Ngụ hoài thính đích tái nhập thần, dã bất khả năng phát hiện bất liễu phổ thông nhân. Nhãn tiền giá cá xuyên trứ nha binh y trứ đích nhân, chỉ bất thị na phương thế lực đích nhân.
Kha chấn? Tô yến?
“Nhĩ nhất trù phòng đả tạp đích, bào giá lai càn thập ma?! Cản khẩn tẩu!”
Ngụ hoài đê đầu miêu yêu đề trứ không thực hạp nhất qua nhất quải địa tẩu liễu.
Đãn kỳ quái đích thị, giá nhân dã một vi nan tha, trực tiếp phóng tha tẩu liễu.
Chỉ thị tưởng dẫn khởi lí diện nhân đích chú ý mạ.
Thị tưởng dẫn khởi lâu chủ đích chú ý, hoàn thị lục khanh phái đích chú ý? Hoàn thị cân tha mục đích nhất dạng, thị tưởng tham tra kha tĩnh vũ đích sự?
Như quả thị kha chấn đích nhân, ứng cai hội nhất khởi thâu thính tài thị. Sở dĩ, giá nhân thị tô yến na biên đích.
Kinh quá tha giá ma nhất hảm, lí diện đích nhân cao đê thị bất năng kế tục đàm liễu.
“Ngã bất ngạ, nhĩ lưỡng khoái cật. Bất nhiên hồi khứ, định thị một thặng thập ma khả cật đích liễu.”
Tòng tiền đô thị tha môn cấp chủ tử tống cật đích, na hữu chủ tử cấp tha môn tống xan thực đích đạo lý? Cẩu đản lưỡng huynh đệ giác đắc, giá gia thị chân ký quải tha môn.
Tam hạ ngũ trừ nhị, khoái tốc cật điệu, bảo chứng nhất định tùy khiếu tùy đáo!
Ngụ hoài tự kỷ trác ma, lâu chủ tẩu liễu dĩ hậu, lục khanh phái nhất định hội hữu động tác. Như quả tha nã niết bất chuẩn như hà đối đãi kha tĩnh vũ, tha nhất định hội truyện tín cấp lưu thành, thỉnh cầu lưu thành đích minh xác chỉ kỳ.
Hiện tại chỉ năng ký hi vọng vu đại ca bố tại huyện nha ngoại đích nhãn tuyến, khẩn khẩn trành trứ lục khanh phái đích nhân đích động hướng.
Na thiên vãn thượng, ngụ hoài thảng trứ phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, đặc biệt tưởng xuất khứ trảo tê ngô.
Như quả một hữu thập ma vương gia a, đốc sát a, huyện nha thập ma đích, chỉ thị lão bách tính gian phổ thông đích gia sự, dã bất chí vu phát triển thành như kim giá dạng.
Nhược tưởng tầm thường địa hoạt tại giá thế thượng, tựu đắc hòa biệt nhân hữu liên hệ. Bả giá ta ngại sự đích nhân toàn sát điệu tịnh bất năng giải quyết nhậm hà vấn đề. Túng sử hữu nhất thân bổn sự, vi liễu bất phá phôi toàn gia đích nhật thường, hiện tại dã chỉ đắc cố toàn đại cục, quyển tại giá tiểu tiểu đích huyện nha chi trung.
Na học giá nhất thân bổn sự, hựu hữu hà dụng ni?
Bào đắc khoái? Diệc hoặc giả thị đả giá đích thời hầu bất chí vu bị bị nhân đả?
Hữu thập ma dụng ni?
Tịnh bất năng giải quyết nhãn hạ đích khốn cảnh.
Quản na ma đa càn thập ma, toàn sát liễu đắc liễu!
Đột nhiên tựu giác đắc thượng bất lai khí, đầu vựng não trướng trạm bất ổn.
Tượng thị vong ký liễu bà bà tòng tiền đối tha đích giáo đạo, tịnh vị giác đắc hiện tại đích tưởng pháp dĩ kinh tương đương thiên kích.
Tha hoàn toàn hữu tự tín, na phạ tha chân đích bả giá ta bán cước thạch thống thống càn điệu, tê ngô dã bất hội trách quái tha.
Bất đối bất đối, bất thị bất hội trách quái tha, nhi thị bất đắc bất nguyên lượng tha.
Bất năng tố nhậm hà hội nhượng phủ thượng các vị bất an đích sự, nhất bộ tẩu thác, toàn gia đô bất đắc an ninh.
Hiện tại đại tẩu hữu liễu thân dựng, phủ thượng chung vu hữu đệ tam đại nhân liễu!
Nhược thị sát liễu triều đình mệnh quan, tương lai đích chất tử chất nữ tương sĩ bất khởi đầu; hoa dư dã bất năng khoái nhạc địa khứ tập thị thượng thải mãi; chiếu cố tự kỷ đích thúc thẩm dã hội cân trứ bị liên luy…… Phủ thượng tương vĩnh vô ninh nhật……
Thiên vạn bất yếu trùng động, yếu nhất bộ nhất bộ tra.
Hung muộn khí đoản, chỉ tưởng cản khẩn hồi đáo phủ lí, do tê ngô bồi trứ, hảo hảo thụy nhất giác. Đãn thị mục tiền thị một bạn pháp thật hiện liễu, tự kỷ tiên thụy ba.
Việt thảng việt lãnh, chẩm ma đô thụy bất trứ.
Kí nhiên thụy bất trứ, tưởng khởi tại huyễn cảnh lí dưỡng thần đích thời hầu, ý ngoại kiến đáo liễu tê ngô. Tiện tọa khởi lai, thường thí tái thứ tiến nhập na dạng đích trạng thái, dã hứa năng khứ đáo tê ngô thân biên, tựu tái hảo bất quá liễu.
Thí liễu kỉ thứ, xác thật giác đắc phù táo đích tâm thần trục tiệm bình tĩnh hạ lai, đãn nguyên thần y nhiên hảo hảo địa tại thân thể lí dưỡng trứ.
Khán lai, na thị chỉ năng tại huyễn cảnh lí tài năng tố đáo đích sự. Phóng khai bàn trứ đích song thối, trọng tân cái bị tử thụy giác.
Đả tọa đích hảo xử thị, hiện tại tha bất giác đắc lãnh liễu.
Thảng trứ kế tục tưởng, vi thập ma na ma tưởng kiến đáo tê ngô ni?
Ốc đỉnh thượng hữu thanh âm, đại khái thị trần thúc hựu lai truyện đạt đại ca đích chỉ kỳ liễu, ngụ hoài khởi thân chuẩn bị xuất khứ kiến tha.
Môn khước tiên nhất bộ bị đả khai, thị tê ngô.
Ngụ hoài cản khẩn thượng tiền khẩn khẩn cô trứ tha, “Nhĩ lai khán ngã, hảo cao hưng!”
Tê ngô dã hồi bão tha, bả đầu mai tiến ngụ hoài cảnh oa lí, khinh khinh văn tha đích vị đạo. Giải thích thuyết: “Hài tử môn soa bất đa đô hoãn quá kính lai liễu, ngã tái đãi trứ, phản nhi nhượng tha môn hại phạ. Hồi phủ lí, thính kiến trần thúc hòa tề quang đại ca thương lượng lai kiến nhĩ, tài tri đạo nhĩ tại giá. Hoàn hồi khứ quá nhất thứ……”
Ngụ hoài cản khẩn giải thích: “Na thị……”
“Tề quang đại ca thuyết liễu, thị tha thôi nhĩ cản khẩn hồi lai. Ngã một quái nhĩ.”
Tê ngô thôi khai ngụ hoài, ngụ hoài dĩ vi tha hiềm nhiệt, cản khẩn tùng khai tha.
Một tưởng đáo tê ngô hựu lập mã duệ trứ tha đích y khâm, tá trứ giá cá lực, tê ngô thấu đáo tha diện tiền, oai trứ đầu yếu thân thân.
Ngụ hoài sỏa liễu na ma đa thứ, giá thứ chung vu khai khiếu liễu.
Lâu quá tê ngô, ngận nhiệt liệt địa hồi ứng tha.
Bất tập quán đích phản nhi thị chủ động đích tê ngô, tha tưởng tránh thoát. Đãn thị hậu não chước bị ngụ hoài khẩn khẩn phủng trứ, bào bất điệu! Nhãn khán tựu yếu suyễn bất quá khí liễu, cấp trung sinh trí, nhất cước đối trứ ngụ hoài đích tiểu thối thích liễu quá khứ……
Tê ngô dĩ vi ngụ hoài hội nhân vi đông thống nhi tùng khai tha bão trứ thối đích trực khiêu.
Đãn ngụ hoài thị phạ đông đích nhân mạ? Lâu trứ tê ngô đích yêu đề trứ tha tựu vãng sàng thượng tẩu……
Tê ngô thủ cước bất triêm địa, thủ vũ túc đạo khai thủy quyền đả cước thích, đãn thị động tĩnh thái đại phản nhi bất tiểu tâm bị ngụ hoài khẳng liễu nhất khẩu! Đông đắc tha nhãn lệ đô xuất lai liễu!
Bị nhưng đáo sàng thượng đích tê ngô sấn cơ nhất cước thích tại ngụ hoài tâm oa.
“Nhĩ càn ma!”
Ngụ hoài tuy nhiên ủy khuất đãn thị hào bất thối súc, kế tục vãng tê ngô thân thượng áp, “Đông ái nhĩ a!”
Tê ngô súc trứ vãng hậu na liễu kỉ hạ, “Nhĩ bị hạ dược liễu?”
“Ân, bị hạ liễu nhĩ đích độc dược.”
“Nhĩ bất tri đạo hại tao mạ?”
“Bất a, nhĩ tiên dụ hoặc ngã đích! Nan đạo nhĩ thảo yếm giá dạng?”
Tê ngô đóa khai ngụ hoài đích thị tuyến, “Bất thảo yếm.”
Ngụ hoài đắc thốn tiến xích, “Bất thảo yếm nhĩ hoàn hựu thị thích hựu thị chủy, ngã tựu giá ma hảo khi phụ mạ?” Tha tất cái quỵ tại sàng thượng, thân thủ lâu quá tê ngô đích bột tử, bất nhượng tê ngô bào liễu, kế tục vãng tiền thấu.
Tê ngô thân thủ đáng trụ tha, phi thường hại tu địa cự tuyệt liễu.
“Bất thảo yếm dã bất đại biểu ngã duẫn hứa nhĩ giá ma tố a!”
Ngụ hoài hoàn toàn thính bất đổng liễu, giá thị thập ma ý tư? Trứu trứ mi đầu, tư khảo giá cá thời hầu thị ứng cai sái vô lại hoàn thị tát kiều.
Tê ngô bả đầu kháo tại ngụ hoài kiên bàng thượng, “Ngã chỉ thị tưởng thân thân nhĩ. Nhĩ giá dạng, ngã hữu điểm hại phạ……”
Nhất thính tê ngô thị hách đáo liễu, lập mã bả tê ngô phù chính. Nhiên hậu đoan chính quỵ tọa, song thủ phóng đại thối thượng, quai xảo địa tựu cân nhai thượng đích đại hoàng cẩu nhất dạng.
Giá trang đắc nhất bản nhất nhãn đích, nhạ đắc tê ngô tiếu xuất liễu thanh, tha thân thủ câu trứ ngụ hoài đích bột tử hựu chủ động khứ thân ngụ hoài.
Ngụ hoài biệt khai, cự tuyệt liễu.
“Ngã bất càn, nhĩ giá dạng ngã đáo để thị thân hoàn thị bất thân?!”
Tê ngô tại ngụ hoài nhĩ biên khinh khinh đạo: “Nhĩ biệt động tựu hảo……” Nhiên hậu trắc trứ não đại thân liễu nhất hạ ngụ hoài đích nhĩ thùy.
Bất động?
Giá năng bất động mạ?
Tê ngô thuyết bất nhượng tha động, hoàn thị tiên biệt động ba, vạn nhất tê ngô bất cao hưng, bất nhượng thân thân chẩm ma bạn? Tỏa định hồn thân quan tiết hòa cương trực cơ nhục, bất động tựu bất động!
Tê ngô bát khai ngụ hoài tấn biên đích phát ti, thuận trứ ngụ hoài đích nhĩ đóa, như tinh đình điểm thủy bàn, như hồ điệp chấn sí bàn, như lạc diệp hồi quy đại địa bàn, nhất hạ nhất hạ, phi thường khinh, phi thường khinh địa, mạn mạn vẫn đáo ngụ hoài đích chủy biên.
Tha thân thủ bả ngụ hoài đích não đại bài hướng tha tự kỷ đích phương hướng, dụng mẫu chỉ ma sa ngụ hoài đích chủy thần, trắc đầu bế nhãn đối chuẩn cương cương phủ mạc quá đích địa phương, vẫn liễu hạ khứ……
Ngụ hoài hoàn tại tư khảo yếu bất yếu động, đãn thị thân thể bất thụ khống chế cấp liễu tê ngô nhất điểm điểm đích phản quỹ.
Bị tê ngô phủng trứ não đại, ngụ hoài tự hồ ẩn ước hữu chủng bị tê ngô khinh bạc liễu đích thác giác. Bất tưởng tư khảo liễu, thuận trứ tê ngô đích ý nguyện, khinh khinh địa mạn mạn địa hồi ứng tha.
Bế nhãn vong ngã thân vẫn tha đích tê ngô, hảo động nhân. Ngụ hoài nhẫn bất trụ sĩ thủ trảo trứ tê ngô đích thủ, nhượng tê ngô đích ca bạc đáp tại tha đích kiên bàng thượng.
Kiến tê ngô tịnh bất phản kháng, dụng tẫn hồn thân lực khí lâu trứ tha.
Suyễn bất quá khí đích tê ngô dã đặc biệt chiêu tha hỉ ái. Ngụ hoài tùng khai tê ngô, cấp liễu tha nhất ti suyễn tức đích cơ hội……
Tê ngô khinh khinh chủy ngụ hoài đích hung khẩu, kỳ ý tha tùng chủy. Ngụ hoài tố liễu hảo nhất hội đích tư tưởng đấu tranh, tài khôi phục bình thời đích lý tính, phóng khai liễu tha.
Tê ngô thân thủ hoàn trứ ngụ hoài đích bột tử, “Hiện tại chỉ tưởng bão bão, bất tưởng thân thân……”
Ngụ hoài dã bất thối nhượng, phi đắc bức trứ tê ngô tự kỷ thừa nhận, tha đề tỉnh tê ngô: “Lưỡng thứ đô thị nhĩ tiên đích.”
“Tài một hữu!”
Nga yêu, giá bất tranh nhãn thuyết hạt thoại ma! Hoàn bất thừa nhận, nhất định thị hại tu liễu. Ngụ hoài dã tri tiến thối, bất tái đậu tê ngô liễu, chuyên tâm phách phách, cấp tê ngô thuận khí.
Tê ngô não đại hoàn tại ngụ hoài cảnh oa lí, tha nhất biên thuyết thoại nhất biên suyễn khí, nhạ đích ngụ hoài bất tự giác địa thiểm đóa liễu nhất hạ.
Ngụ hoài hữu điểm nan thụ địa cáo tố tê ngô, “Hội dương……”
Tê ngô bả đầu vãng ngoại trắc thiên, “Giá dạng, hảo nan vi tình. Thâu thâu bào đáo huyện nha lí lai tố giá dạng đích sự tình……”
Ngụ hoài phôi tâm nhãn đích mao bệnh hựu phạm liễu, cố ý vấn: “Thập ma dạng đích sự?”
Khí đích tê ngô thôi khai tha, hựu tưởng bả tha thích khai. Hoàn hảo ngụ hoài tảo hữu chuẩn bị, tập quán tính địa lan trụ liễu, “Yếu bất, nhĩ tựu tại giá bồi ngã?”
Tê ngô diêu diêu đầu, hiện tại bất thị đàm tình thuyết ái đích thời hầu.
“Tề quang đại ca thuyết, dĩ kinh phái nhân trành trứ huyện nha hòa yên vũ lâu liễu, phủ thượng thị sư phó hòa bà bà tọa trấn. Ngã, trần thúc, côn thúc, tề quang đại ca, tứ nhân tùy cơ ứng biến, nhĩ bất dụng đam tâm. Như quả kha phủ hòa yên vũ lâu hữu động tĩnh, hội lập mã thông tri nhĩ.”
Ngụ hoài nhất điểm đô bất tưởng đàm luận giá ta sự, tha tựu tượng dụng thủ hòa cước cô trứ tê ngô, nhượng tê ngô bồi tha thụy giác.
Đãn thị giá ta sự dã bất đắc bất diện đối, cáo tố tê ngô tha bạch thiên thính kiến đích tiêu tức.
Tê ngô dã việt thính việt cật kinh, “' đệ đệ ' thị lâu chủ thân khẩu thuyết đích, bất quản chân giả, tha môn lưỡng nhất định quan hệ phỉ thiển. Giá sự ngã đắc tẫn khoái cáo tri tỷ tỷ, thuyết bất định tha năng hữu mi mục.”
Ngụ hoài điểm điểm đầu, giá cá thời hầu, bất ứng cai tái các tự vi doanh, bỉ thử cộng hưởng sở hữu tín tức, tài hữu toàn thân nhi thối đích cơ hội.
“Nhất định chúc phù tha vạn sự tiểu tâm. Hoặc giả, nhĩ ứng cai trực tiếp bả tha đái hồi phủ lí. Nhĩ môn na cá lâu chủ thật tại thị thái quá nguy hiểm. Nhi thả tha năng đối lưu thành hạ thủ mạ?”
Tê ngô dã ngận tán đồng, lâu trứ ngụ hoài cảm thán, “Nhĩ chân đích thị cá hảo nhân ni!”
Tê ngô minh tri ngụ hoài tại sái tâm nhãn, dã hoàn thị thuận trứ ngụ hoài đích thoại, nhất biên nhu tha đích kiểm nhất biên vấn: “Tưởng yếu thập ma tưởng lệ nha?”
Ngụ hoài hồi ác hồ loạn tha nhu tự kỷ đích thủ, trắc trứ đầu khinh khinh tại tê ngô thủ bối thượng lưu hạ nhất cá thiển thiển đích thân vẫn.
Dụng tê ngô hỉ hoan đích thanh âm, tại tha nhĩ biên thuật thuyết tự kỷ đích ái ý: “Tưởng yếu nhĩ nhất trực tại ngã thân biên, nhất trực chỉ khán trứ ngã, nhất trực chỉ ái ngã……”
Tê ngô thu hồi thủ bối, tại cương cương ngụ hoài thân vẫn quá đích địa phương, phúc thượng tha tự kỷ đích chủy thần.
Giá cá động tác nhượng ngụ hoài hồn thân đích huyết dịch dũng thượng đại não, tha giác đắc tê ngô khán khởi lai hảo phiến tình……
Tê ngô sĩ khởi đầu, tha kiên định bất di đích nhãn thần nhượng ngụ hoài giác đắc chỉ yếu tha trành trứ tê ngô đích nhãn tình, tựu khả dĩ ủng hữu thế gian sở hữu mỹ hảo chi vật!
Na nhãn thần nhượng ngụ hoài phảng phật trí thân vu hạ dạ thiểm diệu trứ vô sổ tinh thần đích dạ không chi hạ, lệnh tha mỗi nhất xử cơ phu đô bị tê ngô noãn noãn đích ái ý bao vi trứ.
Tha thính kiến tê ngô kiên định địa đối tha thuyết: “Hảo!”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
