Ngã tại cổ đại đương tương quân bối hậu đích nhân nhi

Lưỡng nhân hựu đàm luận liễu nhất hội nhi lịch sử, tạc kê tựu bị đoan liễu thượng lai.

Đĩnh đại đích nhất phân, sở hằng thủ hạ hán bảo tối thượng diện đích diện bao, tựu yếu tê khai.
Tiêu nhàn nhẫn bất trụ tiếu: “Giá cá chỉnh cá cật canh hảo cật.”

Sở hằng đốn liễu đốn, bả diện bao phiến phóng hồi khứ, tiêu nhàn tiên sở hằng nhất bộ bả hán bảo nã liễu khởi lai, nhiên hậu niết biển diện bao, nhượng tha canh hảo nhập khẩu.
Tùy hậu đệ đáo sở hằng chủy biên.

Dĩ vãng tiêu nhàn dã tưởng quá đầu uy sở hằng, đãn sở hằng cật phạn tốc độ bỉ giác khoái, tha áp căn trảo bất đáo uy thực đích cơ hội, đỉnh thiên liễu giáp cá thái tại sở hằng oản lí.
Giá hội nhi hảo bất dung dịch đãi đáo cơ hội, tha khả bất hội phóng quá!

Sở hằng đốn liễu đốn, hạ ý thức khán liễu khán chu vi, kiến đáo một nhân, nhi điếm viên dã súc tại nội trù đê đầu ngoạn nhi thủ cơ.
Vu thị hữu ta do dự địa giảo liễu, cật liễu đệ nhất khẩu, đệ nhị khẩu đệ tam khẩu tựu ngận tự nhiên liễu, chỉ thị, diện bao đáo để phát càn, sở hằng tài cật liễu bán cá tựu khai thủy tựu băng khả nhạc liễu.

Sở hằng đối khả nhạc ngận hỉ hoan, hán bảo tài cật hoàn, tha môn tựu hựu khiếu liễu nhất phân.
Chi hậu, tiêu nhàn thủ liễu nhất chỉ tạc kê thối, hoàn tưởng tái uy, đãn na biên điếm viên nã liễu tân đích khả nhạc lai, chính tại quá lai đích lộ thượng.
Sở hằng tòng tiêu nhàn thủ lí tiếp quá liễu kê thối.

Tiêu nhàn di hám địa thán liễu khẩu khí, chỉ năng khán trứ sở hằng cật phạn.
Mỗi thứ khán sở hằng cật phạn, tiêu nhàn đô giác đắc tượng tại khán cật bá, sở hằng đích vị khẩu ngận hảo, cật trứ cật trứ đạm sắc đích thần thượng tựu hội phiếm khởi du quang, như quả cật đích hữu lạt vị, hoàn hội biến hồng.

Khán đắc đa liễu, nan miễn hội hữu ta biệt đích tưởng pháp, tưởng vẫn tha chính bất đoạn hấp động đích chủy thần, tưởng thân tha trầm trứ duệ lợi đích nhãn, giảo tha đích hạ ba.
Sở hằng bạch thiên bất nguyện ý hòa tha thân mật, đãn vãn thượng thời khước thị tùy tha đích, tiêu nhàn mục quang chước chước địa trành trứ sở hằng, dĩ kinh khai thủy kỳ đãi khởi liễu dạ vãn.

Tiêu nhàn hoàn một khán cú ni, giá ta tạc kê tựu dĩ kinh cật hoàn liễu, tiêu nhàn trừu liễu nhất trương chỉ, vi sở hằng sát khứ chủy giác du tí.
Thủ chỉ cách trứ chỉ cân, xúc thượng nhu nhuyễn, tiêu nhàn lai hồi đa sát liễu lưỡng hạ, tài phóng khai thủ, nhiên hậu đối trứ sở hằng tiếu liễu khởi lai.

Sở hằng chỉ thị tại tha thân biên, chỉ thị nhậm do tha chiếu cố, tha cánh tựu giác đắc ngận hạnh phúc liễu.

“Tiếu đắc hảo sỏa.” Sở hằng giá dạng thuyết, một hữu hiềm khí chỉ thị trần thuật liễu nhất cá sự thật, nhiên hậu sở hằng khởi thân tẩu đáo tiêu nhàn thân biên, trảo trụ liễu tiêu nhàn đích thủ, đạo: “Ngã môn hồi gia.”

Tiêu nhàn đích tiếu dung canh đại liễu, sở hằng thuyết hồi gia, nhi bất thị hồi tha gia, tại sở hằng tâm lí, tha gia dã thị sở hằng đích gia, thị tha môn đích gia: “Hảo, hồi gia.”

Phong lâm giá khối ly hành viễn sơn đĩnh viễn, tiêu nhàn đái trứ sở hằng phiên sơn việt lĩnh dã hoa liễu cận nhị thập phân chung, kỳ gian tiêu nhàn tựu hòa sở hằng thuyết liễu thuyết tha sư môn đích nhân, hoàn hữu tha phụ mẫu đích sự.
Nhân vi nhân viên giản đan, đẳng đáo liễu địa phương, sở hằng tựu bả tha đích thân nhân liễu giải đắc nhất thanh nhị sở liễu.

Hành viễn sơn thượng, quy mô bất đại đích đạo quan môn khẩu, hữu lưỡng nhân trú thủ tại na nhi.

Tiên phong đạo cốt đích đạo bào nam nhân, hòa tẫn quản thành liễu phú bà, đả phẫn khước y cựu bất thái tẩu tâm đích sư muội.
Tha xuất hiện đích thuấn gian, lưỡng nhân kiểm thượng đô thị cuồng hỉ.

Tha môn lạc tại lưỡng nhân diện tiền.

Sư muội hòa sư phụ đồng thời đạo.
“Sư huynh!” “Đồ nhi!”
Nhi sư phụ hỉ duyệt lí hoàn đái trứ nộ khí: “Thỏ tể tử! Hoạt trứ nhĩ hoàn liên cá tiêu tức đô bất đái! Ngã bả nhĩ đích tử vong chứng minh đô khai hảo liễu, nhĩ học tịch dã một liễu!!”

Tiêu nhàn: “……”
Tiêu nhàn: “Ngã hội khứ khôi phục.”
Ngã bằng bổn sự độc đích đại học! Chẩm ma năng nhất triều hồi đáo giải phóng tiền!

“Ngã thất tung giá sự thuyết lai thoại trường.” Tiêu nhàn trắc đầu khán liễu hạ sở hằng, tùng khai khấu tha yêu đích thủ, hoán đáo liễu sở hằng thủ thượng.
Tha đạo: “Sư phụ, sư muội, giá thị ngã ái nhân, sở hằng.”

Thu vân đại đại liệt liệt trực tiếp hảm: “Tẩu tử hảo!”
Sở hằng trứu mi: “Tẩu tử thị nữ dụng danh?”
“Đô nhất dạng đích!” Thu vân hắc hắc nhất tiếu đạo: “Yếu bất ngã hảm nhĩ ca phu?”

Sở hằng đốn liễu đốn, giác đắc hữu điểm quái, vu thị đạo: “Ngã danh sở hằng, tự phi vũ, nhĩ khiếu ngã sở ca, hoặc phi vũ ca ba.”
Thu vân điểm đầu, hoan hoan hỉ hỉ đạo: “Phi vũ ca ca, ngã khiếu thu vân, tại quan lí bài hành đệ nhị, nhĩ khiếu ngã tiểu vân ba.”
Sở hằng điểm điểm đầu, dã bất tại ý đa liễu nhất cá tự, hảm liễu thanh: “Tiểu vân.”
Thu vân tiếu loan liễu nhãn.

Nhi sư phụ na biên, tha kiến lưỡng nhân thuyết hoàn, thán liễu cú: “Nhĩ chẩm ma dã hỉ hoan nam nhân.”
Thuyết hoàn, đối sở hằng điểm liễu điểm đầu, đạo: “Thôi dịch, nhĩ tựu dã tùy ngã giá đại đồ đệ nhất khởi khiếu ngã sư phụ ba.”
Thôi dịch đốn liễu đốn, đạo: “Đồ tế.”

Sở hằng kiểm thượng phù xuất liễu tiếu, hiển nhiên đối tiêu nhàn sư môn đích nhân đô tiếp thụ liễu tha nhi cảm đáo cao hưng.

Thôi dịch hựu đạo: “Tiến quan lí tọa hạ thuyết.”

Biên tẩu, tiêu nhàn vấn thôi dịch: “Sư phụ, nhĩ cương tài đích ý tư thị, hoàn hữu thùy hỉ hoan nam nhân?”

Thôi dịch thứ liễu tha nhất nhãn đạo: “Nhĩ na đệ đệ, hoàn hữu nhĩ biểu đệ, nhĩ biểu đệ ngã bất thanh sở, nhĩ đệ hoàn một thành niên ni, tựu tại học giáo đàm liễu cá nam bằng hữu, nhĩ phụ mẫu tiền đoạn thời gian hoàn cân ngã khóc tố, thuyết nhĩ một liễu, nhĩ đệ hỉ hoan nam đích, một tôn tử bão liễu.”
“……” Tiêu nhàn: “Bão tôn tử tố thí quản tựu hành liễu.”

“Nhĩ tự kỷ cân tha môn thuyết khứ.” Thôi dịch hanh liễu nhất thanh, minh kỳ đạo: “Ngã dã tưởng yếu cá tôn nữ.”
Tiêu nhàn tiếu tiếu đạo: “Ngã hòa a hằng hội khứ thí thí.”

Sở hằng ác khẩn liễu tha đích thủ, nghi hoặc địa khán quá lai.
Tiêu nhàn niết liễu niết tha đích thủ, đạo: “Ngã môn thị thuyết, hiện tại hữu bạn pháp khả dĩ dựng dục cá ngã lưỡng đích hài tử, nhĩ tưởng bất tưởng yếu?”

Sở hằng mi nhãn tùng khai, đạo: “Kí nhiên sư phụ tưởng yếu, khả dĩ thí thí.”

Tiêu nhàn tâm lí thuấn thời bị nhu nhuyễn điền mãn: “Tựu đáp ứng liễu? Bất phạ ngã khanh phiến liễu nhĩ?”
Sở hằng khinh tiếu: “Nhĩ bất hội.”
“Thị, ngã vĩnh viễn bất hội khanh phiến nhĩ.” Tiêu nhàn.

Lưỡng nhân nị nị oai oai đích, thu vân tại biên thượng nhãn quan tị tị quan tâm, thôi dịch khái liễu nhất thanh, đạo: “Tọa ba, thuyết thuyết, nhĩ giá nhất niên đa thị chẩm ma hồi sự.”

“Giá yếu tòng ngã đáo đại bạch sơn hậu thuyết khởi……”
Tiêu nhàn bả na thời đích tình huống nhất nhất thuyết cấp lưỡng nhân thính.

Lưỡng nhân thính tha thuyết ngộ thượng dung hợp lôi kiếp đô đô thị cật kinh, thôi dịch thuyết tha vận khí thái soa, thu vân đại mạ na cá nhân.
Hậu lai, hựu thính văn xuyên việt, canh thị vô bỉ chấn hám, tái khán tha môn đích mục quang tựu hữu sở bất đồng.
Bỉ như tha môn thân thượng xuyên đích giá thân cổ trang y phục, hoàn hữu trường phát……

Tiếp hạ lai, tha hựu giảng liễu tại na thời đích kinh lịch, sở hằng đích thân phân, hựu thị chẩm ma hồi lai đích, đô bất ẩn man.

“Nhĩ thụ khổ liễu.” Thôi dịch hựu khán hướng sở hằng, trịnh trọng củng thủ đạo: “Hoàn đắc đa tạ sở tiểu hữu cứu liễu ngã giá đồ nhi nhất mệnh.”
Sở hằng tha trụ thôi dịch hạ bái đích song thủ, đạo: “Sư phụ kiến ngoại liễu.”

Biên thượng thu vân dã đạo: “Tựu thị, phi vũ ca ca thị cha môn ca phu, bất dụng giá ma khách khí!”

Sở hằng điểm điểm đầu biểu kỳ tán đồng, nhiên hậu thu vân tựu bị đạn liễu não môn, thôi dịch đạo: “Đại nhân thuyết thoại, tiểu hài nhi bất yếu sáp chủy.”
Thu vân bất phục cực liễu, đại thanh đạo: “Ngã thập bát liễu!”

Thôi dịch: “Ngã khán nhĩ tâm lý niên linh chỉ hữu thập tuế!”
Thu vân: “Sư phụ tựu tri đạo mai thái ngã!”

“Hảo liễu, nhĩ sư huynh cương hồi lai, bất yếu nháo tì khí.” Thôi dịch hựu bả chú ý lực lạp hồi tha môn giá biên, đạo: “Kí nhiên nhĩ môn tại nhất khởi liễu, đắc yếu khảo lự hạ nhật hậu chi sự, đồ tế khả hữu trắc nghiệm quá căn cốt?”
Thuyết đáo giá cá tiêu nhàn tựu nhẫn bất trụ khai tâm, đạo: “Đan thủy linh căn thuần độ 9.2, thông minh chi thể!”

Thôi dịch khoát địa trạm khởi lai, kiểm thượng phiếm khởi kích động đích hồng: “Đương chân?!”

“Tự nhiên.” Tiêu nhàn tiếu ngâm ngâm đích.
Cương tài thuyết tha xuyên việt liễu thời thôi dịch đô một giá ma kích động, xuyên việt đích sự viễn, khả như kim, thôi dịch thủ để hạ tựu năng đa nhất cá thật đả thật đích thiên tài đồ tế.

Hiện tại tu hành giới thức vi, linh khí bất sung dụ, nhân thử vi liễu bất quá đa tiêu háo linh khí, tu hành giới đích nhân chỉ hội thu đan song linh căn đích thiên tài đồ đệ.
Chí vu tam linh căn cập dĩ hạ, na đắc đặc biệt hợp nhãn duyên tài hữu tu hành nhân nguyện ý thu.

Tựu thị tại giá ma đa đan song linh căn lí, ủng hữu thông minh chi thể đích nhân dã thiếu cực liễu.
Thông minh thông minh, giá thể chất bất cận linh khí hấp thu vận chuyển viên dung thuận ý, hoàn thiên sinh thông tuệ ngộ tính cực giai, thị thiên sinh tựu cai tẩu tu hành lộ đích nhân.
Tiêu nhàn dã thị giá thể chất, linh căn thuần độ tài 8.6, nhiên nhi kiêm cố học nghiệp kỹ năng, tài giá ma đoản đoản thời gian, tựu tẩu đáo liễu sở hữu nhân tiền liệt.
Khả tưởng nhi tri, sở hằng đích vị lai đa ma quảng khoát.

Thôi dịch đối sở hằng đích thái độ bỉ khởi tiên tiền đích khách khí, giá hội nhi giản trực thân thiết đích bất tượng thoại, tha vấn: “Đồ tế a, nhĩ nguyện ý tố ngã đồ nhi bất?”
Tại sở hằng khai khẩu tiền, tiêu nhàn tiên đạo: “Bất hảo, sư phụ, nhược tha bái nhĩ vi sư, án thuận tự tha đắc bài đệ tứ, tha thị ngã ái nhân, na hữu nhượng sư muội hòa sư đệ khiếu tha sư đệ đích đạo lý?”

“Giá bất thị vấn đề.” Thời dịch chân nhân mãn kiểm đô thị tiếu: “Bất án thuận tự bài, tựu nhượng tha tố đại sư huynh, nhĩ bài đệ nhị, vân nhi đệ tam, nhĩ đô nhượng vị liễu, Chử cảnh na xú tiểu tử tự nhiên hội tâm cam tình nguyện bài đệ tứ!”

Tiêu nhàn: “……”
Tha sư phụ vi liễu thu đồ đệ giản trực khai thủy vô sở bất dụng kỳ cực liễu!

Tiêu nhàn khứ khán sở hằng đích phản ứng, thu vân hợp chưởng đạo: “Khả dĩ! Nhượng phi vũ ca ca tố đại sư huynh ngã một ý kiến.”

Sở hằng ngận vi nan, tiêu nhàn nhẫn bất trụ bả đầu thấu quá khứ hòa sở hằng thuyết: “Tưởng đương đại sư huynh mạ?”

“Thu đồ chẩm năng như thử tùy ý?” Sở hằng củ kết đích điểm tại: “Bài hành án lý bất năng tùy ý biến động.”

Thôi dịch tiếu liễu thanh, đạo: “Tân thời đại liễu, na ta giảng cứu một giá ma nghiêm cách, nhĩ tựu đương ngã thị án thiên tư bài hành, nhĩ khả thị đương chi vô quý đích đệ nhất.”

Tại tiêu nhàn nhất cú tưởng bái tựu bái đích thoại ngữ trung, sở hằng đáo để thị một kháng trụ thôi dịch kỳ đãi đích thị tuyến, ứng liễu thanh ‘ hảo ’.
Thôi dịch đốn thời tựu tiếu khai liễu hoa, đạo: “Hảo hảo, vân nhi khứ đoan bái sư trà lai.”

Nhiên hậu tự thoại biến thành liễu nhất tràng bái sư, nghi thức tịnh bất long trọng, thậm chí một hữu quỵ bái, chỉ thị thôi dịch tọa tại thượng thủ, trịnh trọng địa niệm liễu nhất đoạn chúc từ, hựu tái thứ vấn liễu sở hằng nguyện bất nguyện ý bái sư, sở hằng tự nhiên đáp ứng liễu.
Nhiên hậu đoan quá bái sư trà kính thượng, thôi dịch hát hoàn hậu, bả trà phóng hạ tại trác diện thượng, thuyết đạo: “Thử hậu nhĩ tựu thị ngã đích đại đồ đệ liễu!”

Thôi dịch đối cương thu đáo đích đồ đệ ngận thượng tâm, cấp sở hằng giảng giải liễu tu hành giới đại trí lịch sử, hựu yếu giảng tu hành giới tu sĩ chủng loại, thủy linh căn tu hành giả năng tuyển trạch đích đại trí loại hình đẳng đẳng.

Thu vân tại thôi dịch khai thủy giảng thời, tựu bàn liễu y tử tại tiêu nhàn bàng biên, nã xuất nhất đại qua tử khái, nhất biên hòa tiêu nhàn thao khái, chư như, thính văn sở hằng thị lư quốc tương quân, tự hựu thị phi vũ, tha môn đích não đại lí đích lịch sử tri thức hựu ngận thị đan bạc, sở dĩ năng khinh nhi dịch cử liên hệ khởi na cá chiến quốc danh tương sở phi vũ.
Thu vân đái trứ sai trắc cầu chứng, kết quả bị cái chương chứng thật, thu vân khán sở hằng đích mục quang đô bất nhất dạng liễu, na thị khán cao sơn khán ngưu nhân đích kính ngưỡng, dĩ cập ‘ đô thuyết sở phi vũ trường đắc bất thác, một tưởng đáo trường đắc cánh nhiên giá ma hảo khán! ’
Tiểu nữ sinh đích quan chú điểm tổng hội tại dung mạo thượng đa ta.

Thu vân quá liễu hưng phấn kính tài thuyết khởi biệt đích, bỉ như, sư huynh một tại giá đoạn thời nhật tha môn dụng đan dược đô yếu trảo biệt nhân mãi, hoàn bị biệt đích tu hành nhân đồng tình liễu vân vân.

Lánh nhất biên, thôi dịch thuyết hoàn, hựu vấn sở hằng hữu vô thiên hảo, đẳng cải nhật cấp sở hằng tầm mạc nhất môn hảo công pháp.

Sở hằng thính hoàn liễu, lập mã tựu hữu liễu thành toán, tha hướng lai thiện trường sử thương, giá đối tha lai thuyết dã hữu ta đặc thù ý nghĩa, vu thị hoàn thị tương dụng thương loại võ khí, tha hoàn đối trận pháp hữu ta hưng thú.
Chiến tràng thượng dã thị hữu nhất ta binh loại trận pháp đích, tha thâm tri trận thế đích hảo xử, chỉ thị bất tri giá binh dụng trận pháp hòa tu hành giới đích trận pháp tương soa kỉ hà?
Tha hữu ta hảo kỳ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn