Bất khả văn

Triều lịch 4155 niên · nguyên nguyệt
Không vũ chi cảnh nội, đạo nhân thân tư đĩnh bạt, tuấn dật xuất trần, cử thủ đầu túc vô bất thấu trứ cao quý điển nhã chi khí. Mặc sắc đích trường phát tự nhiên thùy lạc, nhất tập đạo bào phi tại thân thượng, bạch y thắng tuyết, uyển nhược trích tiên thiên hàng, vi phong phất quá chi tế, y mệ phiêu nhiên, yêu gian đích bội kiếm nhược ẩn nhược hiện, lệnh nhân tâm trì thần vãng.
“Đô —— nâm đích thân phân tín tức chính xác.”
Đạo nhân tại cảm ứng môn tiền nghiệm minh liễu thân phân, mại bộ tẩu hướng trường trường đích đài giai.
Kim thiên thị nhất nguyệt nhất nhật, thị tha bổn niên đệ nhất thứ xuất sơn.
Tứ thời chi cảnh, vô bất khả ái.
Mỗi cá quý tiết tha đô hội đặc ý đằng xuất thời gian tòng không vũ chi cảnh lí xuất lai, tại sơn môn chu vi tẩu nhất tẩu, cảm thụ khinh doanh đích phong, lương nị đích vũ, khán trứ trì đường lí đích ngư nhi tại tha nhật tiệm thấu minh đích thủ tâm lí du động, nhượng tự nhiên giới đích nhất thiết xúc động trứ tha đích tâm tạng, dã hứa chỉ hữu như thử, tha tài năng xác tín tự kỷ chân thật địa hoạt tại giá cá thế giới thượng.
Chỉ thị giá thứ hữu ta bất nhất dạng, đạo nhân tại trì đường biên khán đáo liễu nhất cá mạch sinh đích thân ảnh.
Tha đích thân thể thị thiết thật khả kiến đích, thái dương huyệt đích vị trí bội đái liễu khảm nhập trang trí đích khai quan, thủ tí nội trắc trang hữu thể chinh kiểm trắc nghi, thượng diện bất thời địa khiêu động trứ nhất bài bài sổ cư.
Giá thị nhất cá thuần huyết nhân tộc!
Đạo nhân thuấn gian giới bị khởi lai, thủ chưởng ám tự ác khẩn yêu gian đích kiếm bính.
Không vũ chi cảnh thị tha hoa phí đa niên vi tự kỷ mịch đắc đích an toàn tích tĩnh chi sở, dĩ kinh đa niên bất tằng hữu ngoại nhân quang cố, canh biệt thuyết tượng chinh trứ nguy hiểm dữ sát lục đích thuần huyết nhân tộc liễu.
Sở dĩ giá cá nhân —— tất tu trừ điệu.
“Nhĩ nhận thức ngã mạ?”
Tọa tại trì đường biên đích thuần huyết nhân tộc hốt nhiên chuyển quá đầu, vấn đạo.
Đạo nhân vô ý trung miết kiến tha thể chinh kiểm trắc nghi thượng đích đệ nhất bài sổ tự: Thặng dư thọ mệnh nhất bách cửu thập cửu niên linh tam bách lục thập tứ thiên.
Dã tựu thị thuyết giá danh thuần huyết nhân tộc cương cương xuất sinh.
Tuy nhiên đạo nhân bất thường xuất sơn, đãn đối thuần huyết nhân tộc đích đặc điểm tịnh bất mạch sinh. Giá ta nhân đích tương mạo tự thủy chí chung bất hội nhân niên tuế đích tăng trường nhi cải biến, tòng xuất sinh đáo tử vong, tha môn đích ngoại biểu thủy chung như nhất. Tha môn tự đản sinh chi nhật khởi, ký ức xác trung tựu dự tiên trữ tồn liễu nhất ta tất yếu thị cơ sở tri thức hòa thường thức, nhân thử, tẩu xuất y quán hậu đích tha môn năng cú lập khắc khai thủy độc lập sinh hoạt, vô nhu tha nhân đích bang trợ.
“Ngã bất nhận thức nhĩ. Giá lí thị không vũ chi cảnh, bất thị nhĩ cai lai đích địa phương.” Đạo nhân thu khởi cảnh thích, nhưng cựu dữ tha bảo trì nhất định đích cự ly.
“Na ma —— ngã đáo để thị thùy?”
Thân vi thuần huyết nhân tộc ứng cai đối tự kỷ đích thân phân tín tức liễu như chỉ chưởng tài thị, chẩm ma hội bất tri đạo tự kỷ thị thùy ni?
“Nhĩ tòng y quán lí xuất lai đích thời hầu một hữu vấn quá nhĩ đích phụ mẫu mạ?”
“Một hữu.”
Đạo nhân cương tưởng thuyết “Na tựu thị nhĩ đích vấn đề liễu”, bất thành tưởng na nhân mộc nhiên địa khán trứ tha, nhận chân đạo: “Y quán ngoại một hữu nhân đẳng trứ ngã.”
Một hữu phụ mẫu? Na nhĩ đích cơ nhân thị tòng na lí khảo bối đích?
Khán tha mộng mộng đổng đổng đích biểu tình, đạo nhân chẩm ma đô bất giác đắc tha thị trang đích.
Tất cánh giá cá niên linh tại vô sắc nhân tộc lí chỉ năng toán anh nhi, nhất cá thập ma đô bất tri đạo đích anh nhi năng hữu đa đại uy hiếp ni?
“Ngã khiếu liễu liễu, không vũ chi cảnh đích chủ nhân. Năng cáo tố ngã nhĩ thị chẩm ma trảo đáo giá lí đích mạ?”
“Ngã một hữu khắc ý trảo.” Tha cố chấp địa cường điều đạo: “Ngã phát hiện tự kỷ hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, biệt nhân đô tri đạo tự kỷ thị thùy, ứng cai càn thập ma, nhi ngã khước bất tri đạo, ngã đích ký ức xác lí thập ma dã một hữu. Ngã dung nhập bất liễu tha môn đích xã hội, ly khai liễu. Chí vu vi thập ma hội xuất hiện tại nhĩ đích gia môn khẩu, ngã bất tri đạo.”
“Giá dạng a, kí nhiên nhĩ vô thân vô cố, ngã dã chính hảo khuyết cá liêu thiên đích nhân, nhĩ nguyện bất nguyện ý cân ngã hồi không vũ chi cảnh?”
Tưởng lai hữu ta hảo tiếu, tối sơ tha thị vi liễu đóa tị thuần huyết nhân tộc tài lai đáo giá không vũ chi cảnh đích, hiện tại khước chủ động bả nhất cá thuần huyết nhân tộc lĩnh tiến môn, chân thị thử nhất thời bỉ nhất thời.
“……”
“Nga, điều kiện đối ba.” Liễu liễu thuyết: “Ngã khả dĩ bang nhĩ trảo đáo nhĩ dung nhập bất liễu thuần huyết nhân tộc đích nguyên nhân.”
“Nguyên nhân trọng yếu ma? Ngã khán trọng đích thị đối sách.”
Xác thật thái cửu một tiếp xúc ngoại giới liễu, đô khoái vong ký thuần huyết nhân tộc đích tư duy khuyết hãm liễu. Liễu liễu tại tâm trung ám tự cảm thán đạo.
“Đô thị nhất hồi sự.” Chỉ hữu trảo đáo liễu nguyên nhân tài năng đối tiếp chính xác đích phương pháp, tòng giá cá giác độ khán nguyên nhân hòa đối sách xác thật mật bất khả phân. “Na ma —— thành giao?”
“Khả dĩ.”
Biệt khán giá nhân niên kỷ bất đại, thuyết thoại khước tương đương lão thành, tam ngôn lưỡng ngữ hạ lai, liễu liễu hoảng hốt gian sản sinh liễu nhất chủng tự kỷ tài thị khách nhân đích thác giác.
“Ngã năng cấp nhĩ thủ cá danh tự mạ? Nhân tổng quy cai hữu danh tự.”
“Tùy ý. Ngã bất tại hồ.”
“Na tựu… Trần lân, chẩm ma dạng?”
Trầm lân cạnh dược.
Như quả một hữu ngộ đáo tha đích thoại thử khắc liễu liễu ứng cai thị tại trì đường biên tĩnh quan ngư tường thiển để.
“Trần lân…” Tha mặc mặc trớ tước trứ giá cá danh tự mục quang hữu ta trì nghi.
Thị bất hỉ hoan giá cá danh tự mạ? Na ngã… Hoán nhất cá ba.
Liễu liễu một lai do địa tâm đầu nhất khẩn.
“Na ngã môn hiện tại thị thập ma quan hệ?”
Nguyên lai tha tại tư khảo giá cá! Liễu liễu trường thư liễu nhất khẩu khí.
“Sư đồ. Ngã giáo nhĩ đối sách, thị nhĩ đích sư phụ.”
“Sư phụ… Bất thác. Ngã hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết giá cá danh từ.”
Giá bất phế thoại mạ?! Nhĩ tài xuất sinh kỉ thiên a, huống thả nhĩ đích ký ức xác hoàn xuất liễu mao bệnh…
Liễu liễu phúc phỉ đạo.
Thanh oa lãnh táo đích không vũ chi cảnh lí, tòng thử bình thiêm liễu kỉ lũ ôn noãn đích khí tức.
……
“Trảo đáo liễu mạ?”
“Thập ma?”
“Nhĩ đáp ứng ngã đích sự.”
Tịch dương trụy nhập hỏa hải, hà quang nhiễm hồng thiên tế, lãnh liệt đích phong tức diệt tối hậu nhất ti sí nhiệt, bàng vãn đích dư huy lưu luyến tại tại đê ải đích mộ vân gian, bồi hồi nan xá.
“Nhĩ chân đích tưởng hòa tha môn biến đắc nhất dạng mạ?” Liễu liễu vấn.
Vãn hà thân vẫn trứ tha trục tiệm thấu minh đích kiểm, tiễu tiễu họa thượng liễu nhất mạt huyết sắc.
“Ngã thị thuần huyết nhân tộc lí đích dị loại, giá điểm nhượng ngã ngận nan thụ.”
“Vi thập ma ni?”
“Nguyên nhân ngận trọng yếu mạ?”
“Đương nhiên.” Liễu liễu mi tâm động liễu động, liêu nhân đích thần giác câu khởi đạm đạm đích tiếu ý, sủng nịch đạo: “Phàm sự bất năng chỉ khảo lự phương pháp đích. Mỗi cá nhân ngộ đáo đích vấn đề đô bất nhất dạng, giải quyết vấn đề đích phương thức dã bất tẫn tương đồng, nhất cá vấn đề khả năng hữu thành thiên thượng vạn chủng giải quyết phương pháp.”
“Ngã thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma.”
“Ân… Kỳ thật nhĩ thính bất đổng ngận chính thường, thuần huyết nhân tộc hòa vô sắc nhân tộc đích tư khảo phương thức bất nhất dạng, nhĩ môn đích ký ức xác trung tồn tại nhất ta quy tắc, hạn chế liễu tư duy đích phát triển.”
“Bất…”
“Tiên bất yếu trứ cấp hạ kết luận,” liễu liễu thu liễm tiếu ý, nhận chân địa khán trứ tha, đạo: “Nhĩ khả dĩ thí trứ vấn nhất cú ‘ vi thập ma giá ma thuyết ’.”
“Vi… Vi thập ma…” Hảo biệt nữu.
Trần lân giác đắc tự kỷ hòa liễu liễu liêu liễu nhất đôi mạc danh kỳ diệu đích thoại.
“Nhân vi giá cá thế giới tồn tại ngận đa la tập thác ngộ, quy tắc đích tồn tại tựu thị vi liễu yểm cái giá ta lậu động, phòng chỉ tha môn bị phát hiện.”
“Bỉ như thập ma?”
Liễu liễu hướng hậu ngưỡng liễu ngưỡng thân tử, dụng hạ cáp chỉ liễu chỉ dĩ kinh tây trầm đích thái dương, khinh tùng đạo: “Bỉ như nhĩ hữu một hữu tưởng quá, vi thập ma trú dạ hội canh thế.”
“Trú dạ bổn tựu giao thế xuất hiện, giá hữu thập ma hảo chất nghi đích?”
“Bất đối. Nhân vi địa cầu tại bất đình địa tự chuyển. Diện hướng thái dương đích nhất bán thị bạch thiên, bối đối thái dương đích nhất diện tắc thị hắc dạ.”
“Giá ta tại ngã môn đích sưu tác hệ thống trung trảo bất đáo.”
“Đương nhiên trảo bất đáo liễu, nhân vi quy tắc hạn chế liễu nhĩ môn đối giá ta tri thức đích liễu giải, ngã môn dã thị kháo khẩu khẩu tương truyện tài tri đạo liễu giá ta.”
Trần lân ngột tự tưởng liễu nhất hội nhi, phát hiện căn bổn lý bất minh bạch.
“Cử cá biệt đích lệ tử.”
“Ân… Na tựu thuyết thuyết nhật thăng nhật lạc ba.”
“Lục điểm nhật thăng, thập bát điểm nhật lạc.”
“Đô thị chỉnh điểm ma?”
“Đối. Nhật lạc đích sát na, mỗi tọa thành thị đích điểm đăng nhân hội án thời vi thành thị thông điện.”
Liễu liễu hốt nhiên hữu điểm hậu hối hòa trần lân khai khải giá cá thoại đề. Như đồng vô để động tự đích, mỗi nhất cú thoại đô hội bàn căn thác tiết địa khiên xả xuất hảo đa trị đắc tư khảo đích điểm.
Thái dương thăng lạc đích thời gian chẩm ma khả năng thị hằng định đích ni?
Khả thị liễu liễu một pháp cân trần lân giải thích thanh sở.
Tư duy đích soa dị bổn tựu như đồng lưỡng tọa tương vọng đích cao sơn, thiên thiên trung gian hoàn cách trứ nhất điều danh vi “Hạn chế” đích hồng câu.
“Dã đối.” Liễu liễu vô nại tiếu đạo: “Bất quá, như quả hữu nhất thiên nhĩ phát hiện thái dương đích thăng lạc bất tái thị chỉnh điểm liễu, ký đắc cáo tố ngã nhất thanh.”
……
“Hảo.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn