Nam phối tòng linh khai thủy đích nữ trang sinh nhai

Lâm vụ định định địa khán trứ tha hảo nhất hội nhi, tài thuyết đạo: “Nhĩ đảo thị phóng lãng.”

“Đô thị sư tỷ quán đích.” Khương diên niên bả bạch từ oản trí tại trác thượng, phát xuất khinh vi đích khái bính thanh.

“Sư tỷ, yếu ngã bang nhĩ canh y mạ?”

Thuyết trứ, tha dĩ khi thân nhi thượng, thủ chưởng áp trứ lâm vụ đích bạch sắc lí y, hậu giả phấn lực trừu xuất y tụ, lãnh mạc đạo:

“Bất tất, hoàn thị quản hảo nhĩ tự kỷ, cẩu trảo tử bất tưởng yếu liễu khả dĩ đoá liễu, một tất yếu giá dạng ba ba địa thấu thượng lai, điễn trứ cá cáp ba kiểm quái chiêu nhân phiền đích.”

Tha thuyết đắc thương nhân, khương diên niên khước hảo tượng chân đích một kiểm một bì, chỉ thị sảo vi na liễu hạ thân tử nhượng lâm vụ hạ sàng, tựu na dạng tọa tại sàng thượng, tự hồ yếu đẳng trứ lâm vụ khoan y giải đái tự đích.

Lâm vụ ninh trứ mi khí trùng trùng địa đái trứ hồng y khứ liễu cách bích phòng gian, khương diên niên đương chân bất yếu kiểm.

Khước bất tri đạo tha tẩu hậu, khương diên niên nhuyễn liễu cốt đầu tự đích bả kiểm mai tiến tha chẩm đầu, tử tế khứu thượng diện đích khí vị, bệnh thái tự đích hồng liễu kiểm.

“Nương.”

Lâm vụ xuyên đái chỉnh tề hậu khấu hưởng liễu vu hề nhiên đích phòng môn, tĩnh đãi phiến khắc hậu tiện thôi khai liễu tha, vu hề nhiên quả nhiên tại ngưng thần xử lý công vụ, tha tẩu đáo thập trượng chi nội, vu hề nhiên tài kinh giác địa sĩ khởi đầu triều tha tiếu tiếu: “Ngã nhi lai liễu.”

“Nga mi phái đích khí sổ hoàn thị bất thái lý tưởng?” Lâm vụ đại trí năng sai xuất nhượng vu hề nhiên giá ma ưu tâm đích sự vụ thị thập ma, thánh nữ nhất chức tại môn trung dã thị yếu nhật lý vạn cơ đích, canh biệt thuyết vu hề nhiên thị tức tương thượng nhậm chưởng môn nhất chức, đẳng đáo na thời, tiện thị thục sơn phái hòa nga mi phái đích cường cường liên hợp, lưỡng môn hội hữu canh đa hợp tác.

Cân dĩ kinh thị đệ nhất tu tiên môn phái đích thục sơn phái bất đồng, nga mi phái cận bách niên lai nhất trực đối ngoại phong bế, ngận thiếu chiêu thu ngoại lai tử đệ nhập môn, kỳ trung cố nhiên hữu thổ sinh thổ trường đích tử đệ hảo chưởng khống đích nguyên nhân, dã hữu lệnh nga mi phái nhất quyết bất chấn đích na tràng “Cự biến” hữu quan.

Vu hề nhiên thân phân đích biến hóa diệc thị na ta ngoan cố phái trường lão tố xuất đích nhượng bộ, cố bộ tự phong dĩ cửu đích nga mi phái nhu yếu chuyển biến, kỳ trung tối ổn cố đích liên hệ tiện thị —— liên nhân.

Chi tiền đề đáo đích nhượng tha kế nhậm “Thánh nữ” hòa hạ đại thánh tử kết vi đạo lữ khủng phạ tịnh bất chỉ thị ngoạn tiếu, hậu bán bộ phân khả năng hội bị thục sơn phái giảo hòa, khả kiêm nhậm nga mi phái vị lai thánh nữ……

Lâm vụ trứu mi tư tác trứ, vu hề nhiên phóng hạ bút, tiếu đạo: “Tiểu vụ bất yếu giá ma đại áp lực, đa nhất cá hành tẩu giới nội đích thân phân bất thị phôi xử, khởi mã nhĩ bối hậu thị lưỡng gia đại môn đích trợ lực, thuyết khởi lai, nga mi phái tài thị nhĩ đích nương gia nhân ni.”

“Nương…… Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo ngã thị nam tử, bị nhân thiên thiên hảm tiên tử dã tựu toán liễu, ‘ thánh nữ ’ nhất chức đích chỉ hướng thật tại thái minh hiển, cảo đắc bất luân bất loại đích.”

Lâm vụ bán chân bán giả địa bão oán trứ, tại vu hề nhiên thân bàng lạc tọa: “Canh hà huống, nhĩ bất thị thuyết ngã đương liễu thánh nữ yếu hòa thánh tử liên nhân mạ? Ngã hỉ hoan đích, nhận khả đích đạo lữ chỉ hữu đại sư huynh nhất nhân nhi dĩ, chẩm ma năng lánh mịch tân hoan.”

“Nương tri đạo nhĩ hỉ hoan hứa trường sinh, khả thị nhĩ truy tại tha thí cổ hậu biên cú cửu liễu, khả tha dã một hữu thập ma biểu kỳ bất thị?” Vu hề nhiên giá thoại đương nhiên thuyết đắc thị hữu điểm tâm hư đích, tha tảo tựu tri đạo hứa trường sinh giá thứ xuất hành thị vi liễu tòng vô tình đạo chuyển tu, khả tha tổng giác đắc tự kỷ hài tử trị đắc canh hảo đích, “Nhĩ chỉ thị khán bất đáo nhĩ đích tuyển trạch bất chỉ tha nhất cá, bằng ngã nhi đích dung mạo, tài hành, phẩm hành, na nhất dạng bất thị giản ngạo tuyệt tục? Viễn viễn suý khai đồng linh nhân nhất đại tiệt, tựu thuyết giá vô cấu linh thể……”

Tha mị trứ nhãn: “Dã bất thị nhân nhân đô hữu giá cá phúc khí năng thủ hộ hảo nhĩ đích, hứa trường sinh đích gia thế hoàn thị soa liễu điểm. Bất quá ngã thế nhĩ tương khán đích na nhân tuy nhiên tại tu tiên giới căn cơ thượng thiển, trần tục giới khước thị bất thác, hựu thân phụ long khí, tương mạo đường đường.”

“Nương, ngã ý dĩ quyết, vô luận trường đắc tái chẩm ma hảo khán, gia thế tái chẩm ma hiển hách, ngã đô chỉ hội truy cầu đại sư huynh đích, trừ phi…… Đại sư huynh chân đích hỉ hoan ngã.”

Vu hề nhiên nhất lăng: “Thử thoại chẩm giảng?”

Tha đam tâm thị nhi tử khí cấp liễu thuyết phản thoại, nhân thử yếu tái nhất thứ nghiệm chứng đạo.

Lâm vụ tập quán tính địa tưởng mạc yêu gian đích kiếm, khước phát hiện lưỡng bả kiếm đô một đái xuất lai: “Ngã đích ý tư thị, ngã chỉ hỉ hoan đại sư huynh bất hỉ hoan ngã đích dạng tử.”

“……”

Vu hề nhiên đệ nhất thứ ý thức đáo, tự gia tiểu hài đích tính cách hữu đa ninh ba đa nan cảo, tha gian nan địa thổ xuất kỉ cá tự: “Sở dĩ thuyết nhĩ chỉ hỉ hoan truy cầu tha nhân đích cảm giác? Bất thị chỉ hỉ hoan hứa trường sinh?”

“Đối nha,” lâm vụ vô cô đạo, giá thị tha tối năng đường tắc quá đích lý do, “Tòng tiểu đáo đại nhĩ môn đô bả ngã phủng tại thủ tâm phạ suất liễu, hàm tại chủy lí phạ hóa liễu, khả thị chỉ hữu đại sư huynh đối ngã bất giả từ sắc, ngã đương nhiên chỉ hỉ hoan tối đặc biệt đích tha.”

Vu hề nhiên phù ngạch, giá chủng kỳ quái đích phích hảo đáo để thị kế thừa tha hòa lâm bất ngữ trung đích thùy? Khán kiến lâm vụ đích kiểm hoàn năng đối tha như băng sơn nhất dạng lẫm liệt đích nhân tại giá cá thế thượng khủng phạ liêu liêu vô kỉ, kỳ trung hoàn bao quát na ta hữu liễu đối tượng đích.

“Chỉ yếu liễu giải tiểu vụ đích bổn chất, ngận nan hữu nhân đối tiểu vụ bất động tâm ba?”

Vu hề nhiên như thử thuyết đạo, tha dã bất xác tín na vị tức tương kế nhậm đích thánh tử hội bất hội chân đích hỉ hoan thượng lâm vụ, sở hữu đích nhất thiết đô chỉ thị sai trắc.

Ngã đích bổn chất thị thập ma ni?

Giá cá vấn đề liên lâm vụ tự kỷ đô tưởng bất minh bạch, nhân thử chỉ thị oai liễu oai đầu dĩ biểu đạt nghi hoặc.

“Tổng chi, dĩ kinh đình lưu đắc cú cửu liễu.”

Tha môn tại giá lí lạc cước nhất thiên liễu, án lý thuyết hiết quá nhất dạ tựu cai lập khắc khải trình, dĩ miễn thác quá hứa trường sinh lưu hạ đích linh lực quỹ tích.

Chỉ thị đương cấp xúc đích xao môn thanh hưởng khởi đích thời hầu, ốc nội đích lưỡng nhân đô bất cấm trứu liễu trứu mi.

“Tiến.” Vu hề nhiên trầm thanh thuyết đạo, lưỡng nhân đô tọa trứ một động, thành chủ thị cá thức thú đích, lượng minh thân phân hậu canh một hữu nhân lai đả giảo tha môn, na ma nhất định thị xuất liễu thập ma sự.

Thôi khai môn đích quả nhiên thị mãn kiểm tiêu cấp đích thành chủ, tha nhất hiên trường bào, quả đoạn triều vu hề nhiên quỵ hạ: “Thánh nữ đại nhân, thỉnh nâm cứu cứu quan sư thành ba!”

“Quan sư thành xuất thập ma sự liễu?”

Quan sư thành thành chủ nhất bả tị thế nhất bả lệ địa thuyết đạo: “Tạc thiên môn khẩu đích thủ vệ tùng giải quá đầu liễu, một năng tử tế kiểm tra tựu tương bệnh nhân phóng liễu tiến lai, hiện tại nhân truyện nhân đích, dĩ kinh bệnh đảo nhất đại phiến liễu!”

“Thập ma?” Nan đạo thị nhân vi tha môn nhập thành thời nháo xuất đích trận thế thái đại, ảnh hưởng đáo phóng hành liễu?

Lâm vụ tư tác trứ, tha bất do đắc chuyển đầu vọng hướng vu hề nhiên, tha kiểm thượng phân biện bất xuất hỉ nộ, chỉ thị đạm đạm địa phản vấn đạo: “Nga?”

“Giá chủng bệnh lai thế hung hung, thảo dân dã bất cảm thiện tự phán đoạn thị thời dịch hoàn thị tà ma nhập xâm, chỉ hảo thỉnh nâm định đoạt.” Quan sư thành thành chủ bất cảm đãi mạn, bát phục tại địa thượng, ti vi đạo.

Nga mi phái thánh nữ khinh khinh địa tiếu liễu nhất thanh, hậu diện đích thoại khước hữu trào phúng chi ý.

“Chẩm ma? Thành chủ xử lý giá chủng vấn đề bất thị ứng cai giá khinh tựu thục mạ, như quả thị dung tài, ngụy hoàng triều hòa thục sơn phái tựu bất hội cộng đồng nhậm mệnh nhĩ vi thành chủ liễu. Hoàn thị thuyết, nhĩ tại giá cá vị trí thượng đãi đắc thái cửu, tảo dĩ vong ký vi quan chi đạo?”

“……”

Quan sư thành thành chủ hãn lưu tiếp bối, duy duy nặc nặc.

“Thu khởi nhĩ na tự tác thông minh đích tiểu tâm tư, cai chẩm ma tố nhĩ tự kỷ tâm lí thanh sở, bất nhật ngã tựu hội ly khai quan sư thành, tổng bất năng nhượng ngã nhất cá nga mi phái đích nhân thế thục sơn phái thu thập lạn than tử —— ngã thị thục sơn phái chưởng môn đích đạo lữ bất giả, khả ngã hựu bất thị oan đại đầu. Như quả nhĩ bất tưởng bị ngã nhất kiếm tước liễu nhĩ đích ô sa mạo, na tựu cổn ba.”

Thuyết trứ, tha khước một hữu ti hào liên mẫn chi tâm địa xuyết ẩm liễu nhất khẩu linh trà, giới trị thiên kim đích trà trản tại quan sư thành thành chủ diện tiền hóa vi tê phấn, viên đỗ tử đích thành chủ khước ti hào bất cảm chi thanh, liên cổn đái ba địa bả môn quan thượng liễu.

“Nương thân……”

Vu hề nhiên tiếu liễu: “Nhĩ dã giác đắc vi nương thái quá lãnh huyết? Bất thị đích, tựu tượng vi nương thuyết đích, phàm gian đích sự vụ nhượng tha môn tự cá nhi phiền khứ ba. Khiên xả thái đa nhân quả một hảo hạ tràng đích.”

“Đãn thị…… Ngã giác đắc……” Lâm vụ dục ngôn hựu chỉ, tha tổng tồn trứ nhất ti lương thiện, bất nguyện nhân môn vi thử thụ khổ, hà huống tha môn tạc thiên nhập thành thời chiêu lai đích na phiến vân lí khả năng giáp tạp trứ thập ma đối tu tiên giả vô hiệu, đối phàm nhân lai thuyết khước thị độc dược đích đông tây.

“Bất khả,” vu hề nhiên lãnh lãnh đả đoạn, “Nhĩ kí nhiên đương thời dã khán đáo liễu na đối mẫu nữ, tựu ứng cai dự liêu đáo hiện tại giá cá cục diện, thu thập đông tây chuẩn bị thượng lộ ba, nhĩ bất thị yếu truy ái mạ? Nan đạo nhĩ yếu phóng khí nhãn tiền xúc thủ khả cập đích tâm thượng nhân, khứ liên mẫn na ta nhĩ chi tiền tòng lai một hữu tại ý quá đích tiểu tiểu lâu nghĩ?”

“Ngã minh bạch liễu.”

Lâm vụ một hữu phản bác, mặc mặc địa thối xuất liễu phòng gian.

“Sư tỷ bất cao hưng?”

Khương diên niên kỉ hồ thị thuấn gian tựu giải độc xuất thử thời lâm vụ đích tâm tình, hạ ý thức vấn đạo, hậu giả chỉ thị yêm yêm địa khán liễu tha nhất nhãn, một thuyết thoại.

Khả khương diên niên chẩm ma hội thiện bãi cam hưu, tha tập quán liễu lâm vụ thần thải phi dương đích biểu tình, na lí hoàn tiếp thụ đắc liễu tiểu sư tỷ kiểm thượng lộ xuất “Lạc mịch” đích thần sắc?

Tha đích tâm tạng ngoan ngoan địa cổ động liễu nhất hạ, kỳ trung khiêu dược đích tình cảm hựu toan hựu sáp, nan đạo thuyết tiểu sư tỷ thị vi liễu na cá đại sư huynh ảm nhiên thần thương?

“Chẩm ma liễu?”

Khương diên niên thái đổng đắc chẩm ma thuận mao lâm vụ liễu, hà huống hậu giả đích nhãn tình dĩ kinh di mạn thượng liễu nhất tằng bạc bạc đích thủy vụ, liên bình thường hiển đắc hiêu trương bạt hỗ đích đầu phát đô biến đắc nhuyễn bát bát đích, khán khởi lai hảo mạc cực liễu ——

Đãn thử khắc khương diên niên tâm lí mãn hoài nhu tình, chỉ tưởng trứ chẩm ma hảo hảo an úy lâm vụ, nhân thử chỉ thị thuyết đáo: “Sư tỷ biệt nan quá liễu, vô luận như hà, diên niên đô hội đương sư tỷ đích kiếm, như tí sử chỉ.”

“Nhược ngã yếu nhĩ khứ sát nhân ni?”

Lâm vụ trào phúng địa tiếu liễu tiếu, khán trứ nhất thời gian ngốc lăng đích khương diên niên: “Tố bất đáo đích sự tình tựu bất yếu khinh dịch thừa nặc, nhĩ tố hảo liễu bối phụ tha nhân mệnh vận đích chuẩn bị mạ? Biệt cấp nhân hi vọng, hựu cấp dư biệt nhân thất vọng.”

Thập ma ý tư?

Khương diên niên đương nhiên bất tín giá thị lâm vụ chi tiền bào xuất khứ đích sở tư sở tưởng, hiển nhiên thị hữu nhân đối lâm vụ thuyết liễu thập ma, tiểu sư tỷ giá tài cảm giác đáo tự thân đích vô lực.

…… Ngận hiển nhiên thị tiểu sư tỷ đích na vị nương liễu.

Chân thị ngại nhãn, ngại sự. Như quả bất thị tiểu sư tỷ hòa tha hoàn hữu huyết duyên quan hệ, thiếu niên ma tôn tảo tựu tiễu tiễu nhất kiếm bả giá lão yêu bà tố điệu liễu, như kim hựu đối tiểu sư tỷ thuyết giá dạng đích thoại.

Tiểu sư tỷ tha hoàn thị cá một trường đại đích tiểu hài ni, chẩm ma giá dạng đả kích sư tỷ đích đạo tâm.

Thiếu niên ma tôn giảo nha thiết xỉ, hoàn toàn bất ký đắc tha thị chẩm ma nhất khẩu nhất cá sư tỷ đích, mãn tâm đô hóa tác liễu đối vu hề nhiên đích bất mãn.

Đối liễu, mạc bất thị na quần chi tiền tại thành môn khẩu nháo sự đích phàm nhân xuất liễu thập ma soa thác? Khương diên niên việt tưởng việt đối kính, tấn tốc đáo thành nội khứ tham thính tiêu tức khứ liễu.

Lâm vụ trạm tại song tiền, đối chủ giác đích hành động phi thường mãn ý, đắc ý dương dương địa huyễn diệu đạo: “Hệ thống, chẩm ma dạng, ngã bất cận bảo trì trụ liễu ‘ ác độc nữ phối ’ bất tố thiện sự đích nhân thiết, ngoan ngoan phúng thứ liễu chủ giác, hoàn thôi động liễu chủ giác quan tâm dân sinh.
Ngã giản trực tựu thị nhất cá thiên tài a! Phẫn diễn sinh nhai tiền đồ nhất phiến quang minh!”

Hệ thống cam bái hạ phong: “Túc chủ cao kiến! Nã đa đa tích phân, hưởng phú quý nhân sinh!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn