Tụ linh

Mỗi thứ ngôn cẩn dương hồi đáo hạc phong hậu, ngôn thị phụ tử tam nhân vô luận bạch thiên các tự mang thập ma, vãn thiện đô hội tại nhất khởi cật. Chỉ thị kim nhật, xan trác thượng thiếu liễu ngôn cẩn dụ.
“Cẩn dương, nhĩ huynh trường nhân ni?” Ngôn thanh phong vấn.
“Ách… Huynh trường tha… Tha…”
“Tha chẩm ma liễu? Thân thể bất thư phục mạ?”
“Bất thị, huynh trường tha hạ sơn liễu.”
“Hạ sơn? Khứ tố thập ma?”
“Ách… Huynh trường tha lưu liễu thư tín thuyết hữu sự yếu khứ bạn, bạn hoàn tựu hồi lai.”
“Thập ma sự? Vi hà ngã một thính tha thuyết khởi?”
“Bất thị dữ hạc phong hữu quan đích sự, thị huynh trường tự kỷ đích tư sự.”
“Đáo để thị thập ma sự?”
“Phụ thân, nâm tri đạo ngã bất cảm đối nâm thuyết hoang, khả ngã dã bất năng vi bối đối huynh trường đích thừa nặc, sở dĩ ngã bất năng cáo tố nâm thật tình, dã bất năng biên hoang thoại phiến nâm. Nâm…… Nâm tựu biệt vấn ngã liễu.”
Ngôn thanh phong khán trứ tiểu nhi tử tả hữu vi nan đích dạng tử thán liễu khẩu khí, “Bãi liễu, ngã bất vấn liễu. Chỉ thị nhĩ đắc cáo tố ngã cẩn dụ thử thứ khứ tố đích sự khả hữu nguy hiểm?”
“Một hữu nguy hiểm ——” ngôn cẩn dương đột nhiên tưởng khởi chi tiền ngôn cẩn dụ bị hắc y nhân tập kích đích sự sở dĩ hựu cải khẩu thuyết: “Yếu thuyết hoàn toàn một hữu nguy hiểm dã bất chuẩn xác, chỉ thị ngã tương tín huynh trường vô luận ngộ đáo thập ma, định năng ứng đối tự như!”
“Hảo liễu, cật phạn ba.”
“Tạ phụ thân.”
Ngôn cẩn dương biên cật biên tưởng: “Huynh trường a, nhĩ khả yếu bình an quy lai a, phủ tắc ngã chẩm ma hướng phụ thân giao đại!”

Tại vân quốc đích đại bộ phân địa phương, lệ xuân tảo dĩ hàng lâm hứa cửu liễu. Khả tuyết vực khước tự hồ bị xuân nhật di vong liễu, nhưng thị nhất phiến thương mang đích cảnh tượng. Giá lí đích sắc điều dữ nam phương giai nhiên bất đồng, sở hữu nhan sắc tự hồ đô bị hỗn thượng nhất điểm hôi sắc, biến đắc phác thật vô hoa.
Ngôn cẩn dụ ngự kiếm phi việt liễu tuyệt đại bộ phân đích lộ trình, khả tối hậu nhất trình tha tưởng thân tự tẩu hoàn, nhân vi tha tưởng cận cự ly địa khán nhất khán giá phiến dựng dục liễu giang lưu huỳnh đích thổ địa. Tha tại hàn phong trung bạt thiệp liễu nhất thiên chung vu lai đáo liễu khắc trứ “Tuyết vực” nhị tự đích cự thạch tiền, tái vãng tiền tựu thị giang thị cư trụ đích tiên phủ liễu. Cường đại đích kết giới năng trở chỉ bất tốc chi khách đích thiện nhập, ngôn cẩn dụ chỉ năng lạp động cự thạch thượng huyền quải đích đồng linh. Nhất môn sinh thính kiến hưởng thanh hậu tiền lai tiếp đãi, vấn minh ngôn cẩn dụ đích thân phân dữ lai ý hậu tiện hồi khứ thông báo liễu.
Ngôn cẩn dụ độc tự trạm tại cự thạch tiền, tâm trung hữu ta thảm thắc. Tại tha đích dự tưởng trung, giá thứ năng thuận lợi kiến đáo giang lưu huỳnh đích khả năng tính tịnh bất cao. Quả bất kỳ nhiên, môn sinh phản hồi hậu dĩ tông chủ chính tại bế quan tu luyện bất kiến khách vi do cự tuyệt liễu ngôn cẩn dụ đích đáo phóng.
“Thỉnh cáo tố giang lão tiên sinh, ngã hội tại thử đẳng hầu, trực đáo tha duẫn hứa ngã kiến giang tông chủ vi chỉ.” Ngôn cẩn dụ thuyết hoàn hậu tiện tịch địa nhi tọa, bế mục dưỡng thần.
Môn sinh kiến ngôn cẩn dụ nhất phó kiên quyết đích dạng tử, tiện chỉ hảo hựu hồi khứ thông báo. Môn sinh như thử lai lai hồi hồi bào liễu tam tranh hậu, ngôn cẩn dụ nhưng bất khẳng ly khai, nhãn kiến trứ thiên tựu khoái hắc liễu, giang uyên thân tự lai đáo liễu ngôn cẩn dụ diện tiền.
“Giang lão tiên sinh.” Ngôn cẩn dụ hành liễu cá lễ.
“Ngôn công tử bất tất đa lễ, thính môn sinh thuyết nhĩ tưởng kiến lưu huỳnh.”
“Thị.”
“Ngôn công tử, lưu huỳnh tha tại bế quan tu luyện, thật tại bất phương tiện kiến khách, thỉnh ngôn công tử hồi khứ ba.”
“Giang lão tiên sinh, thứ vãn bối trực ngôn, giang công tử tha linh nguyên bị phong yếu như hà tu luyện?”
“Nhĩ!” Giang uyên cực lực khắc chế hậu hựu ngôn: “Ngôn công tử, ngã tri đạo nhĩ dĩ sát giác lưu huỳnh đích thân thể xác thật dữ chúng bất đồng, đãn ngã hoàn thị na cú thoại, ngã bất hội tố nhậm hà đối tha bất lợi chi sự, ngã bỉ nhậm hà nhân đô tưởng bảo hộ tha!”
“Giang lão tiên sinh, vãn bối thử phiên tiền lai tịnh phi vi liễu truy vấn thử sự, nhi thị tưởng bang trợ giang công tử.”
“Bang lưu huỳnh?”
Ngôn cẩn dụ nã xuất liễu bối tại thân hậu đích u huỳnh kiếm, dụng song thủ phụng tại giang uyên diện tiền.
“Giá thị ngã tưởng tống cấp giang công tử đích tiên kiếm, tha dụng tinh thiết chú tạo nhi thành, bất hội háo phí dụng kiếm chi nhân đích linh lực. Đối giang công tử nhi dĩ, một hữu bỉ tha canh hợp thích đích kiếm liễu. Khẳng thỉnh nâm nhượng ngã thân thủ bả tha giao cấp giang công tử!”
Giang uyên kiến ngôn cẩn dụ nhất phiến xích thành tiện hữu ta động diêu, khả do dự liễu phiến khắc hậu tha hoàn thị khai khẩu cự tuyệt liễu.
“Ngôn công tử, tinh thiết vô bỉ trân quý, dụng tinh thiết chú tạo đích tiên kiếm canh thị thiên hạ vô song, thỉnh thứ ngã môn tuyết vực vô pháp tiếp thụ như thử quý trọng đích lễ vật! Ngôn công tử, thỉnh hồi ba!” Thuyết hoàn hậu, giang uyên tiện chuyển thân tẩu liễu.
“Giang lão tiên sinh, ngã khả dĩ bất kiến giang công tử, đãn thỉnh nâm bả kiếm giao cấp tha!” Ngôn cẩn dụ trùng trứ giang uyên đích bối ảnh hảm đáo.
Giang uyên trú túc liễu phiến khắc hậu đạo: “Ngôn công tử, thính ngã nhất ngôn, nhĩ dữ lưu huỳnh ki bán quá thâm đối nhĩ môn bỉ thử đô một hữu ích xử. Thỉnh hồi ba!”
Ngôn cẩn dụ tư tác trứ giang uyên phương tài đích na phiên thoại, khước bất minh bạch tha đích chân chính hàm nghĩa.
Giang uyên hồi phòng đích đồ trung ngộ kiến liễu tiền lai thỉnh an đích giang lưu huỳnh.
“Thúc phụ, phương tài vãn thiện thời một kiến đáo nâm, nâm thân thể bất thư phục mạ?”
“Một hữu… Ngã chỉ thị hữu điểm sự một xử lý hoàn.”
“Nga, nâm hiện tại xử lý hoàn liễu mạ?”
“Ân.
“Chất nhi bồi nâm khứ dụng vãn thiện ba.”
“Bất dụng liễu, dạ lí thiên khí lương, nhĩ tảo ta hồi khứ hiết tức ba.”
“Na ngã nhượng tha môn bả vãn thiện tống đáo nâm phòng lí.”
“Hảo.”
“Lưu huỳnh ——” giang lưu huỳnh tẩu liễu kỉ bộ hậu, giang uyên đột nhiên hựu khiếu trụ tha.
“Thúc phụ, hoàn hữu sự yếu phân phù chất nhi mạ?”
“Một… Một sự, tảo điểm hiết tức.”
“Ân.” Giang lưu huỳnh nghi hoặc địa điểm điểm đầu.
Giang lưu huỳnh hồi đáo phòng gian thời, tha đích biểu đệ giang nguyên chính tại na lí đẳng tha.
“Lưu huỳnh ca, nhĩ khứ na lí liễu? Ngã tưởng hòa nhĩ nhất khởi thụy.”
Giang nguyên bỉ giang lưu huỳnh tiểu tứ tuế, tuyết vực nhân đinh tịnh bất hưng vượng, bình bối đích nhân trung chỉ hữu giang nguyên dữ giang lưu huỳnh niên kỷ tương phảng.
“Ngã khứ kiến thúc phụ liễu, tha kim nhật nhân hữu sự yếu xử lý sở dĩ thác quá liễu vãn thiện.”
“Ngã tri đạo tộc trường khứ xử lý thập ma sự liễu!”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
“Nhân vi ngã khán kiến liễu.”
“Nhĩ khán kiến thập ma liễu?”
“Ngã thính thủ môn đích tiểu ngụy thuyết kim nhật lai liễu cá viễn khách, sở dĩ nhất thời hảo kỳ tựu thâu thâu bào khứ khán liễu. Na thị nhất vị thân tư đĩnh bạt, trường tương tuấn mỹ đích công tử. Khả thị bất tri vi hà tộc trường tựu thị bất nhượng tha tiến lai. Na vị công tử dã bất khẳng tẩu, sở dĩ hậu lai tộc trường tựu thân tự xuất khứ kiến tha liễu.”
“Hậu lai ni?”
“Ngã phạ bị tộc trường phát hiện, sở dĩ bất cảm kháo đắc thái cận, thính bất thái thanh tha môn thuyết liễu thập ma. Tộc trường cân na vị công tử thuyết liễu nhất hội thoại tựu hồi lai liễu. Khả thị na vị công tử tịnh một hữu ly khai, hoàn trạm tại nguyên địa, hậu lai thiên khoái hắc liễu, ngã tựu hồi lai liễu, dã bất tri đạo tha tẩu liễu một hữu.”
“Giang nguyên, nhĩ tử tế thuyết nhất thuyết na vị công tử đích ngoại mạo, tha đa cao? Xuyên thập ma dạng đích y phục? Hữu một hữu bội kiếm?” Giang lưu huỳnh tâm trung hữu chủng ẩn ước đích hoài nghi cấp đãi chứng thật.
“Ân… Nhượng ngã tưởng tưởng, na vị công tử bỉ tiểu ngụy cao liễu hữu nhất cá đầu, xuyên trứ nhất thân huyền sắc đích y phục, thượng diện hảo tượng tú trứ bạch sắc đích đồ án.”
“Tú trứ bạch hạc mạ?”
“Thái viễn liễu ngã khán bất thái thanh, bất quá… Luân khuếch thị hữu điểm tượng bạch hạc.”
“Tha bội kiếm liễu mạ?” Giang lưu huỳnh cấp bách địa vấn.
“Tha thân thượng bội liễu lưỡng bả kiếm, tha hoàn tưởng tương kỳ trung nhất bả cấp tộc trường, khả thị tộc trường một hữu thu.”
“Lưỡng bả kiếm?”
“Ân!”
“Đối liễu! Ngã ẩn ước thính kiến tộc trường xưng hô tha vi ngôn công tử ——”
“Ngôn công tử?! Nhĩ xác định mạ? Thúc phụ chân đích khiếu tha ngôn công tử?”
Khán kiến giang lưu huỳnh như thử kích động, giang nguyên thập phân cật kinh, “Thị… Thị a. Nhĩ chẩm ma? Nhĩ nhận thức na vị công tử mạ?”
“Giang nguyên, bang ngã nhất kiện sự!” Giang lưu huỳnh song thủ trảo trụ giang nguyên đích thủ tí, “Kim dạ nhĩ trụ tại ngã phòng gian lí, như nhược hữu nhân trảo ngã, nhĩ tựu thuyết ngã thụy liễu.”
“Khả dĩ… Khả thị nhĩ yếu khứ na lí?”
“Ngã yếu khứ kiến ngôn công tử!”
“Khả thị thiên dĩ kinh hắc liễu, na vị công tử ứng cai dĩ kinh hồi khứ liễu!”
“Ngã nhất định yếu kiến đáo tha!” Giang lưu huỳnh trảo lai phi phong phi thượng, “Tẩu, bang ngã yểm hộ, bất năng nhượng nhậm hà nhân tri đạo ngã xuất khứ liễu.”
“Hảo!”
Giang lưu huỳnh tại giang nguyên đích yểm hộ hạ tị khai liễu sở hữu nhân đích thị tuyến tẩu xuất kết giới hậu khước một hữu kiến đáo tự kỷ sở phán vọng kiến đáo đích na cá thân ảnh. Tha phấn lực địa bào hạ sơn, tưởng yếu truy thượng tự kỷ khát vọng kiến đáo đích nhân, khả thị bào liễu kỉ lí hậu khước nhân thể lực bất chi vô pháp kế tục tiền hành.
“Cẩn dụ… Cẩn dụ… Nhĩ tại na? Đối bất khởi, cẩn dụ…” Giang lưu huỳnh quỵ tọa tại địa thượng, đại khẩu địa suyễn trứ khí, nhãn lệ thấp nhuận liễu tha đích song nhãn, “Ngã vi thập ma tổng thị giá ma nhược, thập ma thời hầu tài năng truy thượng nhĩ đích cước bộ?”
Nhi thử thời, ngôn cẩn dụ dĩ kinh ly khai liễu tuyết vực đích địa giới, xuân quý đích dạ vãn y nhiên hàn khí tập nhân. Tại đạp thượng quy đồ đích tối hậu nhất khắc tha hồi đầu khán liễu khán thân hậu đích thổ địa tâm tưởng: “Lưu huỳnh, thử thứ kiến bất đáo nhĩ thị ý liêu chi trung đích sự, chí thiếu ngã kiến đáo nhĩ đích tuyết vực. Giá lí tịnh bất tượng nhĩ sở thuyết đích chỉ thị cá khổ hàn chi địa, giá lí hữu nhĩ. Ngã môn tổng hữu tái kiến đích na nhất nhật, đáo thời hầu ngã yếu bả nhĩ đái tẩu, tàng khởi lai. Ngã yếu dụng ngã đích phương thức bảo hộ nhĩ.”
Ngôn cẩn dụ hồi đáo hạc phong hậu lập khắc khứ hướng ngôn thanh phong thỉnh tội. Lệnh tha ý ngoại đích thị ngôn thanh phong tịnh một hữu như tha sở dự liêu đích na dạng trách bị tha.
“Trường đồ bạt thiệp tưởng tất nhĩ dã luy liễu, hồi phòng hưu tức khứ ba.” Ngôn thanh phong đối trứ quỵ tại diện tiền đích ngôn cẩn dụ đạm đạm địa thuyết.
“Phụ thân… Bất phạt ngã mạ?”
“Cẩn dụ, nhĩ dĩ kinh trường đại liễu, hứa đa sự khả dĩ tự kỷ tố chủ, bất tất sự sự hướng ngã hối báo. Chỉ thị ngã yếu đề tỉnh nhĩ, nhĩ thị hạc phong vị lai đích gia chủ, hành sự nhất định yếu thận trọng, bất khả toàn bằng tự kỷ đích hỉ ác, canh ứng dĩ ngôn thị toàn tộc vi tiên.”
“Thị!”
“Hồi phòng hưu tức ba.”
“Tạ phụ thân.”
Ngôn cẩn dụ ly khai hậu, ngôn thanh phong hãm nhập liễu trầm tư. Nhất bàng đích diêu quyết tiện khai khẩu thuyết: “Tông chủ, nâm tại tưởng thập ma?”
“Giá ta nhật tử ngã tại phản tư tự kỷ giá ta niên đối cẩn dụ thị bất thị thái quá nghiêm hà liễu. Bình nhật lí, ngã giá cá tố phụ thân đích ngận thiếu cấp dư tha quan hoài, tối thường đối tha thuyết đích thoại tiện thị yếu tha nỗ lực. Sở dĩ tha hữu thập ma tưởng pháp dã bất nguyện đối ngã thuyết ba.”
“Thiếu chủ đích tính tử kỳ thật cân nâm niên khinh thời nhất mô nhất dạng.”
“Chẩm ma thuyết?”
“Hòa nâm nhất dạng, ngoại biểu cương ngạnh, nội tâm nhu nhuyễn.”
“Ngã nhất trực hi vọng tha chỉ bảo lưu cương cường đích na nhất diện, nhi bất yếu na phân nhu nhuyễn tế nị, dĩ miễn bị thùy sở thương.”
“Tông chủ… Thứ chúc hạ trực ngôn, nâm dữ phu nhân chi gian đích sự tịnh phi thùy đích thác, chỉ thị tạo hóa lộng nhân.”
“Khả thị, tại vân cảnh hòa hạc phong chi gian, tha tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu vân cảnh.”
Diêu quyết kiến ngôn thanh phong nhãn hàm thất lạc tiện bất tái đa ngôn. Tha tri đạo đa ngôn dã chỉ thị đồ tăng thương cảm, vô pháp di bổ di hám.
Ngôn cẩn dương nhất trực tại phòng môn khẩu đẳng trứ ngôn cẩn dụ. Tha nhất kiến đáo ngôn cẩn dụ tiện vấn: “Huynh trường, chẩm ma dạng? Phụ thân hữu một hữu trách bị nhĩ?”
“Một hữu.”
“Nhĩ kiến đáo lưu huỳnh liễu mạ?”
“Một hữu.”
“Giang lão tiên sinh bất nhượng nhĩ kiến tha mạ?”
“Ân, giang lão tiên sinh bất nhượng ngã kiến lưu huỳnh, dã bất nguyện tương u huỳnh chuyển giao cấp tha.”
“Giá cá giang lão tiên sinh quả nhiên như truyện ngôn đích na dạng ngoan cố bất hóa! Bất quá… Huynh trường, dĩ nhĩ tính tử bất thái khả năng tựu giá ma hồi lai a, nhĩ… Một hữu ngạnh sấm mạ?”
“Ngã thị khả dĩ ngạnh sấm, khả thị ngạnh sấm chi hậu hựu năng như hà ni? Chỉ hội nhượng lưu huỳnh vi nan.”
“Dã thị…”
“Na huynh trường nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
“Tĩnh đãi thời cơ.”
“Giang lão tiên sinh ứng cai hội tẫn lực bảo lưu huỳnh an toàn vô ngu. Dĩ hậu tái trảo cơ hội ba, lưu huỳnh dã bất khả năng vĩnh viễn chỉ đãi tại tuyết vực. Nhĩ môn tổng hội kiến diện đích.”
“Ân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn