Ái nhân

07

Ngã đích ái nhân tử liễu.

Khán đáo cảnh sát lai môn khẩu đích thời hầu ngã dĩ kinh hữu liễu chuẩn bị, đãn tha môn đề đáo đoạn âu đích thời hầu, ngã hoàn thị giác đắc ngận tượng thị tại tố mộng.

Ngã thị bất thị tại tố nhất tràng ngạc mộng?

Như quả thị đích thoại, vi thập ma ngã hiện tại hoàn một hữu tỉnh lai?

Tha môn thuyết đả lao thượng lai nhất cụ thi thể đích thời hầu, ngã một hữu thuyết thoại.

Tha môn thuyết điều liễu na thiên khứ hải biên đích công giao xa đích giam khống nhiếp tượng đầu, ngã hoàn thị một hữu thuyết thoại.

Tha môn thuyết dĩ kinh thông quá tử giả thân thượng đích y vật xác định liễu thân phân, đãn thị tha đích gia nhân bất nguyện ý khứ nhận lĩnh đích thời hầu, ngã hoàn thị một hữu thuyết thoại.

Ngã tưởng tiếu, ngận tưởng vấn na thị thùy a? Quan ngã thập ma sự nhi a? Hựu vi thập ma yếu cân ngã thuyết giá ta?

Đãn thị tha môn một tiếu, sở dĩ ngã dã tiếu bất xuất lai.

Ngã tưởng đoạn âu nhất hội nhi hồi gia khán đáo cảnh | sát tại gia đa bán hội dĩ vi ngã phạm sự nhi liễu, na tha khẳng định ngận sinh khí, đáo thời hầu ngã khiêu tiến hoàng hà đô tẩy bất thanh liễu.

Tha dĩ kinh liên trứ kỉ thiên một cân ngã liên hệ liễu, điện thoại đả bất thông, đoản tín dã bất hồi, vạn nhất tha tẩu liễu bất hồi lai chẩm ma bạn?

Ngã hoàn một hữu cân tha thuyết ngã dĩ kinh cân gia lí nhân than bài liễu, cân ngã toàn bộ đích gia nhân.

Tối cận nhất đoạn thời gian, ngã đô tại giải quyết nhân vi quần phát ‘ ngã thị cá đồng tính luyến, ngã dĩ kinh hữu liễu ái nhân, sở dĩ thùy tha mụ đích đô bất yếu tái cấp ngã an bài tương thân ’ đích đoản tín sở đạo trí đích nhất hệ liệt ma phiền.

Nhân vi chi tiền một cân đoạn âu thuyết ngã xuất khứ tương thân liễu.

Bất quá ngã na hội nhi kỳ thật thị đả toán thiết cá quần tổ đích, động thái thiết trí lộng đích gia nhân khả kiến, hậu diện tài tưởng khởi đoạn âu tảo bị ngã phân đáo na cá quần tổ liễu.

Ngã giác đắc đoạn âu giá ma cửu một hồi lai khẳng định thị sinh ngã khí liễu, bất tri đạo bả giá kiện sự nhi cáo tố tha hội bất hội nhượng tha khai tâm điểm nhi.

Khẩn tiếp trứ cảnh sát hốt nhiên tựu thuyết đáo chính đề liễu, tha thuyết kinh quá giám định, thi | thể tựu thị nhĩ đích hợp tô thất hữu, đoạn âu.

Thính liễu tiền bán cú đích thời hầu ngã tưởng tiếu, ngã tưởng thuyết ngã một hữu hợp tô thất hữu, nhân vi ngã hiện tại hòa ngã đích ái nhân nhất khởi trụ.

Thính đáo hậu bán cú đích thời hầu ngã hoàn một phát xuất đích tiếu thanh hốt nhiên tạp tại liễu hầu lung, tựu tượng thị căn hựu tế hựu trường đích ngư thứ, trực tiếp thứ xuyên liễu ngã đích tâm tạng.

Ngã thuyết:…… Thập ma?

Ngã đích thanh âm thính khởi lai thật tại thị tê ách đích bất tượng thoại, đạo trí kỳ trung nhất cá cảnh sát bất thái lý giải tự đích khán trứ ngã, tha khả năng thị chú ý đáo ngã đích chủy thần liễu.

Ngã tưởng thuyết ngã chỉ thị hoàn lai bất cập hát thủy, đãn ngã tối hậu thập ma đô một thuyết.

Ngã tưởng phát hỏa, ngã tưởng thuyết nhĩ môn tha mụ đích thị bất thị phong liễu.

Đãn ngã chỉ thị trấn định đích tọa tại na lí, nhiên hậu vấn xuất liễu nhất cú phi thường giản đoản đích ‘ thập ma? ’

“Nhĩ nhất trực đô một hữu ý thức đáo nhĩ đích thất hữu xuất môn liễu mạ?” Kỳ trung nhất cá nhân hốt nhiên vấn ngã, “Nan đạo tại thử chi tiền nhĩ tựu một hữu giác đắc tha hữu mỗ ta bất đối kính mạ?”

Ngã khán trứ tha, một hữu thuyết thoại.

Ngã tưởng thuyết ngã ý thức đáo liễu, đãn ngã tòng lai một hữu vãng na cá phương hướng tưởng quá.

Hoặc giả thuyết, ngã một hữu tưởng quá tha hội tẩu, ngã một hữu tưởng quá tha hội dĩ giá chủng phương thức ly khai ngã.

Ngã dĩ vi giá thứ dã tượng chi tiền nhất dạng, tha chỉ thị nhu yếu thời gian, tối hậu tha tổng thị hội đẳng ngã đích, đẳng ngã phát hoàn hỏa, đẳng ngã hồi gia.

Tha tổng thị hội đẳng trứ ngã đích.

Ngã hoàn tưởng củ chính thuyết tha bất thị ngã đích thất hữu, tha thị ngã đích ái nhân.

Thị ngã dĩ kinh bất cảm đại đại phương phương cáo tố na ta bất nhận thức đích nhân, tại nhai thượng, tại siêu thị lí sát kiên nhi quá đích mạch sinh nhân đích ‘ na vị ái nhân ’

Ngã đích thủ chiến đẩu đắc lệ hại, ngã thuyết bất xuất thoại, khai bất liễu khẩu, chủy tựu tượng thị trường liễu tú.

Ngã dĩ vi ngã đối tha đích ái ý dĩ kinh tại ngã môn đích sinh hoạt trung bị hoàn toàn tiêu ma đãi tẫn, chỉ thặng hạ liễu thân tình đích na nhất bộ phân tại khổ khổ chi xanh, chi xanh trứ ngã bất yếu đề xuất na cú phân thủ.

Sở dĩ ngã nhất trực bất cảm hòa tha thái tiếp cận, ngã hại phạ cân tha thái cận.

Ngã hại phạ biệt nhân tri đạo ngã thị cá đồng tính luyến.

Ngã hại phạ ngận đa nhân tri đạo ngã đích tính thủ hướng, na phạ hữu đích nhân chỉ thị hòa ngã sát thân nhi quá, ngã môn chi hậu tựu bất hội hữu canh đa đích giao tập.

Ngã nhất trực giác đắc ngã dĩ kinh bất ái tha liễu, ngã đối tha đích cảm tình dĩ kinh tòng ái tình biến thành liễu thân tình.

Đãn ngã cư nhiên tại đoạn âu tử hậu tài phát hiện: Ngã ái tha.

Ngã cánh nhiên tại tha tử hậu tài khả bi đích phát hiện: Ngã ái tha.

Na ta bị ngã nhận vi tiêu thất đích nhiệt tình chỉ thị tàng khởi lai liễu, kỳ thật chỉ nhu khinh khinh nhất thôi, na ta tả trứ ‘ nhiệt tình tiêu thất ’ hòa ‘ ngã môn chi gian đích quan hệ dĩ kinh tòng ái tình biến thành liễu thân tình ’ đích tường tựu hội bị ngã thôi điệu, nhi lí diện hội thị minh hoảng hoảng đích ái. Tha môn kỳ thật nhất trực đô tại na lí, thủy chung một hữu biến quá vị trí.

Đãn ngã tòng lai bất cảm khứ bính.

Ngã vi thập ma tòng lai đô bất cảm khứ bính?

…… Ngã đô càn liễu thập ma?

Ngã vi thập ma tựu na ma nhãn tranh tranh đích khán trứ tha môn nhất tằng nhất tằng vãng thượng đôi tích, tối hậu hướng lánh nhất phương khuynh tà, áp tử liễu ngã đích ái nhân?

Ngã đích ái nhân tử liễu.

Thị ngã ngu xuẩn bất tự tri đích ái áp tử liễu tha.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn