Chính trị âm vũ liên miên đích thời tiết, trung ương tinh lung tráo tại nhất phiến thủy vụ chi trung.
Hiệp tiểu đích phòng gian lăng loạn bất kham, thực dụng quá đích không doanh dưỡng dịch bình tán lạc tại địa, vi nhược đích quang thấu quá tịnh bất hậu thật đích song liêm thấu tiến phòng gian, ẩn ẩn ước ước khán đáo sàng thượng quyền súc trứ đích nhân ảnh.
Cựu khoản đích trí não tại nhất bàng tự động bá báo trứ kim nhật thiên khí dữ tối tân tân văn.
“Tín tức tố thất linh hùng trùng sổ mục dĩ đạt tam bách, nhưng trình thượng thăng xu thế, trung ương nghiên cứu viện viện trường thanh xưng chính tại tích cực sưu tầm giải quyết phương án.”
Sàng thượng đích thanh niên túc liễu túc mi, tiêm trường đích tiệp mao vi vi phác động, lược đái mê mông địa tranh khai liễu nhãn.
Phỉ văn dụ tòng sàng thượng tọa khởi, sĩ thủ phù ngạch, bế liễu bế nhãn hoãn giải thể vị mãnh nhiên biến động đạo trí đích vựng huyễn cảm, nhất thời gian hữu chủng phân bất thanh giá thị triệt để tiến nhập tử vong tiền đại não sản sinh đích huyễn giác, hoàn thị tự kỷ chân đích tòng lao phòng chuyển di đáo liễu giá cá kỳ quái đích hiệp tiểu phòng gian.
Hạ nhất khắc, đại lượng ký ức dũng nhập đại não.
Phỉ văn dụ thị đại phỉ vương triều đệ thập tam vị thái tử. Tự cổ đế vương đa bạc tình, dã hứa thị đáo liễu niên kỷ, phỉ đế bất tri hà thời khởi cánh khai thủy hoài nghi phỉ văn dụ đích trung tâm. Tại chúng đa đảng phái chi tranh hạ, phỉ văn dụ bại cấp liễu tự kỷ đích danh thanh đỉnh vượng dữ thủy chung lưu tồn đích đối phụ thân huynh đệ đích nhân từ chi tâm.
Phỉ đế tối hậu cấp tha lưu liễu kỉ phân diện tử, nhất đốn hảo phạn hậu tứ hạ liễu nhất bôi trấm tửu, thân thủ liễu giải liễu tự kỷ tằng kinh tối kiêu ngạo đích nhi tử đích sinh mệnh.
Bổn dĩ vi tự kỷ lạo thảo hoang vu đích nhất sinh tựu yếu giá ma chung kết, khả một tưởng đáo dã hứa thị thượng thiên thùy liên tự kỷ tử đích oan, cánh nhượng tha tại lánh nhất thế giới trọng lai nhất tao.
Chỉ thị, tự kỷ tá thi hoàn hồn đích nguyên chủ tự hồ dã thị cá khả liên nhân, tòng thiên chi kiêu tử bàn đích hùng trùng nhất dạ chi gian nhiễm thượng quái bệnh, thất khứ liễu tín tức tố, nhất hạ tử nhất vô sở hữu, súc tại giá tiểu tiểu phòng gian úc úc nhi chung.
Phỉ văn dụ tại tâm lí mặc mặc chúc phúc liễu đầu thai chuyển thế đích nguyên chủ, phiên thân hạ sàng quyết định tiên trảo điểm cật đích điền bão đỗ tử.
Nguyên chủ tự tòng thất khứ tín tức tố hậu tựu bất tái nguyện ý xuất môn, chỉnh thiên đóa tại phòng gian lí hát trứ liệt chất doanh dưỡng dịch, tượng nhất chỉ cô tích đích tiểu thú đóa tại vô nhân tri hiểu đích giác lạc, tị khai liễu sở hữu đồng tình liên mẫn thất vọng đích mục quang.
Phi văn dụ sổ liễu sổ thặng hạ đích doanh dưỡng dịch, đại khái chỉ hữu tam thiên đích lượng liễu.
Hùng trùng bổn đô cai do hùng bảo hội bảo chướng sinh hoạt chất lượng, khả thất khứ tín tức tố đích hùng trùng thậm chí bất như thư trùng hữu dụng, dã hứa thị bão hữu tha môn hội phục nguyên đích kỳ đãi, hùng bảo hội nhưng cựu mỗi cá nguyệt hội tống lai nhất ta tiện nghi đích doanh dưỡng dịch nhượng giá ta khả liên đích hùng trùng bất chí vu ngạ tử.
Tha tùy ý trừu thủ nhất chi khán khởi lai nhan sắc bỉ giác chính thường đích doanh dưỡng dịch, trứu trứ mi đầu ngưỡng đầu hát tẫn, vị đạo trứ thật bất toán hảo.
Nhất bàng đích trí não nhưng tại bá phóng trứ hữu quan hùng trùng tín tức tố tiêu thất đích báo đạo, giá dã thị nguyên chủ sinh tiền tối quan chú đích tiêu tức.
“…… Thất khứ trân quý đích hùng trùng các hạ tương thị trùng tộc đích cự đại tổn thất, trung ương nghiên cứu viện các đan vị nghiên cứu nhân viên tương kế tục nghiên cứu, trở chỉ canh đa đích các hạ cảm nhiễm quái bệnh.”
Báo đạo đình tại giá lí.
Phỉ văn dụ thân vi đại phỉ tối ưu tú đích thái tử, định nhiên thị hữu quá nhân chi xử, vô luận văn thải hoàn thị thư họa tha dạng dạng tinh thông. Sảo vi chỉnh lý liễu hạ tự kỷ nghi biểu, tha khán trứ kính tử lí na trương dữ tự kỷ tương tự đích kiểm, nhất dạng đích mục tú mi thanh, tối đại đích bất đồng thị nguyên chủ hữu nhất song hạnh nhãn, thấu trứ ta bị kiều dưỡng hùng trùng đặc hữu đích kiều hàm cảm.
Học trứ ký ức trung nguyên chủ sử dụng trí não đích dạng tử, tha trảo đáo liễu kỉ cá liên hệ nhân, phát khứ liễu kỉ điều tiêu tức.
Nhất điều cấp tha đích thư trùng ca ca phỉ trường nhạc, hướng tha báo liễu bình an. Đối phương thị tối tối quan tâm, tối tối đông ái nguyên chủ đích nhân, trường huynh như phụ, tại nguyên chủ tiêu thất giá ta thiên, đối phương dã thời thời khắc khắc hoạt tại đam ưu tiên ngao trung.
Lánh nhất điều cấp tha đích vị hôn phu, hiện hạ tha dĩ thất khứ tín tức tố, bất cụ bị an phủ thư trùng đích năng lực, lý ứng tương giá đoạn quan hệ trảm đoạn, lệnh đối phương năng cú lánh mịch lương nhân.
Kí nhiên thành vi liễu giá cá thế giới đích “Phỉ văn dụ”, na ma tựu ứng cai thế “Phỉ văn dụ” quá hảo sinh hoạt.
Tha khán trứ ca ca kỉ hồ thị miểu hồi đích tiêu tức, vi vi tiếu liễu tiếu, quyết định xuất môn thí trứ trảo trảo công tác, cải biến như kim vô y vô kháo vô sở tác vi đích xử cảnh.
Trùng tộc đích công cộng giao thông lệnh đại phỉ thái tử pha cảm tân kỳ, cứu cánh thị chẩm ma tố đáo nhượng nhất chỉ thiết thú phi tại thiên thượng ni? Nhi thừa tọa đích khách nhân cánh tọa tại thiết thú đích đỗ tử lí.
Nhiên nhi, tân kỳ đích tâm tình tại đăng thượng phi hành khí hậu kiết nhiên nhi chỉ.
Chu tao đích thừa khách chú ý đáo liễu nhất chỉ hùng trùng đăng thượng liễu phi hành khí, thân thượng khước ti hào một hữu tín tức tố đích ngân tích, hiển nhiên tựu thị tối cận tần phồn xuất hiện đích vô tín tức tố hùng trùng, bất do đắc đô triều tha đầu khứ liễu đồng tình, liên mẫn đích mục quang.
Na mục quang ẩn hối khước hựu chước nhiệt, chước thiêu bất liễu bất tại hồ tín tức tố đích phỉ văn dụ, đãn khước hảo tượng cách trứ phỉ văn dụ đích linh hồn, thiêu đáo liễu tảo dĩ viễn khứ đích nguyên chủ.
Tha cảm đáo tự kỷ đích thân thể bất thụ khống chế địa sắt súc nhất hạ, tự hồ tàn lưu đích chi thể phản ứng nhưng tại thí đồ bảo hộ hội bị giá ta mục quang thương hại đích tự kỷ.
Phỉ văn dụ liễm liễu tiếu ý, chỉ thị đê trứ đầu tẩu đáo một hữu trùng tọa đích giác lạc tọa hạ.
Tha mặc mặc tại tâm lí thuyết trứ biệt hại phạ, hiện tại ngã lai liễu.
Phi hành khí đình kháo tại nhất xử thương nghiệp phồn hoa chi địa, giá lí thị trung ương tinh thương nghiệp khu, đại đại tiểu tiểu đích thương hộ tọa lạc vu thử, thương nghiệp khu thượng không đầu ảnh nhất diện phiêu động dạng đích trùng đế kỳ xí, độc chúc dị tộc đích phong tình phác diện nhi lai.
Nhất lũ lai tự dị thế đích hồn linh thất khứ nhất thiết hậu tại nhất cá toàn nhiên mạch sinh đích thế giới thành vi nhất cá đồng dạng thất ý đích lạc phách trùng trọng tân lai quá bất thị nhất kiện dung dịch sự, na phạ bình ổn như phỉ văn dụ, dã sinh xuất liễu nhất cổ khiếp ý.
Lão thư trùng đái thượng kim biên nhãn kính, hữu ta kinh diễm vu hùng trùng đích xuất chúng dạng mạo, hựu lược đái di hám địa khai khẩu: “Ngận bão khiểm, các hạ, tưởng tất các hạ tao ngộ liễu nhất ta bất thái mỹ diệu đích sự tình, ngã vi các hạ cảm vu trọng tân xuất phát cảm đáo kính bội, khả nâm nhưng chúc vu hùng trùng, hùng trùng bảo hộ pháp quy định nâm bất năng tòng sự phục vụ hành nghiệp……”
Lão thư trùng hữu ta bất hảo ý tư, phỉ văn dụ khinh khinh điểm đầu biểu kỳ lý giải.
Tiếp hạ lai, phỉ văn dụ thường thí liễu các thức các dạng đích công tác, khước vô nại địa phát hiện, như kim tha chân toán thị cá phế trùng.
Trùng tộc bất nhu tứ thư ngũ kinh, tha đích na ta tài học tại giá hào vô dụng võ chi địa, nhi tân hưng đích hành nghiệp đối vu tha lai thuyết giản trực như độc thiên thư, nhất ta bất cú thể diện đích công tác hựu nhất luật bất tiếp thụ hùng trùng, chỉ nhân hại phạ dẫn khởi củ phân.
Tha nan đắc hữu ta tang khí, đê lạc đích tâm tình lệnh tha bất nguyện tái thừa tọa nhượng tha cảm đáo áp ức bất thích đích công cộng phi hành khí, chỉ thị muộn muộn địa thùy đầu thích đạp trứ cước bộ.
Phỉ văn dụ mạn vô mục đích địa tẩu trứ, đương tha hồi quá thần thời, chu tao tảo dĩ biến hoán liễu cảnh sắc, tinh la kỳ bố đích thương hộ tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị nhất khỏa khỏa chi càn tất hắc đích hắc cức mộc, bàng đại đích kiến trúc quần ẩn ước hiển hiện.
Tha mị nhãn vọng khứ, kiến trúc vật thượng tả trứ: Đệ nhất quân đoàn cập sở chúc trung ương nghiên cứu viện phân viện.
Giá bất tựu thị trí não bá báo đích báo đạo trung đề đáo đích trung ương nghiên cứu viện?
Trung ương nghiên cứu viện thị trùng tộc phát triển tráng đại đích nhất đại lực lượng, tằng liên tục thôi xuất chúng đa cao khoa kỹ sản vật, kỳ trung chính bao quát phong mĩ nhất thời đích trường hiệu hùng trùng tín tức tố chú xạ tề, năng cú tối đại trình độ hàng đê sử dụng dược vật đái lai đích phó tác dụng, mô nghĩ hùng trùng tín tức tố lai trấn định thư trùng tinh thần lực, tuy bất năng thủ đại hùng trùng đích tác dụng, đãn khước vi hứa đa trảo bất đáo hùng trùng đích thư trùng diên trường liễu sinh mệnh.
Chỉ thị cận ta niên, trung ương nghiên cứu viện phảng phật hãm nhập liễu mỗ chủng trớ chú, nghiên cứu tiến triển trì hoãn, dĩ kinh hứa cửu vị hữu cao thủy bình thành quả sản xuất.
Phỉ văn dụ vọng trứ nghiên cứu viện đích phương hướng xuất liễu thần, tha tưởng đáo liễu tử tiền nhưng tại quan chú tín tức tố tiêu thất vấn đề đích nguyên chủ.
Tín tức tố đối vu trùng tộc đích ý nghĩa thái trọng đại liễu, tha dã thị hùng trùng tối dẫn dĩ vi ngạo đích đông tây, hi vọng giá cá vấn đề năng cú khoái điểm giải quyết.
Nhất lượng phún trứ trung ương nghiên cứu viện ngũ cá đại tự đích phi hành khí tòng đầu đỉnh hô khiếu nhi quá, lưu sướng đích tuyến điều dữ tại dương quang hạ dập dập sinh huy đích ngoại xác đô chương hiển trứ kỳ tạo giới cao ngang, dữ lạc phách đích phỉ văn dụ hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, tha mặc liễu mặc, chuyển thân vãng chúc vu tự kỷ đích oa cư tiểu oa phương hướng tẩu.
Khả một tẩu kỉ bộ, phỉ văn dụ hốt nhiên cảm thụ đáo liễu nhất trận huyễn vựng, tha liên mang thân thủ phù trụ nhất bàng đích thụ càn, khẩn bế trứ nhãn hoãn giải trứ bất thích.
Tùy trứ đại não nhất trận nhất trận đắc trướng thống quá khứ, tha cảm giác thể nội hảo tự xuất hiện liễu nhất cổ quỷ dị đích năng lượng, hoãn hoãn bàn toàn tại thể nội, trảo bất đáo xuất khứ đích khẩu.
Tha hoảng mang ô trụ tâm khẩu, cước bộ lược vi thông mang địa tẩu đáo liễu nhất xử công cộng phi hành khí đình kháo trạm, vô thị chúng trùng đích mục quang, súc tại giác lạc tế tế cảm thụ trứ na cổ dị thường đích ba động.
Căn cư nguyên chủ đích ký ức, tha tri đạo hiện tại đích cảm thụ thị do vu tinh thần lực dị thường dẫn khởi đích, khả tinh thần lực bạo động bất ứng cai thị thư trùng tài hội xuất hiện đích mạ? Nan đạo thất khứ tín tức tố chi hậu, tha hùng chuyển thư liễu bất thành?
Phỉ văn dụ tọa tại tọa vị thượng hồ tư loạn tưởng, nhất đáo trạm tha tựu bách bất cập đãi vãng hạ tẩu, lộ thượng hoàn bất tiểu tâm chàng đáo hứa đa đồng dạng hạ trạm đích thừa khách, tha hựu thính đáo hứa đa thiết thiết tư ngữ, “Thất khứ tín tức tố đích hùng trùng…… Giá ma trứ cấp…… Chân khả liên.”
Cố bất thượng giá ta, phỉ văn dụ bộ lí thông thông đáo gia phản tỏa thượng môn, kháo tại tường thượng cấp suyễn kỉ khẩu, hung trung dũng động đích kích đãng khước ti hào một hữu bình hoãn, tha cảm thụ trứ năng lượng đích trục tiệm thượng thăng, tự hồ đột phá liễu nhất cá giới điểm, hoảng hốt gian, phỉ văn dụ tự hồ khán đáo liễu tự kỷ đích đại não do nhất uông trì thủy biến thành liễu nhất khẩu hồ bạc.
Phong bình lãng tĩnh.
Kết thúc liễu?
Phỉ văn dụ hữu ta bì quyện địa tẩu đáo sàng biên tọa hạ.
Giá thị thập ma lực lượng?
Một do lai đích, tha tưởng dụng giá lực lượng tố ta sự tình. Bằng trứ trực giác, phỉ văn dụ sinh sơ địa dẫn đạo trứ tinh thần lực tại thể nội lưu động, cánh hữu liễu cổ áp lực bị thích phóng đích cảm giác, tha hữu ta phẫn phẫn địa tưởng trứ nhược thị tự kỷ thị nhất cá võ lực cao cường đích thư trùng tựu hảo liễu, khả ác đích xã hội, thuyết thị bảo hộ hùng trùng, khả khước cấp liễu hùng trùng giá ma đa cấm cố, toán thập ma bảo hộ? Thị quyển dưỡng hoàn soa bất đa!
Nhược tự kỷ năng cường đại đáo đột phá thúc phược tựu hảo liễu.
Ngã sinh vu thiên địa, bằng thập ma thượng bối tử yếu nhân nhân tâm nhi tử, không hoài mãn khang bão phụ! Trọng lai nhất thế khước xử xử thụ hạn, tạm thời vô pháp bãi thoát nê đàm?
Phỉ văn dụ tự hồ khán đáo đại não trung đích na phiến hồ bạc thiểm xuất liễu quang mang, tiếp trứ tha cảm giác linh hồn bị áp súc, khu thể nhưng thị nguyên lai đích đại tiểu, đãn tự kỷ khước phảng phật chỉ xử tại giá cụ khu thể đích nhất cá tiểu giác lạc nhất dạng.
Tiếp trứ tha kinh khủng địa phát hiện tự kỷ đích thân thể bất thụ tự kỷ chưởng khống liễu!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
