Khởi vụ

Cự thượng nhất nhậm đổng sự ly thế đáo tân đổng sự kế vị, dĩ kinh quá khứ tam niên liễu.
Bổn lai dĩ vi giá vị đổng sự trường hội quản bất hảo, một hữu thập ma tác vi, một tưởng đáo hiệu quả hoàn bất thác, tuy nhiên bỉ bất thượng tiền nhất vị đổng sự, đãn thủ đoạn cao minh dã tọa đích ổn giá cá vị trí.
Kim thiên thị công tư thượng thị đích nhật tử, trần mang hòa thê tử nhất đồng lai đáo liễu ký giả phát bố hội, tiếp thụ ký giả thải phóng.
Cương nhất lạc tọa ký giả tựu vấn: “Nâm đối phu nhân giá ma hảo, nâm đương sơ thị chẩm ma ái thượng tôn phu nhân đích ni?”
Trần mang khán khán thê tử, kiến thê tử điểm điểm đầu hậu tài hồi đáp ký giả vấn đề: “Ngã tòng tiểu tựu quá đắc bất thái hảo, tính cách cô tích, thượng học thời một bằng hữu, tiến nhập xã hội hậu dã nhất trực bất thuận, đãn tha tòng ngã cao trung thời tựu nhất trực chi trì ngã, hậu lai ngã tham gia công tác, tại công tác thượng hữu đích địa phương mang bất quá lai, na thời hầu ngã nhu yếu bang mang, nhiên hậu tha tựu từ chức lai đáo liễu ngã đích thành thị, thuyết chân đích, ngã ngận tâm đông tha nhất lộ thượng cân trứ ngã hữu đa bất dung dịch” thuyết đáo giá lí đốn liễu nhất hạ “Bất quá ngã dã toán thập phân hạnh vận đích, tuy nhiên ngã hữu bất hạnh đích đồng niên, đãn đại ước tòng thành niên khai thủy, ngã tựu nhất trực hướng hảo đích phương hướng phát triển, nhất trực đáo hiện tại, dã toán thị cấp liễu tha cá hảo đích giao đại.”
Ký giả tiếu tiếu thuyết: “Khả dĩ khán xuất nâm chân đích ngận ái nhĩ thái thái, ngã tòng lai một kiến quá nâm thuyết quá giá ma đa đích thoại.”
Trần mang ác trụ liễu thân biên thê tử đích thủ, đối ký giả thuyết: “Hiền thê phù ngã thanh vân chí, ngã tặng hiền thê vạn lưỡng kim.”
Ký giả hựu vấn liễu bất thiếu quan vu công tư phát triển phương hướng đích thoại, trần mang hữu đích đáp hữu đích bất đáp, tị khai liễu nhất ta bỉ giác ẩn tư đích vấn đề.
Thải phóng kết thúc chi hậu, tha môn phu thê nhị nhân tựu bất phách liễu, ký giả biên hảo kim thiên thải phóng đích nội dung chi hậu tựu phát bố xuất khứ, hiện tràng kỳ thật dã hữu trực bá, đãn hậu lai dã tiễn quá đích thị tần lược quá liễu nhất ta bỉ giác vô liêu đích vấn đề, trảo trụ liễu trọng điểm.
Phát xuất khứ một đa cửu, võng thượng thảo luận độ tựu dĩ kinh ngận cao liễu, khán quá thải phóng chi hậu bất thiếu võng hữu tại khoa.
Thuyết nhất ta “Chân đích thị lang tài nữ mạo!”
“Hảo lệ chí.” Chi loại đích thoại.
Hoàn hữu nhân phát hiện trần mang cánh nhiên hữu lưỡng cá tính, nhất cá tính trương nhất cá tính trần, hữu nhân tựu khứ tra liễu nhất hạ, tài tri đạo tha thị dưỡng tử.
Bất quá giá thị hậu thoại liễu.
2
Hữu nhất thiên trần mang hạ ban chi hậu khứ liễu hạng khẩu đích hoa điếm, tiến môn thiêu liễu thiêu hoa đãn khán liễu bán thiên đô bất thái mãn ý.
Đối điếm viên thuyết: “Ngã tưởng mãi thúc tự kỷ bao đích hoa.”
Điếm viên thuyết: “Nhĩ tưởng yếu thập ma hoa?”
Trần mang thuyết: “Hữu một hữu đại biểu tôn trọng dữ thâm ái đích hoa.”
Điếm nhân tưởng liễu tưởng đối trần mang thuyết: “Hữu đích tiên sinh, tiên vụ ngận thích hợp, bất quá…… Giá chủng hoa hữu điểm quý.”
Trần mang thuyết: “Hữu đa quý?”
Điếm viên cấp tha khán liễu nhất hạ đồ phiến, thuyết: “Yếu thượng thiên nhất thúc, tiên sinh, nhĩ hoàn yếu mạ?”
Bất tri đạo vi thập ma, khán đáo hoa đích đệ nhất nhãn, trần mang tựu cảm giác hữu ta nhãn thục, tự kỷ hảo tượng kiến quá giá chủng hoa, đãn dã tưởng bất khởi lai tại na lí kiến quá.
Điếm viên hựu vấn: “Tiên sinh, yếu mạ?”
Trần mang: “Ngã tưởng thân tự bao nhất thúc.”
Bất tri chẩm đích tùy khẩu vấn liễu điếm viên nhất cú: “Giá hoa thị cận kỉ niên tài trướng đích giới mạ?”
Điếm viên: “Tịnh một hữu, hiện tại thông quá nhân công kỹ thuật hoàn đề cao liễu thành hoạt suất, giới cách kỳ thật hoàn hàng liễu nhất ta, tảo niên gian bất hảo dưỡng đích thời hầu, giá hoa hoàn yếu canh quý nhất ta.”
Điếm viên kế tục thuyết: “Tảo niên gian, giá hoa quốc nội một hữu, chỉ năng tòng ngoại quốc không vận quá lai, hoa kỳ dã đoản, tồn thoại hoạt thời gian tịnh bất trường, sở dĩ thập phân đích quý, nhi thả nhất bàn hoàn hạn lượng, quốc ngoại dã bất hảo, vận đáo giá tựu canh quý liễu.”
Trần mang bất tự giác hồi đáp: “Na hoàn xác thật đĩnh quý đích.”
Giá cá hoa điếm tuy nhiên tiểu, đãn thị đan độc hữu nhất gian dụng lai bao hoa đích ốc tử, trần mang cân trứ điếm viên tiến liễu bao hoa đích ốc tử, nhiên hậu thiêu liễu kỉ thúc khai thủy bao liễu khởi lai.
Trần mang bao đích hoàn bất thác, điếm viên tựu thuyết: “Tiên sinh, nâm đối nhĩ đích thê tử chân thân, hoàn thân tự lai bao hoa.”
Trần mang biên bao hoa biên thuyết: “Ngã bình thời nhất bàn đô ngận mang, một thập ma thời gian, hữu thời gian tựu đa bồi bồi tha, vi tha tố điểm thập ma.”
Điếm viên tại bàng biên đả hạ thủ đệ hoa, tiễn nhất cá chi hoặc giả đệ cá bao hoa chỉ thập ma chi loại đích, lưỡng nhân tựu giá dạng liêu liễu khởi lai.
Điếm viên vấn: “Tiên sinh thị tố thập ma công tác đích?”
“Tố liễu ta sinh ý.”
Điếm viên liễu nhiên, thuyết: “Nan quái hội ngận mang, tượng ngã môn giá dạng khai cá tiểu điếm đô mang đích yếu tử, canh biệt thuyết tố sinh ý liễu.”
Bất tri đạo vi thập ma, trần mang cảm giác tòng khai thủy khán đáo na thúc hoa đích chiếu phiến chi hậu tựu hữu nhất điểm điểm tâm phiền, tha dã thuyết bất thượng lai thị vi thập ma, hiện tại thính đáo tha thuyết giá cú thoại đích vấn đề, hựu mạc danh đích liên tưởng đáo liễu nhất cá nhân, nhiên hậu tựu tùy khẩu thuyết: “Kỳ thật ngã tại ngã tại ngã môn gia hoàn toán sảo vi khinh tùng điểm đích, ngã hữu nhất cá tiểu thúc……, tha tài thị chân đích mang, tòng thượng cao trung khai thủy tựu thoát ly gia lí đích y kháo, tự kỷ sang nghiệp, mỗi thiên một nhật một dạ đích công tác, nhất phân chung đô yếu phân thành lưỡng phân dụng.
Điếm viên thán liễu khẩu khí thuyết: “Giá hoàn bất đắc □□ tâm nha!”
Thuyết đáo giá nhi trần mang ngốc liễu phiến khắc, tâm lí bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, nhiên hậu thuyết: “Tha tựu thị nhân vi thái lao luy liễu, tiền kỉ niên tài khứ thế.”
Điếm viên tri đạo tự kỷ thuyết thác liễu nhất ta thoại, nhiên hậu liên mang đạo khiểm: “Đối bất khởi! Đối bất khởi!! Đối bất khởi!!!”
Trần mang đả đoạn, thuyết: “Một sự một sự, bất tri giả bất quái.”
Ngã hòa tha kỳ thật dã bất thục……
Trần mang kế tục thuyết trứ: “Sở dĩ a, ngã chân tưởng tượng bất xuất lai ngã giá cá thúc bao hoa thị thập ma dạng tử!”
Điếm viên thuyết: “Ứng cai thị trực tiếp mãi đích ba, đô mang thành giá dạng, bất khả năng hữu thời gian mãi hoa ba, thuyết bất định liên thân tự mãi hoa đích thời gian đô một hữu, hoàn đắc nhượng biệt nhân bang mang đại mãi.”
Trần mang thuyết: “Dã thị.”
Hựu liêu liễu nhất hội nhi, thiên sắc dĩ kinh ám hạ lai liễu, song hộ thượng bạch thiên hóa thành thủy đích vụ, hiện tại đô kết thành liễu sương hoa.
Điếm viên khán trứ sương hoa thuyết: “Giá sương hoa hoàn đĩnh phiêu lượng đích, khả bất bỉ giá chân hoa tốn sắc.”
Trần mang dã khán liễu khán sương hoa điểm điểm đầu, bất quá tha khước thuyết: “Hảo khán thị hảo khán, khả tích đệ nhị thiên thái dương nhất xuất lai, tựu hóa liễu.” Tất cánh giá lí bất thị đặc biệt thiên bắc phương, đống bất liễu na ma trường thời gian.
Quá nhất thiên hựu tựu tiêu thất liễu.
Điếm viên tựu thuyết: “Xác thật đĩnh khả tích đích, nhất kiến đáo thái dương tựu hóa liễu!”
Thị a, kiến bất đáo quang.
……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn