Linh hạc tông đệ tử tri đạo tông chủ nhất hướng uy nghiêm bất khả mạo phạm, tiên thiếu hữu như thử hòa nhan duyệt sắc đích thời hầu.
Đãn kỳ hỉ nộ bất định, thượng nhất miểu hoàn tiếu trứ, hạ nhất miểu tựu hội đột nhiên phát nộ, bất thiếu đệ tử tại tha na cật quá khổ đầu.
Vu thị tha môn bất cảm đa đậu lưu, ngận khoái tiện tượng dương quần ngộ đáo lang tự đích linh linh tán tán ly khai liễu.
Úy trì uyên hỗn tại đệ tử lí vãng ngoại tẩu liễu kỉ bộ, tại bất hiển nhãn đích địa phương đình hạ, viễn viễn đích trạm tại tạ tịch nhiên kỉ nhân thị dã chi ngoại.
Giá tam nhân trung tu vi tối cao đích hướng thanh tùng bất quá kim đan sơ kỳ, giá ta niên đôi liễu bất thiếu đan dược, thân thể lí đan độc ứ tích liễu bất thiếu, tu vi khước đình trệ bất tiền.
Hướng thanh tùng biểu diện bất hiển, nội tâm tảo dĩ tiêu chước bất an, cố nhi tì khí thập phân hỉ nộ vô thường.
Bất quá tha thử thời đảo thị biểu hiện đắc trầm ổn khoan hậu, diện sắc hòa thiện địa đồng tạ quý giao đàm.
Úy trì uyên tảo tại lai thời tựu ẩn nặc liễu khí tức, tha nhĩ thông mục tuệ, thông quá tam nhân đích chỉ ngôn phiến ngữ tiện liễu giải liễu tạ tịch nhiên đích đại trí tín tức.
Cử mục vô thân, kháo thải dược vi sinh đích bần khổ nông gia tử, tuy thị song linh căn, đãn băng hỏa nguyên tố tương hỗ khắc chế, tu tiên chi lộ đạo trở thả trường.
Trường tương……
Úy trì uyên lai thời một chú ý, thử khắc tài tương mục quang tụ tập đáo tạ tịch nhiên đích kiểm thượng, khán liễu bán thiên, chỉ tâm để đạo nhất cú pha hữu tư sắc tựu một tái đa tưởng.
Tại tha khán lai, thế nhân đô thị lưỡng chỉ nhãn tình nhất cá tị tử, trường tương đích hảo phôi tịnh bất thị tha bình phán nhất cá nhân hảo phôi đích tiêu chuẩn.
Tương mạo tái tuyệt sắc, nhược một hữu đồng đẳng đích thật lực thất phối, chỉ hội thành vi kỳ thân hãm linh ngữ đích xế trửu, bách thiên niên hậu bất quá nhất cụ hồng nhan khô cốt.
Nhất cá cương nhập tiên môn, tu vi đô một hữu đích phàm nhân bất trị đắc úy trì uyên đầu nhập canh đa đích chú ý lực, tha di khai thị tuyến chính đả toán ly khai, thúc nhiên chu thân nhất lẫm.
—— phảng phật bị thập ma nguy hiểm đích đông tây trành thượng liễu.
Bất viễn xử “Pha hữu tư sắc” đích tạ tịch nhiên bảo trì trứ nhu nhược khiếp nọa đích nhân thiết, phu diễn địa ứng liễu kỉ thanh hướng thanh tùng đích hàn huyên, tha tri đạo đối phương thị tại tham tha đích để tế.
Cai thuyết đích tha dĩ kinh tại hòa hướng vân khai hồi linh hạc tông đích lộ thượng thuyết liễu, sở dĩ tam nhân đối thoại trung đại bộ phân thời hầu thị hướng thanh tùng vấn, hướng vân khai đáp.
Hướng thanh tùng hận thiết bất chính cương địa trừng liễu nhất nhãn tự kỷ tại mỹ nhân diện tiền tích cực biểu hiện đích nhi tử.
Nhĩ đa chính tại tham đối phương đích lai lịch, nhĩ đảo hảo, toàn thưởng trứ thuyết liễu, sinh phạ ngã bất lưu giá tiểu hài nhất dạng.
“Hảo hảo, na tiểu quý nhĩ tại tông môn nội tứ xử tẩu tẩu, thục tất nhất hạ hoàn cảnh, ngã hoàn hữu ta sự yếu cân vân khai đàm đàm, quá hậu tái nhượng vân khai lai trảo nhĩ.”
Hướng thanh tùng phách phách tạ quý đan bạc đích kiên bàng, thân thiết nhi bất thất ôn hòa địa tiếu tiếu, chuyển thân diện đối hướng vân khai thời tiếu dung nhất thu, “Nhĩ cân ngã lai.”
Hướng vân khai hiện tại mãn tâm mãn nhãn đô phác tại tạ tịch nhiên thân thượng, một khán xuất phụ thân thị tưởng tư hạ xao đả tự kỷ, ý do vị tẫn địa đối tạ tịch nhiên thuyết:
“Hảo, hướng đại ca, ngã đẳng nhĩ.” Tạ tịch nhiên nhu thanh đạo.
Tha nhãn vĩ thượng thiêu nội câu, thiên sinh tự đái nhất mạt vựng hồng, án lý ứng thị hồ mị yêu dã đích trường tương, tại thanh niên kiểm thượng khước như sương tuyết phân phi gian đích chi đầu hồng mai bàn thanh liệt động nhân.
Thanh diễm đích hồng ảnh điểm chuế trứ bạch tuyết đích thuần khiết, câu lặc xuất lệnh nhân tâm túy thần mê đích mỹ cảnh.
Tối hậu tha chỉ năng ma sa liễu kỉ hạ thủ chỉ, nhất bộ tam hồi đầu địa cân trứ hướng thanh tùng tẩu liễu.
Nhi tạ tịch nhiên khán tự chuyên chú địa mục tống tha ly khai, thật tắc dư quang tảo dĩ miết hướng na biên dĩ kinh tẩu viễn đích úy trì uyên.
Tha bất tri đạo úy trì uyên trường thập ma dạng, năng phán đoạn xuất giá nhân tựu thị úy trì uyên thật tại thị nhân vi tha đích đặc điểm thái quá tiên minh.
Nguyên thư trung miêu tả đích long ngạo thiên nam chủ thị linh hạc tông đích đại sư huynh, nhân nhân kính ngưỡng đích thiên chi kiêu tử.
Tha thiên tư trác việt khước bất thị tài ngạo vật, đối đãi sư huynh đệ khoan dung hữu thiện, phong bình cực giai.
Nhi kỳ tối đại đích đặc điểm tựu thị bất ái xuyên đệ tử phục, tại giá nhân nhân trứ thanh y bạch y đích tông môn thượng hạ vĩnh viễn nhất thân thâm hắc đích trang thúc.
Dĩ chí vu bất thiện trường nhận nhân đích tạ tịch nhiên dã năng nhất nhãn nhận xuất lai.
Thanh niên thời kỳ đích úy trì uyên hắc y đĩnh bạt, khí chất lãnh ngạo, tuy bối đối trứ nhân khán bất thanh kiểm, đãn chu thân tán phát trứ siêu phàm thoát tục đích khí tràng.
Khán khởi lai bất thái hảo tiếp cận.
Tạ tịch nhiên chỉ phúc xao liễu xao tự kỷ tuyến điều lưu sướng đích hạ cáp, đoản đoản kỉ miểu tâm trung tiện hữu liễu tư lượng, cước bộ khinh doanh địa cân thượng.
Úy trì uyên xác định tạ tịch nhiên chỉ thị cá phổ thông đích phàm nhân hậu tiện đả toán hồi viện tử kế tục tu luyện, linh hạc tông ngận đại, bạch nhật lí tự kỷ đích viện lạc phụ cận tiên thiếu hữu nhân kháo cận.
Tha tẩu liễu một đa cửu tiện cảm giác thân hậu ẩn ẩn chuế trứ cá nhân, bộ phạt khắc ý phóng đắc ngận khinh, đãn hào vô quy luật, hốt khoái hốt mạn, sảo gia tham tra tựu tri đạo thật lực đê vi.
Thị na cá khiếu tạ quý đích tân sư đệ.
Úy trì uyên vi vi trắc mục, cước bộ một hữu ti hào đình đốn địa kế tục vãng tiền tẩu, đả toán khán khán giá nhân cân trứ tự kỷ hữu thập ma mục đích.
Tu tiên giả bất bỉ phàm nhân, vưu kỳ thị cương đột phá kim đan đích úy trì uyên, tẩu lộ cường kính đái phong, bất nhất hội nhi tựu dữ hậu phương chi nhân lạp khai liễu cự ly.
Nhãn kiến tạ quý tựu yếu cân bất thượng, úy trì uyên dã một hữu cố ý phóng mạn cước bộ, tha tưởng khởi cương tài thính kiến hướng thanh tùng nhượng nhân độc tự tẩu tẩu, cổ kế thị thuận lộ.
Tư cập thử tha tiện bất tái quan chú cân tại thân hậu đích tạ tiểu sư đệ.
Bất tri hà thời tạ quý đích cước bộ thanh dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất, úy trì uyên cảm giác bất đối, đình bộ tế tâm khứ thính, phát hiện xác thật thính bất kiến na minh hiển đích cước bộ thanh.
—— chuyển nhi xuất hiện đích thị kỉ nhân bất trứ điều đích điều tiếu thanh.
Tạ tịch nhiên mục quang vô thố địa khán hướng triều tự kỷ kháo cận đích kỉ nhân, thân thể bất thụ khống chế địa hậu thối kỉ bộ, “Nhĩ môn, nhĩ môn thị thùy?”
Vi thủ đích đệ tử thân hậu cân trứ kỉ cá đồng môn, tha thủ lí nã trứ bả triển khai đích chiết phiến, trường tương tiểu soái, tiếu dung khinh điêu, đoan đắc nhất phái phong lưu.
Thử xử thị linh hạc tông nội môn, tuy nhiên môn phái một hữu cấm chỉ ngoại môn đệ tử tiến nhập nội môn, đãn ngận thiếu hữu ngoại môn đệ tử tiến lai.
Nhân vi nội môn đệ tử đa vi cao các tử đệ, lĩnh địa ý thức cực cường, tự nhiên vô pháp dung nhẫn hạ tiện đích cùng nhân hòa tự kỷ đãi tại nhất cá địa phương, ngoại môn đệ tử tiến lai dã hội bị cản xuất khứ.
Tạ tịch nhiên nhân sinh địa bất thục, cường trang trấn định địa toản khẩn thân thượng thô tháo đích bố liêu, “Nhĩ môn tưởng càn thập ma?”
Phương tề dương đích thị tuyến tòng tha tinh trí đích diện dung hoa đáo tu trường bạch tích đích bột cảnh, tiếu dung canh thâm.
“Biệt hại phạ a, tiến liễu linh hạc tông tựu thị ngã môn đích sư đệ liễu, chỉ yếu sư đệ quai quai đích, sư huynh hội đối nhĩ hảo đích.”
“Lai, khiếu thanh sư huynh thính thính.” Tha thủ trung đích chiết phiến nhất thu, phiến cốt xao đả thủ tâm, thuyết trứ tựu yếu thượng tiền mạc tạ tịch nhiên đích kiểm.
Tạ tịch nhiên thiên quá kiểm đóa khai, long tại nhĩ hậu đích mặc phát tán lạc kỉ lũ, mâu quang thanh lăng lăng đích hàm trứ bất an, đãn hoàn thị quai thuận địa khiếu liễu thanh, “Sư huynh.”
“Ai chân quai, bất quá bổn thiếu gia khiếu phương tề dương, yếu khiếu phương sư huynh tài đối.” Phương tề dương một mạc đáo nhân hữu ta di hám, bất y bất nhiêu đạo.
Bị giá bàn điều hí, tạ tịch nhiên tâm trung tảo dĩ thập phân não hỏa.
Yếu bất thị cảm tri đáo úy trì uyên tựu tại phụ cận, minh bạch giá thị hòa đối phương kết thức đích hảo cơ hội, tha tảo nhất cước bả giá đăng đồ tử đoán hà lí liễu.
Đãn tạ tịch nhiên diện thượng hoàn thị biểu hiện đắc thương hoàng mê mang, hảo tượng bất lý giải phương tề dương vi hà giá bàn vi nan tha, chỉ đắc ngạnh trứ đầu bì đạo: “Phương sư huynh, thỉnh vấn hữu thập ma sự mạ?”
Tha trạng nhược bất kinh ý địa miết liễu nhất nhãn thụ hạ tĩnh lập, hảo tượng chính tại khán nhiệt nháo đích úy trì uyên, tâm hạ bất giải.
Thư trung bất thị thuyết long ngạo thiên nam chủ nhân ái hữu thiện, trợ nhân vi nhạc, tối ái hành hiệp trượng nghĩa đích mạ, chẩm ma ngộ đáo giá chủng đái đầu khi phụ tân đệ tử đích sự tình hoàn bất thượng lai bang mang.
Úy trì uyên bão tí trạm trứ, yêu bối đĩnh trực nhất ti bất cẩu, nhãn mâu trung thấu trứ duệ lợi thâm thúy, uyển như thâm sơn chi trung đích hàn đàm, tĩnh tĩnh địa khán trứ hà biên đích kỉ nhân.
“Sư đệ kí nhiên dĩ kinh bái nhập linh hạc tông, chẩm đích hoàn xuyên trứ giá thân phá y lạn sam.” Phương tề dương một hồi đáp tạ tịch nhiên đích thoại, tự cố tự đạo.
Thuyết trứ tha hiềm khí địa xả liễu xả tạ tịch nhiên thân thượng đích y phục, tha gia đích hạ nhân đô bất hội xuyên tài chất giá ma soa đích y thường.
Phương tề dương xả y phục đích lực khí bất tiểu, trực tiếp tương tạ tịch nhiên xả đắc lĩnh khẩu đại khai.
Lãnh bạch vô hà đích cơ phu thuấn gian bạo lộ tại không khí trung, ẩn ước khả kiến nhất tiểu tiệt tinh trí đích tỏa cốt, cân tại phương tề dương thân hậu đích nội môn đệ tử nhãn tình đô khán trực liễu.
Tạ tịch nhiên bị xả đắc nhất lăng, phản ứng quá lai hậu kiểm giáp phiếm khởi tu não đích bạc hồng.
“Phóng khai ngã!” Tha sử kính tòng phương tề dương thủ trung thưởng hồi y lĩnh, khước nhân quán tính hựu vãng hậu thối liễu lưỡng bộ.
Kỉ nhân bổn tựu trạm tại hà biên, giá nhất thối tạ tịch nhiên canh thị trực tiếp nhất cước thải không, thân thể bất thụ khống chế hướng hậu đảo khứ.
“Uy!” Phương tề dương điều kiện phản xạ duệ tha, cánh dã bị đái trứ nhất đồng điệt tiến hà lí.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
