『 bổn văn thực dụng chỉ nam 』: Tác giả toái chủy tử, văn phong toái chủy tử, tiết tấu thiên mạn, nhật thường nội dung đa, phúc lợi phiên ngoại trừu phong thức canh tân trung ~

Bổn tựu thị nhân vi song bào thai ca ca tài tiếp xúc lam cầu đích tử nguyên dực, tại “Kỳ tích đích thế đại” phân băng ly tích hậu, lập mã thối xuất liễu lam cầu bộ.

Đảo bất thị thảo yếm lam cầu, nhi thị sinh tính lại tán đích tử nguyên dực đột nhiên tố liễu cá mộng.
Mộng lí hòa tha đồng dạng lại tán đích ca ca hội nhân vi bị tằng kinh đích đội hữu đả bại nhi bất cam thống khóc, nhiên hậu biến thành nhất cá hữu đấu chí đích nỗ lực gia hỏa ( tuy nhiên thị tại lam cầu phương diện ).

Tử nguyên dực: Bất quản chẩm ma thuyết, tha môn lưỡng huynh đệ hữu nhất thiên cánh nhiên hội hòa “Nỗ lực” “Hữu đấu chí” xả thượng quan hệ đô ngận khả phạ ba!

Vu thị tử nguyên dực đào liễu.

Tri đạo ca ca cao trung hoàn hội kế tục đả lam cầu, sở dĩ tha kiên quyết cự tuyệt hòa đối phương nhất khởi khứ dương tuyền, nhi thị tuyển trạch lưu tại đông kinh.

Hữu kỳ tích đích thời đại đích học giáo tha bất đả toán khứ, tối hậu thiêu lai thiêu khứ, tuyển liễu nhất sở lam cầu bộ bất thậm xuất danh đích học giáo —— âm câu.

Nhiên nhi tử nguyên dực một tưởng đáo đích thị, đào đắc quá lam cầu đích tha khước một năng đào đắc quá bài cầu, tha chung cứu hoàn thị biến thành liễu ca ca tử nguyên đôn đích mô dạng.
Tất cánh…… Tha môn lưỡng cá khả thị hữu trứ đồng nhất sáo DNA đích a!