Ngã đích luyến ái du hí hảo tượng bất chính thường [ vô hạn ]

“Di?” Khương vụ đích mục quang phóng đáo liễu thủ thượng hoàn tại ẩn ẩn phát năng đích hồng thằng thượng.

Cương tài na cá 601 thị bất thị thuyết, như quả hữu quỷ đích thoại, hồng thằng hội phát năng?

“Vụ vụ.” Bùi ngộ một thính đáo tha đích hồi đáp, trạm tại nguyên địa hựu khiếu liễu nhất thanh tha đích danh tự.

Khương vụ nữu quá đầu khứ khán tha.

Nghịch quang xử bùi ngộ hắc sắc đích thân ảnh bất đoạn kháo cận, hòa bình nhật lí tự hồ hữu điểm bất đồng.

Khương vụ phiêu lượng đích mi đầu vi túc, chính tưởng thuyết thoại, tựu kiến tẩu quá lai đích bùi ngộ thân thủ nã quá liễu tha thủ thượng đích hồng thằng.

“Vụ vụ, giá thị thập ma?”

Tha đích thủ bỉ khương vụ yếu đại thượng nhất quyển, cốt tiết phân minh, nhân vi bì phu bạch tích đích duyên cố thượng diện đích thanh cân minh hiển, hồng thằng nã tại tha đích thủ thượng khán khởi lai tựu thị ngận thúy nhược hựu tế tế đích nhất căn.

Khương vụ thuận trứ tha đích thủ vãng thượng khán, do vu trạm đắc kháo cận, giá hạ tử tức sử thị nghịch quang dã năng thanh tích khán đáo tha đích kiểm.

Y cựu thị na trương anh tuấn đích kiểm, tựu thị trành trứ tha biểu tình khán khởi lai hữu điểm ủy khuất, hảo tượng tha thị thập ma hồng hạnh xuất tường triều tam mộ tứ đích phôi nữ nhân.

“Tựu thị lâu hạ 601 tân bàn lai đích tô hộ cấp ngã đích, thuyết thị thập ma năng bảo bình an đích hồng thằng, ngộ đáo quỷ đích thoại hoàn năng phát năng.”

Khương vụ thuyết trứ hoàn trát ba liễu lưỡng hạ nhãn tình, hựu khán trứ na căn hồng thằng, “Tha cương tài hảo tượng phát năng liễu lai trứ, cai bất hội……”

“Cai bất hội ngã môn gia lí chân đích hữu quỷ ba?” Bùi ngộ tiếp trứ tha đích thoại, đê thanh thuyết đạo.

Tha đích nhãn thần trực câu câu trành trứ khương vụ, tâm lí cánh nhiên hữu ti ti kỳ đãi.

Vụ vụ chu vi đích lạp ngập thật tại thị thái đa liễu, bất như nhượng tha phát hiện ba, giá dạng tựu năng quang minh chính đại đích cấm cố tha, ủng hữu tha……

Như quả vụ vụ bất nguyện ý đích thoại, tha hội sinh khí mạ? Hội khí đáo bả tha cật hạ khứ mạ?

Bùi ngộ bất tự giác cổn động trứ hầu kết, liên hô hấp đô cấp xúc liễu kỉ phân.

Phát hiện ba, khoái phát hiện ba……

Tha mục quang si mê địa trành trứ khương vụ.

Nhiên hậu tựu kiến khương vụ phiên liễu cá bạch nhãn, tha đích kiểm tinh trí hựu phiêu lượng, tức sử thị phiên bạch nhãn dã chỉ hội nhượng nhân giác đắc tha khả ái.

Nhiên hậu tựu thính kiến tha kiều tiếu đích thanh âm: “Thế giới thượng na lai đích quỷ? A ngộ, nhĩ nhất thiên đáo vãn đô tại tưởng thập ma ni?”

Khương vụ ngữ khí hữu ta hiềm khí, hoàn thân xuất bạch tích tế nộn đích thực chỉ trạc liễu trạc tha đích thủ tí.

“A?” Bùi ngộ hồi quá thần lai, ủy khuất ba ba địa hoảng liễu hoảng thủ thượng đích hồng thằng, nhận chân đạo: “Khả thị tha tại phát năng.”

“Phát năng hữu ngận đa nguyên nhân a, hữu khả năng thị do thập ma đặc thù tài liêu chế thành đích bái.” Khương vụ hữu ta vô nại, “Biệt nhân thuyết thuyết thập ma đô tín, nhĩ giá dạng ngận dung dịch bị phiến đích tri bất tri đạo?”

Tha dương khởi oánh nhuận đích tiểu kiểm, ngữ trọng tâm trường đạo: “Ngã môn bất năng phong kiến mê tín, yếu tương tín khoa học tri đạo mạ?”

Bùi ngộ lăng liễu nhất thuấn, tâm trung chỉ giác đắc khóc tiếu bất đắc, đối thượng khương vụ nhận chân đích biểu tình, chỉ hảo quai quai đạo: “Tri đạo liễu.”

Hảo khả ái, quan tâm tha đích vụ vụ chân đích hảo khả ái.

“Tri đạo tựu hảo.” Khương vụ thán liễu khẩu khí.

Nam bằng hữu thái ôn nhu dã thái thiện lương, biệt nhân thuyết thập ma đô tương tín, chân đam tâm tha na thiên bị nhân phiến.

Khương vụ tòng tha thủ thượng thân thủ nã quá hồng thằng, bất tri thập ma nguyên lý, hồng thằng dĩ kinh một hữu tái kế tục phát năng, tha ngạo kiều địa sĩ liễu sĩ hạ ba: “Khán ba, bất năng liễu, nan đạo thuyết na cá quỷ lai liễu hựu bào liễu? Khẳng định thị thập ma đặc thù tài liêu nhi dĩ.”

Thuyết giá thoại đích thời hầu tha phiêu lượng đích mi nhãn phi dương, quả nhiên thị chỉ tiểu khổng tước.

Bùi ngộ nhẫn bất trụ đê đầu khứ thân tha.

Khương vụ nhậm do tha thân hoàn, tài hoảng liễu hoảng thủ thượng đích hồng thằng: “Đãi hội nhi ngã khứ bả đông tây hoàn hồi khứ.”

“Bất chuẩn khứ.” Bùi ngộ tưởng khởi na cá ký du khương vụ đích lạp ngập, tái khán tha thủ lí đích hồng thằng tựu giác đắc cách ngoại ngại nhãn khởi lai.

“Vụ vụ, tha cấp nhĩ tống đông tây, khẳng định thị đối nhĩ tâm hoài bất quỹ, bất yếu khứ kiến tha.”

“Vụ vụ, nhĩ chỉ năng hỉ hoan ngã.”

Đại khái thị nhân vi quang tuyến đích nguyên nhân, tha đích mâu tử hắc trầm trầm đích hảo tượng hóa bất khai đích nùng úc.

“Ân ân, tối hỉ hoan nhĩ liễu.” Khương vụ thục luyện địa hống cật thố đích nam bằng hữu.

Thùy nhượng nam bằng hữu thật tại thị thái ái tha liễu ni.

Bùi ngộ đích ngữ khí khước hoàn thị hữu ta ủy khuất: “Nhĩ hoàn thu liễu tha đích lễ vật.”

“Ngã cự tuyệt liễu, thị tha phóng tại môn bả thủ thượng đích.” Khương vụ giải thích, thấu thượng khứ thân tha đích chủy giác.

Bùi ngộ thuận thế hàm trụ tha đích thần bất đoạn thâm nhập, thân thủ hựu khứ khiên tha đích thủ, thập chỉ tương khấu đích thời hầu, tha mạc đáo khương vụ thủ thượng đích hồng thằng, thuận thủ nã quá lai, nhưng tại liễu huyền quan thượng.

Tiếp trứ tài biên thân biên đan thủ bả nhân bão khởi lai, tẩu đáo sa phát bàng tọa hạ, nhượng khương vụ tọa tại tha đích thối thượng.

Giá hạ tử khương vụ biến thành liễu cư cao lâm hạ đích vị trí, nhi bùi ngộ ngưỡng trứ đầu, tiếp vẫn đích thời hầu nhãn tình trát dã bất trát địa trành trứ tha, đái trứ si mê.

Hảo hỉ hoan, hảo hỉ hoan vụ vụ……

Bị thân đắc thất huân bát tố đích khương vụ tảo tựu bả hoàn hồng thằng đích sự tình phao đáo não hậu.

Sở dĩ một hữu chú ý đáo, cô linh linh bị nhưng tại huyền quan xử đích hồng thằng phát năng đáo thậm chí ẩn ẩn mạo xuất thứ nhãn đích hồng quang.

——

Tại bả hồng thằng giao cấp khương vụ chi hậu, chu việt tựu khoái tốc hồi đáo liễu 601 hào.

Tha tại não hải lí diện phản phục tưởng trứ, giá dạng vụ vụ ứng cai tựu năng phát hiện tha đích nam bằng hữu bất thị nhân liễu ba? Tha hội hại phạ mạ?

Khẳng định hội đích, tất cánh tha khán khởi lai na ma thúy nhược.

Na tha vạn nhất nhạ nộ liễu tha thân biên na cá quỷ quái chẩm ma bạn? Chu việt hữu ta tâm thần bất định, tưởng kế tục thượng lâu khán khán.

Đãn thất điểm đáo liễu, thiên hắc hạ lai đích đồng thời, chu vi đích không khí dã trục tiệm âm lãnh.

Chu việt chỉ hảo lưu tại phòng gian trung đẳng đãi, khước thính đáo bỉ tạc thiên canh tảo đích xao môn thanh.

“Thùy?” Tha cảnh thích địa đào xuất đào mộc kiếm.

Nhất cá nhược nhược đích nữ thanh tòng môn ngoại truyện lai: “Nhĩ hảo, ngã thị nhĩ đích lân cư, ngã hữu đông tây bất kiến liễu, khả dĩ tiến nhĩ gia trảo trảo mạ?”

Na thanh âm thính khởi lai tựu tượng thị cá nhân vi đông tây bất kiến nhi đam ưu đích chính thường nhân.

Đãn chu việt tri đạo, chỉnh cá dương quang tiểu khu trừ liễu ngoạn gia hòa khương vụ, na lí hoàn hữu hoạt nhân?

“Bất hảo ý tư, ngã gia một hữu nhĩ yếu trảo đích đông tây.” Chu việt bất đái nhậm hà tình tự địa cự tuyệt.

Nhiên hậu na phách môn thanh biến đắc việt phát cấp xúc khởi lai: “Khoái khai môn khoái khai môn!”

Kỳ gian hoàn giáp tạp trứ “Đông đông đông” đích đả kích thanh, hòa âm điều cổ quái đích đồng dao.

Chu việt nguyên bổn thanh minh đích mâu tử tiệm tiệm thất khứ liễu thần thải, hảo tượng thụ liễu mỗ chủng cổ hoặc tự đích vãng môn khẩu tẩu khứ.

Đẳng đáo tha đích thủ phóng tại môn bả thủ thượng thời, thân thượng đích linh đang đinh đinh tác hưởng, tha giá tài hồi quá thần lai, ý thức đáo phát sinh liễu thập ma, tâm hữu dư quý.

Nhi môn ngoại đích “Nhân” ý thức đáo tha một hữu trung chiêu, môn canh gia kịch liệt địa hưởng liễu lưỡng thanh, chung vu tiêu đình hạ lai.

Chu việt tùng liễu khẩu khí, ý thức đáo dạ vãn đích nguy hiểm trình độ tại thượng thăng.

601 môn ngoại, trạm trứ nhất cá thân trứ hồng y đích nữ nhân, tha đích kiểm bị đại bán đích đầu phát già trụ, lậu xuất lai đích bộ phân thanh bạch tương gian, ẩn ước hoàn năng khán kiến lỏa lộ tại ngoại đích cốt nhục.

Nữ nhân kiểm khởi địa thượng đích đầu bão tại hoài lí, hựu khiên khởi vô đầu tiểu thi thể đích đầu, tha trứ tẩu đáo bàng biên đích 602.

Chính tưởng hồi gia đích thời hầu, tha khiên trứ đích thủ hoảng liễu hoảng, chỉ liễu chỉ tha môn tẩu quá thời tha tại địa thượng đích hồng sắc huyết tích.

“Mụ mụ, 《 cư dân văn minh thủ tắc 》.” Tha hoài trung đích nhân đầu dụng trĩ nộn hựu cổ quái đích ngữ điều thuyết đạo.

Nữ nhân giá tài tưởng khởi lai nhân vi tạc thiên vãn thượng một cập thời thanh lý huyết tích, kim thiên bị đái khứ vật nghiệp xử tiến hành tư tưởng giáo dục liễu nhất chỉnh thiên đích sự tình.

Đô quái tha thái cửu một xuất môn, một phát hiện tạc thiên đa xuất lai đích văn minh thủ tắc.

Nữ nhân bả hoài lí nhi tử đích nhân đầu phóng đáo gia trung đích sa phát thượng, khứ nã xuất tha bả thục luyện địa đả tảo hoàn môn ngoại đích huyết tích.

Nhiên hậu tài trọng tân bả nhi tử đích đầu phùng khởi lai tưởng đáo cách bích na câu nhân đích huyết nhục vị đạo, tha ngữ khí lí hữu ta khả tích: “Đối bất khởi tiểu hàm, mụ mụ kim thiên bất năng nhượng nhĩ cật đáo hảo cật đích liễu.”

Tiểu hàm hoảng liễu hoảng bất thái ổn đương đích não đại, tòng y phục khẩu đại lí đào xuất nhất khỏa đường, tắc tiến chủy lí.

Một quan hệ, tỷ tỷ tống cấp tha đường liễu.

Khả thị hữu đại nhân tại, tha thập ma thời hầu tài năng tái cật thượng phiêu lượng đại tỷ tỷ tống đích thực vật ni?

Tưởng khởi tự kỷ bị thưởng tẩu đích bính càn, tha hữu ta ủy khuất.

——
“Ngã cương tài hảo tượng thính kiến tiểu hàm tại xướng ca liễu.” Khương vụ thôi khai thân đắc thượng ẩn đích bùi ngộ, thí đồ dụng kỳ tha sự tình chuyển di tha đích chú ý lực.

Tuy nhiên tha dã ngận hỉ hoan hòa nam bằng hữu thân thân, đãn thị thân thái cửu liễu chủy dã hội bất thư phục đích!

Nhĩ biên đích khúc điều y y nha nha, tượng thị mỗ ta khủng phố phiến trung kinh tủng đích đồng dao.

Khương vụ trứu liễu trứu mi đầu, hữu điểm hiềm khí: “Giá hài tử xướng ca hoàn thị giá ma nan thính a.”

Hảo tại bị tha đề tỉnh quá hậu chung vu bất tại dạ lí xướng liễu, bất nhiên đa ảnh hưởng thụy miên.

Bùi ngộ khán liễu tha nhất nhãn, thí tham địa thuyết: “Thuyết bất định thị thập ma bất càn tịnh đích đông tây, na cá hồng thằng bất thị……”

Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu bị khương vụ nhất bổn chính kinh đả đoạn, tha phiêu lượng đích kiểm thượng mãn thị bất tán đồng: “A ngộ, bất thị thuyết liễu yếu tương tín khoa học bất năng phong kiến mê tín mạ?”

Bùi ngộ quai quai đê đầu, tượng chỉ ôn thuận đích đại cẩu.

“Nga.”

Tha đích thủ chỉ thâu thâu vãng hậu súc liễu súc, ẩn tàng trụ bị bị năng đắc phát hắc đích chỉ tiêm, hắc vụ tấn tốc lung tráo thượng khứ, na bộ phân bì phu ngận khoái hồi phục nguyên dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn