn bất trụ.”

Vưu kỳ thị khán đáo nhĩ tuyển trạch liễu lánh nhất cá nhân chi hậu, chân đích khống chế bất trụ.

Tòng đệ nhất thứ kiến diện khai thủy tưởng tựu dĩ kinh hỉ hoan thượng liễu, bất tri đạo chẩm ma thuyết, bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, ngẫu nhĩ đích giao lưu tựu túc cú nhượng nhân hỉ duyệt đích. Khả thị bằng thập ma, hựu đa liễu nhất cá nhân sáp túc.

“Dĩ hậu tị trứ điểm giá chủng nhân tựu hành liễu.” Phương phù tước hảo liễu nhất cá bình quả, tha bả bình quả đệ cấp lâm mộ vân, “Giá kỉ thiên nhĩ một lai học giáo, lão sư giảng liễu ta trọng yếu đích tri thức điểm.”

Tha tòng thư bao lí trảo xuất bút ký thuyết đạo: “Khoái cao khảo liễu, phạ nhĩ lạc hạ, cấp nhĩ đái liễu ngã đích bút ký.”

“Nhĩ tiên cật, bút ký ngã phóng bàng biên.”

Lâm mộ vân đạm tiếu: “Tạ tạ, bất quá ngã ứng cai bất tham gia cao khảo liễu.”

Khán đáo liễu phương phù kiểm thượng nghi hoặc đích biểu tình, lâm mộ vân giải thích đáo: “Ngã gia chuẩn bị ngã khứ quốc ngoại độc thư.”

“Giá ma đột nhiên.” Phương phù một hồi quá lai.

“Ân, gia lí quyết định đích.” Lâm mộ vân hữu ta khiểm ý, “Bạch phí nhĩ cấp ngã đái đích bút ký liễu.”

“Một sự, nhĩ hảo hảo dưỡng thương.” Phương phù khán liễu hạ thời gian dã bất tảo liễu, ngoại diện đích thiên dã tiệm ám, đả toán hòa lâm mộ vân cáo biệt.

Phương phù tối hậu, môn ngoại tiến lai nhất cá tuế sổ hữu ta đại đích lão nhân, thân hậu hoàn cân trứ kỉ cá bảo phiêu.

“Đạo hoàn biệt liễu?” Lão nhân thuyết.

“Ân.” Lâm mộ vân bất thị ngận tưởng hồi đáp, tha tùy khẩu ứng liễu nhất thanh.

Lão nhân lãnh tiếu trứ, tha phúng thứ đáo: “Trường đại liễu, học hội thế nhân gia nữ hài tử xuất đầu liễu?”

“Nhĩ thị lâm gia kế thừa nhân, tố sự hoàn giá ma mãng chàng.” Lão nhân hận thiết bất thành cương, đãn đáo để thị tự kỷ đích tôn tử, tha cương tưởng xử thượng khứ đích quải trượng hựu lạc hạ lai.

“Nhĩ ứng cai yếu học hội thành thục, nhĩ dĩ kinh bất thị thất bát tuế đích tiểu hài tử liễu. Phàm sự đô yếu khảo lự hậu quả, nhất cá nữ nhân nhi dĩ, nhĩ dĩ hậu kế thừa liễu gia nghiệp, nữ nhân đa đích thị!”

“Tái hữu hạ thứ, ngã đả đoạn đích tựu bất thị nhĩ đích thối!”

Lão nhân thuyết hoàn khán trứ đê trứ đầu đích tôn tử, khí đắc ly khai.

Thị dạ, tiểu nhai thượng dạ thị đích tiểu than trục tiệm bãi khởi.

Giá biên kháo trứ lão thành khu, bạch thiên phụ cận đích công địa long long tác hưởng, vãn thượng nhân lưu dũng động cách ngoại nhiệt nháo.

“Học tỷ.”

Viễn xử, quý dân ngọc khoái bộ tẩu quá lai, tượng thị phạ phương phù bào điệu tự đích. Toán khởi lai tòng na vãn chi hậu, giá dã thị tha môn lưỡng chi gian nan đắc nhất thứ đích bính diện.

Phương phù dã hữu ta ý ngoại tha đích xuất hiện.

“Đối bất khởi.”

Chủ giác dĩ kinh bất tri đạo đa thiếu thứ đối tha thuyết đối bất khởi liễu, phương phù hồi ứng trứ: “Ngã dĩ kinh nguyên lượng nhĩ liễu.”

“Hạ thứ biệt tái na dạng tựu hành liễu.”

Quý dân ngọc tự nhiên bất cảm tái tượng chi tiền na dạng, tha bất tri đạo tòng na hựu đào xuất lai na vãn đích thỏ tử. Tha tất hắc đích nhãn tình trành trứ phương phù, ngữ khí thành khẩn địa thuyết đạo: “Khả dĩ thu hạ mạ?”

Phương phù khán trứ quý dân ngọc thủ trung đích thỏ tử, bất minh bạch tha đối hồ la bặc hòa thỏ tử đích đáp phối hữu thập ma chấp niệm, chi tiền tống liễu hồ la bặc phát giáp hiện tại hựu tống thỏ tử.

Phương phù tiếp quá thỏ tử, trảo liễu bàng biên đích công cộng tọa y tọa hạ, tòng thư bao lí nã xuất quý dân ngọc chi tiền tống đích phát giáp.

Đao tử nhãn đích hồ la bặc phát giáp biệt tại mao nhung nhung đích quyển mao thỏ tử đầu thượng, phương phù nhận chân đích khán trứ giá cá thỏ tử tổng cảm giác tại na lí kiến quá.

Tha khán hướng bàng biên tọa trứ đích quý dân ngọc, ngữ khí trung đái trứ nhất ti trì nghi, tha bả thỏ tử phóng tại kiểm biên khán trứ quý dân ngọc.

“…… Tượng bất tượng?” Tha trì nghi địa thuyết xuất.

Học tỷ khán khởi lai sinh nhân vật cận đích kiểm nhận chân địa khán trứ tha, ngữ khí trung thấu trứ nhất ti trì nghi. Vi quyển đích trường phát câu trứ thỏ tử, kỳ quái đích tổ hợp khước trực trùng quý dân ngọc não đại.

Na vãn não trung đích họa diện hựu trọng tân dũng nhập, quý dân ngọc hầu lung hữu ta càn, tha áp hạ táo động, hứa cửu tài trảo đáo tự kỷ đích thanh âm.

“Tượng……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn