“Tha môn vi hà thảo luận thử nhân?” Sở hằng hựu vấn. “Bất thanh sở, ngã tựu thị thính liễu kỉ nhĩ đóa, hựu tưởng đáo xử tẩu tẩu khán khán kỳ văn dị sự, tựu ký hạ lai liễu.” Tiêu nhàn nỗ lực biên hoàn, vấn sở hằng: “Chân hữu giá cá nhân a?”
Sở hằng nhất thời một hữu hồi thoại, tiêu nhàn tựu đạo: “Đương thời tha môn tại thuyết na ta nhân dĩ hậu hội lệ hại, kỳ trung tựu hữu giá nhân, ngã kỳ thật dã ngận tưởng kiến thức nhất hạ giá dạng nhân, thị cá thập ma dạng đích nhân vật, đương đắc nhân môn đích thôi sùng hòa khoa tán.”
Sở hằng tư khảo liễu nhất hội nhi, tài nghi hoặc tự ngữ: “Vi thập ma thị phi vũ?” Hựu vấn tiêu nhàn: “Tha môn thảo luận đích nhân, thị danh vi phi vũ?”
Tiêu nhàn bị sở hằng giá thái độ lộng mộng,, hạ ý thức hồi: “Tựu khiếu sở phi vũ.”
Sở hằng biểu tình việt lai nghi hoặc.
“Chẩm ma liễu?” Tiêu nhàn khán xuất sở hằng du nghi đích thái độ, giá sự tự hồ hoàn hữu nội tình? Nan đạo thử thời na nhân tịnh bất thụ trọng dụng? Tiêu nhàn do dự liễu nhất hạ, bất tri đạo cai bất cai cấp giá nhân thuyết thuyết hảo thoại.
Hậu lai nhân môn đô thuyết, yếu thị sở phi vũ hoàn hoạt trứ, giá lư quốc tựu vị tất hoàn hội vong quốc, chân đích thị cực cao đích khoa tán liễu. Đãn như quả đối phương một hữu tham chiến, tựu vị tất hoàn hội tảo tử liễu.
Thiên cổ lưu danh hòa cẩu thả thâu sinh, tha khước bất năng vi đối phương tố chủ, nhân thử tưởng bả hảo thoại thôn hồi đỗ tử. Đãn sở hằng vấn tha: “Tha môn chẩm ma khoa đích?”
Tiêu nhàn chỉ năng đạo: “Tha môn khoa diệu thử nhân thị tài tư mẫn xảo! Vị lai tất vi nhất đại danh tương ni.” Nhược chỉ thị phiếm phiếm chi bối, tha đặc ý hoàn tưởng khứ khán, tựu thuyết bất quá khứ liễu.
Đãn sở hằng thính hoàn, đạo: “Lư quốc một hữu biệt đích giá dạng đích nhân.” “Danh tương chi xưng đương bất khởi.” Sở hằng đạo: “Ngã biểu tự phi vũ.”
Một hữu công tích tác vi đích nhân, bất khả năng bị thôi cử thuyết vi vị lai chi tương, nhi tác vi võ hầu chi hậu, sở hằng dĩ tiền dã thị cân trứ thượng quá chiến tràng an biên đích. Đối vu lư quốc đích tương soái môn, tha tựu toán bất thục, đô đa thiếu nhận thức. Tính sở đích tựu tha môn nhất gia, nhi khiếu phi vũ đích một hữu. Chỉ khả năng thị na ta nhân vi liễu tị hiềm khiếu liễu tha đích biểu tự.
Tiêu nhàn khán trứ sở hằng trầm tĩnh đích nhãn, mộng liễu. “Bất khả năng!” Tha mi đầu trứu khẩn liễu, hữu ta tiêu táo, chủy lí ti hào bất tín: “Tựu toán nhĩ biểu tự phi vũ, dã bất năng thuyết minh nhĩ thị tha!”
“Hoàn hữu biệt nhân ma?” Sở hằng khán trứ tha, giác đắc đối phương bất nguyện tiếp thụ hiện thật đích dạng tử hữu ta hảo tiếu.
Tiêu nhàn trầm mặc liễu, xác thật một hữu, giá thời hầu, tựu toán tái hoành không mạo xuất cá phi vũ, tha một hữu nhậm hà chiến công, như hà năng phục chúng? “Khả nhĩ bất thị khiếu sở hằng ma?” Tiêu nhàn tử áp tử chủy ngạnh: “Truyện xuất khứ đích, chẩm ma hội thị phi vũ đích danh hào?”
Sở hằng dĩ vi tha thuyết đích thị tửu lâu lí thảo luận đích nhân, tựu đạo: “Hoặc hứa thị vi tị hiềm.” Tựu tượng tha môn thuyết hoàng đế, vãng vãng đô xưng vi đương kim.
Tiêu nhàn khước thuyết đích thị hậu thế truyện đích danh hào, tha bất cảm tín. Sở hằng chẩm ma hội thị sở phi vũ ni! Sở phi vũ bất cửu hậu tựu bất minh bất bạch tử liễu a! Chẩm ma tử đích sai trắc ngận đa, hữu thuyết bị thái tử sai kỵ thiết hãm tịnh khanh sát liễu, hữu thuyết bị tha quốc sấn cơ ám sát. Vô luận chẩm ma dạng, tha tại ni, chẩm ma hội nhượng sở hằng tử liễu ni!
Trừ phi tha bị nhân dẫn tẩu liễu, bất tại đối phương thân biên……
Tiêu nhàn tòng trữ vật nang lí đào xuất nhất khối hạng liên dạng thức đích ngọc bài. Giá thị nhất kiện xúc phát thức đích phòng ngự pháp khí, phòng ngự cấp biệt ngận cao, bỉ tha tự kỷ hoàn cao nhất cá đẳng cấp. Dĩ tiền tha kiến sở hằng lệ hại, tha hựu thiên thiên thủ trứ đối phương, tựu một tưởng quá tại đối phương thân thượng lưu phòng hộ.
Nhi hiện tại……
Sở hằng dã soa bất đa cật hoàn liễu phạn, kiến tiêu nhàn đào xuất ngọc bài lai, hữu ta nghi hoặc. Khốn hoặc đích biểu tình, ngận khoái tựu một liễu, nhân vi tiêu nhàn thân thủ quá lai bả ngọc bài đái sở hằng bột tử thượng liễu, nhiên hậu, thủ xuyến, yêu đái, hộ tâm giáp, ban chỉ, thậm chí hoàn hữu nhất diện thuẫn.
Tiêu nhàn thuyết: “Nhất trực đô một tống nhĩ thập ma lễ vật, ngã kim nhật hốt đích tưởng khởi liễu, chính hảo thủ lí chuẩn bị liễu ta hợp dụng đích.” Sở hằng giác đắc hữu điểm quái, đãn dã một đa tưởng, khán trứ giá đôi đông tây chỉ đạo: “Thái đa liễu?”
“Bất đa.” Tiêu nhàn hoàn hiềm thiếu liễu, yếu bất thị thủ đầu sở hằng năng dụng đích chỉ hữu giá ta, tha hoàn yếu tái cấp ta. Kiến sở hằng trì nghi, tiêu nhàn đạo: “Nan đạo nhĩ nhân vi ngã hỉ hoan nhĩ, tựu bất khẳng thu ngã đích lễ vật liễu mạ?” Tiêu nhàn tương năng đái đích nhất nhất cấp sở hằng đái thượng liễu, hoàn yếu cầu sở hằng bất hứa ly thân.
Giá ma ly phổ đích yếu cầu, tại tiêu nhàn đích nhuyễn ma ngạnh phao hạ, sở hằng dã đáp ứng liễu.
Tiêu nhàn giá tài sảo sảo an tâm, tha ký đắc ‘ sở phi vũ ’ tử thời chính thị lư quốc hoàng đế bị sát hậu bất cửu. Na đoạn thời gian, tha yếu thốn bộ bất ly địa thủ trứ sở hằng.
Đồng thời tha tâm lí hựu hữu ta tự hào, sở hằng cánh nhiên tựu thị danh tương phi vũ, tha gia a hằng quả nhiên thị cá lệ hại đích nhân.
……
Đô thành bị công hạ, chúng nhân đô đả toán đại tứ khánh chúc nhất phiên, nhi giá thứ hưu chỉnh đích thời gian dã lược vi giác trường nhất ta. Vưu kỳ thị thái tử nhất mạch đích nhất ta nhân, tương hội lưu tại nam dương thành, an bài nhân trọng tân kiến lập tân trật tự, chuẩn bị kiến lập tân triều đại. Nhi truy kích lư quốc hoàng đế nhất sự, thương nghị quá hậu, hoàn thị do la nghị tha môn giá nhất mạch nhân khứ, nhân vi tha môn đối giá sự hưởng ứng tối tích cực. Chỉ thị hoàn thị yếu tái sảo đãi cá kỉ nhật, khánh chúc quá hậu hựu hưu chỉnh kỉ nhật, thuận tiện tương tiêu tức đả tham hảo, chế định liễu tác chiến kế hoa, hậu cần nhất nhất cân thượng hậu, tài toán toàn diện bị chiến hảo liễu.
Nhi tựu tại lưu tại nam dương thành lí tu chỉnh đích kỉ thiên lí. Nhậm minh hốt nhiên lai trảo đáo liễu tha.
Na thị nhất cá hạ ngọ, tiêu nhàn du du nhàn nhàn đích cân tại sở hằng bàng biên, sở hằng tại hòa nhân khai hội tố bộ thự, tha bang bất thượng thập ma mang, tựu tại biên thượng hát trà. Giá thời ngoại diện đột nhiên hữu nhân hảm liễu nhất thanh: “Tiêu y sư, nhậm thị quan trảo nhĩ.”
Nhậm minh tại thái tử thân biên đam nhậm hộ vệ trường, nhân vi thái tử đối nhậm minh hoàn đĩnh khí trọng, dã toán thị cá hồng nhân, quan chức sảo vi cao ta đích nhân cơ bổn đô nhận thức tha.
Tảo tiên tha cấp liễu nhậm minh nhất khỏa kim hoàn đan, hoàn dĩ vi nhậm minh hoàn thành liễu hòa thái tử đích ước định hậu, chỉ bất định tựu yếu khứ độ kiếp liễu. Hậu lai nhậm minh khước một hữu khứ, phản nhi vi liễu tha diên độ kiếp, liên tu luyện đô đình liễu, thương thế khôi phục tốc độ tự nhiên mạn như quy ba.
Chí vu nhậm minh tha diên đích nguyên nhân……
Tiêu nhàn xuất khứ kiến liễu nhân. Lưỡng niên quá khứ, nhậm minh hoàn thị nhất phó oa oa kiểm mô dạng, khí chất khước ổn trọng bất thiếu, hiện tại hoàn đái liễu điểm thương tang.
Tha khán kiến tiêu nhàn, tựu đạo: “Tẩu, ngã môn khứ tích tĩnh điểm đích địa phương đàm.” Nhiên hậu đái trứ tiêu nhàn tựu vãng ngoại tẩu, tẩu đáo một nhân đích địa phương hậu, thân hình nhất thiểm, lưỡng nhân xuất hiện tại giao dã.
Tiêu nhàn kiến tha sử dụng thân pháp tự như, tựu minh bạch liễu ta. Quả nhiên nhậm minh chuyển hồi lai thuyết: “Ngã chuẩn bị yếu độ kiếp liễu.”
Tiêu nhàn tịnh bất ý ngoại, thật tế thượng thuật pháp đích thi triển hòa thân thể quan hệ ngận đại, phụ thương trọng kinh mạch bất thông đạt, na thi triển đích hiệu quả vãng vãng tựu bất hảo. Nhi thi triển linh hoạt tự như, tự nhiên thị thân thể vô ngại đích biểu hiện.
“Bất thị thuyết đẳng chiến cục kết thúc?” Tiêu nhàn hữu điểm ý ngoại, nhân vi nhậm minh tiên tiền một khứ, thị nhân vi hòa thái tử lư ninh tu, phát triển xuất liễu tư tình. Tha tằng thân nhãn kiến quá, thái tử cấp nhậm minh chỉnh lý y quan, thái tử giá đẳng thân phân đích nhân, thân tự chỉnh lý y quan, chẩm ma tưởng đô bất chính thường.
Canh hà huống hữu tịnh trần quyết tại, y phục bất hoán đô khả dĩ đích nhậm minh, y phục hoàn loạn liễu, dã ngận bất chính thường. Vu thị, tha trảo cơ hội hướng nhậm minh vấn liễu cú.
Giá nhất vấn khả bả tiêu nhàn tiện mộ phôi liễu. Tha hoàn tại tiễu nhiên cảo ám luyến đích thời hầu, nhân lưỡng cá nhân đô tại nhất khởi liễu! Nhi nhậm minh dã thị nhân vi chiến cục kích liệt, ưu tâm thái tử đích an toàn, tài tha diên đích.
Khả như kim quốc nội chiến sự hoàn tại tảo vĩ, ngoại địch hoàn tại hoàn tý, chẩm ma nhậm minh tựu phóng tâm ly khai liễu ni?
Nhậm minh đạo: “Tha hiện tại đĩnh an toàn đích.” “Quá kỉ niên, lư quốc bị công phá thái tử hội tử, ngã bất tín nhĩ bất tri đạo.” Tha môn thuyết quá lưỡng cú giá đoạn thời gian đích cục thế, nhân vi tâm lí đô thị tâm tri đỗ minh, sở dĩ một hữu điểm minh quá.
Nhậm minh thán khẩu khí đạo: “Ai, ngã bị khi phiến cảm tình liễu.” “Tiến liễu giá nam dương thành ngã tài tri đạo, nhân gia thái tử thị thiếp tựu hữu nhị thập thất cá, nhân hoàn hữu cá chân chính đích vị hôn thê, vị lai thị tha đích chính bài phu nhân.” “Tha thân khẩu thừa nhận, thuyết vi đế, hậu cung miễn bất liễu thiêm nhân, nhượng ngã cấp tha tố một danh một phân đích tiểu tam nhi.”
Tiêu nhàn nhất thời gian dã đồng tình khởi lai, giá xác thật hữu điểm thảm. Đãn thị: “Na nhĩ hiện tại tâm cảnh khứ độ kiếp khủng phạ bất hành.” Tất cánh tâm cảnh dã thị hữu khảo nghiệm đích, yếu thị hữu ta chấp niệm, na tâm ma khả năng tựu quá bất khứ.
Nhậm minh diêu đầu, tha tuy nhiên nhất phó thảm hề hề đích bi thương biểu tình, đãn nhãn lí hoàn thị kiên định đích, tha đạo: “Ngã tri đạo ngã yếu thập ma, cảm tình đích sự thúc phược bất liễu ngã.” “Thất bại liễu, ngã môn tựu nhất khởi tử, thành công liễu, niệm trứ cựu tình, ngã hội hồi lai cứu tha nhất thứ.”
Tiêu nhàn thính trứ giá thoại, tưởng đáo liễu sử thật kết cục, ủy uyển đạo: “Kết quả thị tha tử liễu.” Na ma ngận hiển nhiên nhậm minh ngận khả năng thất bại liễu.
“Hòa ngã đích tâm cảnh vô quan.” Nhậm minh đặc biệt kiên trì. Tiêu nhàn trứu mi, đối phương na ma khẳng định, na đương chân hòa tâm cảnh một quan hệ, na tựu thị kiếp sổ xuất vấn đề liễu?
Nhậm minh đạo: “Ngã minh thiên nhất tảo tựu khứ thái hoa sơn, nhĩ yếu khán tùy thời khứ tựu hành.” Ái tình một liễu, đãn tha hoàn khiếm liễu tiêu nhàn đích, đương sơ dã thị tha đích nguyên nhân đạo trí lưỡng cá nhân xuyên đáo giá cổ đại, trái hữu cơ hội tựu hoàn nhất hạ.
Sở hằng hoàn yếu tại đô thành chỉnh bị kỉ thiên, tiêu nhàn tựu cân sở hằng thuyết liễu thanh, cáo tố tha hội tại bạt doanh tiền hồi lai.
Thoại hoàn một giao đại hoàn, ngoại diện hốt nhiên hưởng khởi liễu xao môn thanh. Lưỡng nhân nhất đốn, chỉ thính ngoại diện đề tỉnh đạo: “Thái tử giá đáo.”
Dĩ vãng thái tử lai, đô thị trảo sở hằng đích, đãn giá thứ, tha ẩn ẩn hữu ta biệt đích sai trắc.
Lưỡng nhân xuất khứ, quả nhiên kiến na bị chúng nhân thốc ủng trứ, xuyên trứ long văn hoàng bào đích ôn nhã nam nhân đệ nhất thời gian khán hướng liễu tiêu nhàn. Bỉ khởi sơ kiến thời, thái tử thân thượng na vô hại đích cảm giác tiêu thất vô tung, đa liễu ta uy nghi.
Tha thái độ nhưng thị nhất như kí vãng đích ôn hòa, tha thuyết: “Tiêu y sư, tá nhất bộ thuyết thoại.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
