Tân đối tượng hựu quai hựu thính thoại

Hạ ban tiền thu đáo tiền vân sơn phát lai đích đoản tín, ý tư thị tưởng yếu lai tiếp tha, thuận tiện cật cá phạn.

Từ lâm giá thứ một hữu cự tuyệt, hạ ban hậu trảo liễu lưỡng cá đại tử bả trác diện thượng đích lễ phẩm đô trang khởi lai, đả toán nã hồi khứ xử lý.

Tiền vân sơn lai tiếp thời, tựu khán kiến từ lâm nã trứ lưỡng đại đại đông tây thượng liễu xa.

“Giá ta thị?”

Từ lâm thuyết: “Đồng sự tống đích.”

“Nga……” Tiền vân sơn khán liễu hậu tọa na lưỡng cá đại tử kỉ nhãn, tài mạn mạn khải động xa lượng, tha tưởng đích thị, giá lí diện cai bất hội hữu tình thư chi loại đích ba.

Tiền vân sơn xa khai đắc ngận ổn, ác trứ phương hướng bàn vấn từ lâm: “Hữu thập ma đặc biệt tưởng cật đích mạ?”

Từ lâm tưởng liễu tưởng, “Thanh đạm điểm ba, tưởng cật phạn.”

Yếu thuyết thanh đạm, na khẳng định thủ tuyển tựu thị việt thái, quảng phủ phong vị.

Điểm hoàn thái hậu, tiền vân sơn thuyết xuất khứ nhất hạ, hồi lai đích thời hầu thủ lí nã trứ nhất cá ngân sắc bao trang hạp, thôi đáo từ lâm thủ biên thuyết: “Giá thứ hữu điểm thông mang, nhĩ khán khán hỉ hoan bất hỉ hoan?”

Từ lâm hữu điểm khóc tiếu bất đắc, thôi hồi khứ thuyết: “Bất dụng giá dạng.”

Tiền vân sơn trù thố liễu hạ, hoàn thị trọng tân sủy tiến khẩu đại, tưởng trứ hạ thứ tái khán khán hữu một hữu thập ma cơ hội tái tống.

“Quốc ngoại ngoạn đắc khai tâm mạ?”

“Hoàn hành.”

“Luy mạ?”

“Hoàn hảo.”

Liêu liễu lưỡng cú, tha môn tựu khai thủy an an tĩnh tĩnh đích đẳng thái thượng lai.

Tiền vân sơn vãng vãng giá thời giác đắc tha môn một thập ma cộng đồng thoại đề, phạ từ lâm giác đắc vô liêu, tha hữu tâm tưởng đa thuyết lưỡng cú, khước hựu tổng bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Canh đa đích kỳ thật hoàn thị, tha tự kỷ năng kiến đáo từ lâm tha tựu ngận khai tâm liễu, hữu thời hầu tĩnh tĩnh đãi trứ tha dã năng cảm thụ đáo nội tâm đích bình tĩnh.

Từ lâm thân thượng hảo tượng hữu trứ ma lực, tổng năng phủ úy nhân tâm đích phù táo.

Tiền vân sơn mỗi thiên đô tưởng kiến từ lâm, tưởng hòa tha thuyết thoại, tưởng đối tha hảo, canh tưởng đích kỳ thật hoàn thị hi vọng năng đắc đáo từ lâm đích chú mục hoặc giả hồi ứng.

“Nhĩ giá chu lục tưởng xuất môn mạ?”

“Yếu bổ ban.”

“Chu nhật ni?”

Từ lâm khán tiền vân sơn nhất nhãn, “Chẩm ma liễu?”

“Ngã tưởng nhượng ngã bằng hữu nhận thức nhận thức nhĩ……”

“Tựu giản đan cật cá phạn, tha môn khán trứ bất tượng hảo nhân, đãn tâm nhãn đô ngận hảo.”

“……”

“Nhĩ giá ma thuyết nhĩ đích bằng hữu, tha môn tri đạo mạ?”

“?”

Tiền vân sơn hựu khai thủy thâu miểu liễu, tha tố đắc ngận ẩn tế, từ lâm hoàn thị đệ nhất thời gian phát hiện, tha đột nhiên vấn: “Nhĩ đích bằng hữu dã kiến quá nhĩ chi tiền đích nam bằng hữu mạ?”

“Ân……” Tiền vân sơn ứng trứ, “Đãn nhĩ, bất nhất dạng đích.”

“Hữu thập ma bất đồng? Bất đô thị nam bằng hữu mạ?”

Tiền vân sơn lăng liễu hạ, thuyết bất xuất sở dĩ nhiên lai. Tha tổng bất năng thuyết, đối tha môn, tha chỉ thị ngoạn ngoạn nhi dĩ ba, giá dạng tựu hiển đắc tha giá cá nhân phẩm tựu bất thái hành.

Từ lâm tối hậu hoàn thị đáp ứng liễu, tha tâm lí na điểm hảo kỳ hoàn tại, hữu hảo kỳ tâm tựu đắc khứ tiều tiều. Giá thị tha nhất quán đích tác phong, trừ phi hữu biệt đích sự chuyển di liễu tha đích chú ý lực.

Phạn cục định tại chu nhật vãn thượng, tiền vân sơn giá hồi bất thị nhất thân hắc liễu, hoán thượng thiên tu sức đích thô điều văn sấn sam. Đối phương như thử trịnh trọng, từ lâm đích nhất thân hưu nhàn đảo hiển đắc thái quá tùy ý liễu ta.

“Yếu bất, ngã hoán nhất sáo y phục?”

“Bất dụng, giá dạng ngận hảo.”

Tiền vân sơn giá dạng thuyết, từ lâm dã tựu lại đắc thượng lâu tái hoán.

Tửu điếm bao sương nội, kỉ nhân kim thiên ứng yêu, xuất vu đối tiền vân sơn tân đối tượng đích hảo kỳ, cánh vô nhất nhân vãn đáo.

“Vương ngũ, nhĩ na thiên đột nhiên phát tín tức cấp ngã, thị chẩm ma trứ?”

“Tựu thị tự diện ý tư, tiền thiếu giá hồi khả nhận chân liễu, tị miễn nhĩ môn thải lôi.”

Triệu văn đức kiều trứ nhị lang thối, “Chân hữu giá ma hi kỳ?”

Môn do ngoại hướng lí thôi khai, kỉ nhân đích song nhãn xoát xoát khán quá khứ. Tiến lai đích khước thị cá tha môn ý tưởng bất đáo đích nhân.

Vương ngũ lập tức xuất thanh: “Lâm tử bạch? Nhĩ chẩm ma lai giá?”

Môn thử thời hựu khai liễu, tiền vân sơn hòa từ lâm tiến lai, lưỡng cá nhất mễ bát kỉ đích tuấn lãng nam tử chân đích ngận nan nhượng nhân hốt lược.

Từ lâm xuyên trứ T tuất hưu nhàn khố, vi đê trứ đầu tại hồi phục vi tín. Tiền vân sơn sáp đâu tẩu tại từ lâm tiền diện nhất điểm, chính trắc trứ đầu tại từ lâm nhĩ đóa cân tiền đề tỉnh tha tiểu tâm đài giai.

Tái sĩ nhãn khán đáo bất tại thụ yêu danh đan đích nhân mi đầu nhất trứu, tha thân hậu đích từ lâm mạn liễu nhất bộ, tẩu tiến lai hậu dã khán kiến lâm tử bạch.

Từ lâm chỉ giác đắc giá nhân nhãn thục, bất do khinh khinh mị khởi nhãn tình khán trứ tha, cận cận nhất nhãn, tha tựu tri đạo vi thập ma giá ma nhãn thục.

Thế gian nhân thiên thiên vạn, từ lâm đệ nhất thứ ngộ kiến năng hòa tự kỷ trường đắc giá ma tượng đích nhân.

Nhất dạng đích kiểm hình, tương tự đích mi mục, chỉ thị giá cá nhân khán trứ canh niên khinh ta, bỉ từ lâm đê nhất cá đầu, trừ liễu tị tử hòa chủy ba lược hữu soa biệt, giản trực tựu thị tha niên thiếu thời hầu đích phiên bản.

Tha đô khoái hoài nghi giá thị bất thị tự kỷ tố vị mưu diện đích đệ đệ, từ lâm tiều trứ giá trương kiểm, chỉ giác đắc tân kỳ.

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Tiền vân sơn đích ngữ khí trung tượng hàm liễu băng, lãnh lãnh đích đặc biệt bất nại phiền.

Kỉ cá phú nhị đại đối thị nhất nhãn, tha môn thử thời đô đối vương ngũ đích thoại tín liễu đại bán, khán lai tha môn chi tiền đô tưởng thác liễu, giá lâm tử bạch hoàn chân bất thị thập ma bạch nguyệt quang.

Lâm tử bạch một hữu bị hách đáo, phản nhi tiếu dung yến yến, “Tiền ca, hảo cửu bất kiến, gia ngã nhất cá bái, đại gia đô thị lão thục nhân liễu.”

“Tiểu bạch, nhĩ cương hồi lai, kim vãn hảo hảo hưu tức, ngã môn cải thiên tái cấp nhĩ tổ cá cục hảo hảo nghênh nhĩ.” Vi liễu giá tràng phạn cục chính thường tiến hành, vương ngũ cập thời gia nhập chiến cục, thôi trứ lâm tử bạch đích kiên bàng tựu tưởng tống tha xuất khứ.

Lâm tử bạch na lí hội khẳng, tha hữu ta ai oán đích khán hướng tiền vân sơn, “Tiền ca khả chân thị hữu liễu tân hoan vong liễu cựu ái ni, tưởng đương sơ ngã môn đa hảo a, hiện tại cư nhiên liên cật đốn phạn đích tình phân đô một hữu, chân thị nhượng nhân tâm hàn.”

Tiền vân sơn đệ nhất thời gian khán từ lâm nhất nhãn, hậu giả một thập ma phản ứng, đảo thị trành trứ lâm tử bạch, bất tri đạo tại tưởng thập ma.

Tiền vân sơn một thuyết thoại, khán liễu nhất nhãn vương ngũ, mục quang ý vị phân minh.

Năng tại phú nhị đại diện tiền hỗn đích nhân, nhãn lực kiến đắc lạp mãn, vương ngũ lập tức thuyết: “Ai giá, đô thị quá khứ đích sự liễu, tẩu tẩu tẩu, ca xuất khứ bồi nhĩ hát lưỡng bôi.”

Lâm tử bạch bất thị na ma dung dịch thỏa hiệp đích nhân, chỉ thị vương ngũ đích thủ kính xác thật thị đại, ngạnh thị bả tha thôi đáo môn khẩu, tha cương khai khẩu tưởng thuyết điểm thập ma, tiện thính đáo nhất đạo bình tĩnh đích thanh âm hưởng khởi.

“Kí nhiên đô thị bằng hữu, bất như nhất khởi tọa hạ cật cá tiện phạn?”

Kỉ nhân khán hướng từ lâm, hữu ta bất minh sở dĩ.

“Bất hành mạ?” Từ lâm tuân vấn.

Tiền vân sơn tâm lí bất tưởng, đãn hoàn thị thuận liễu từ lâm đích ý, “Đô hành đích.”

Kỉ nhân thượng liễu trác, lâm tử bạch bị hữu ý vô ý địa an bài đáo lí từ lâm hòa tiền vân sơn tối viễn đích vị trí, khước dã đáng bất trụ tha tưởng hòa tiền vân sơn cựu tình phục nhiên đích tâm.

Từ lâm tại tiền vân sơn đích giới thiệu hạ hòa kỉ nhân nhận thức, hữu kỉ cá nhân dĩ kinh thị đệ nhị thứ kiến diện, tựu thị chi tiền tại tiền vân sơn gia gia thọ yến thời hòa tha tọa nhất trác đích nhân.

Khả năng thị tiền vân sơn thuyết quá thập ma, kỉ nhân một hữu nhất cá kính đích hòa tha thuyết thoại, chỉ thị ngẫu nhĩ hội thuận đái trứ hòa tha liêu kỉ cú, từ lâm giác đắc giá dạng đĩnh hảo.

Kỳ thật tha đích chú ý lực canh đa thị bị lâm tử bạch hấp dẫn liễu.

Tọa tại từ lâm tà đối diện đích lâm tử bạch thử thời cử khởi tửu bôi, đái trứ tiếu ý, đối tiền vân sơn thuyết: “Tiền ca, các vị, hảo cửu bất kiến liễu, giá ta niên, ngã nhất trực đô tưởng hồi lai khán nhĩ…… Khán khán nhĩ môn!”

“Hắc hắc, biệt thuyết giá ta hư đích, tự phạt tam bôi bất quá phân ba ～” thuyết thoại đích thị điếu nhi lang đương đích triệu văn đức, tha nhất hướng hỉ hoan giá dạng ngoạn nhi.

Chỉnh cá trác diện, tựu chỉ hữu triệu văn đức đáp lý liễu tha, kỳ tha nhân cơ bổn thị đái trứ hư giả đích diện cụ, đối thử đãn tiếu bất ngữ.

Giá nhất cá cục, hảo tượng thành liễu lâm tử bạch đích chuyên tràng, tha đề khởi liễu tích nhật lí hòa tha môn tương xử đích thời quang, dĩ cập tự kỷ ly khai chi hậu ngộ đáo liễu thập ma thú sự. Đề đắc canh đa đích hoàn thị hòa tiền vân sơn dĩ tiền đích tương xử, nhi từ lâm, tha hảo tượng tựu đương một hữu giá cá nhân nhất dạng, mạc thị đáo cực điểm.

Thị cá kiện đàm hựu hội nhiệt tràng tử đích nhân.

Từ lâm điểm liễu căn yên, thấu trứ yên vụ khán tha, tựu tượng tại khán lánh nhất cá tự kỷ, giác đắc chân tân tiên. Tha giá bối tử ứng cai ngận nan xuất hiện giá dạng đích biểu tình liễu ba.

Trực đáo lâm tử bạch khai thủy đối tiền vân sơn lộ xuất siểm mị đích biểu tình thời, từ lâm di khai song nhãn, mục quang tại thái hào thượng chuyển liễu chuyển, nhiên hậu hựu khán hướng lâm tử bạch, “Nhĩ giá trương kiểm thị thiên sinh đích mạ?”

“Nhĩ thập ma ý tư?” Lâm tử bạch thu khởi tiếu dung, nhất kiểm nghiêm túc, kim vãn chung vu đệ nhất thứ chính nhãn khán giá cá bất chẩm ma thuyết thoại, hòa tự kỷ trường đắc cực tượng đích nhân.

Tha giá thứ lai thị tố liễu sung phân đích chuẩn bị, nhất khai thủy tha dĩ vi từ lâm thị tha ba đích tư sinh tử. Tra quá chi hậu, phát hiện giá nhân hoàn chân bất thị, như quả tha môn bất thị đối lập diện, tha cao đê đắc hòa từ lâm bái cá bả tử.

Trường đắc giá ma tượng hựu một hữu huyết duyên quan hệ, giản trực tựu thị thiên tứ đích duyên phân.

“Bão khiểm.” Từ lâm thiển tiếu liễu hạ, nhãn lí một đa thiếu khiểm ý, “Ngã tựu thị giác đắc tân kỳ.”

“Nhĩ đích kiểm thị thiên sinh đích mạ?” Lâm tử bạch phản vấn, nhãn vĩ đô đái trứ thiêu hấn hòa bất tiết.

Từ lâm bình tĩnh đích điểm đầu, “Thị thiên sinh đích, nhĩ ni?”

“Ngã đương nhiên dã thị!”

Từ lâm hựu điểm liễu điểm đầu, “Ngận cao hưng nhận thức nhĩ, gia cá vi tín mạ?”

Tiền vân sơn: “……”

Lâm tử bạch: “……”

Vương ngũ, triệu văn đức kỉ nhân: “……”

Giá cá phát triển thị bất thị bất thái đối, giá lưỡng nhân bất thị ứng cai hỗ khán bất thuận nhãn mạ? Tiền vân sơn đích tân đối tượng chẩm ma nhất kiểm bình tĩnh nhất vãn thượng đô tại trành trứ lâm tử bạch khán, hoàn chủ động gia vi tín, ngận tưởng hòa lâm tử bạch tố bằng hữu nhất dạng?

Lâm tử bạch thị cật kinh đích, tha nhãn thần tòng từ lâm, tiền vân sơn thân thượng khoái tốc tảo quá, “Hảo.”

Tha hữu điểm mạc bất thấu từ lâm, đối phương ứng cai thị thính thuyết quá tha đích sự đích, tựu toán một thính thuyết quá, na tha kim vãn dã một thiếu thuyết, tái gia thượng tha môn lưỡng cá trường đắc như thử tượng.

Nhất bàn nhân tảo cai lộ xuất nan kham hoặc giả bị bối bạn đích tình tự liễu, chỉ hữu giá nhân, tòng kiến diện đáo hiện tại, trừ liễu nhất chỉnh vãn lão trành trứ tha khán, thập ma dã một tố.

Tha hữu chủng nhất quyền đả đáo miên hoa đích vô lực cảm, khán trứ đối phương đích cử chỉ, lâm tử bạch ám tưởng: Hoặc hứa giá nhân bỉ giác thể diện, tưởng đan độc hòa tha liêu liêu, tất cánh tha kim vãn tố liễu ngận đa toán thị quá tuyến đích sự.

Lưỡng nhân tựu tại giá quỷ dị đích phân vi nội hỗ gia liễu vi tín, chỉ thị kinh quá giá nhất tao, lâm tử bạch bất tri đạo vi thập ma mạn mạn an tĩnh hạ lai.

Tức sử như thử, từ lâm mục quang hoàn tổng thị tần tần phiêu hướng lâm tử bạch.

Tiền vân sơn: “……” Chân thị ly phổ tha mụ cấp ly phổ khai môn, ly phổ đáo gia liễu.

# hiện nam hữu hảo tượng đối tiền nhậm ngận cảm hưng thú chẩm ma bạn? Tại tuyến đẳng, đĩnh cấp đích #

Tiền vân sơn mặc mặc cấp từ lâm bài liễu cá giải, giải hoàng giải nhục lộng đắc tử tế, hựu đảo liễu tương liêu điều điệp tử, nhất khởi phóng đáo từ lâm thủ biên.

Tịnh một hữu dẫn khởi từ lâm đích chúc mục, tiền vân sơn tiều liễu từ lâm nhất nhãn, phát hiện giá nhân hựu trành trứ lâm tử bạch khán liễu, tha kiểm sắc hạ trầm, ngữ khí khước khinh nhu, “Từ lâm, thường thường khán?”

“Nga, hảo.” Từ lâm cật liễu, nhiên hậu điểm liễu chi yên, mục quang y cựu tại lâm tử bạch kiểm thượng lưu liên, nhãn để hữu ta phát lượng, tựu tượng nhất cá hài tử khán kiến liễu tâm nghi đích ngoạn cụ.

Giá hạ kỉ nhân giác đắc giá họa diện canh quỷ dị liễu.

Tối hậu lâm tử bạch thụ bất liễu liễu, “Từ tiên sinh, ngã kiểm thượng ngã hữu đông tây? Nhĩ chẩm ma lão trành trứ ngã khán?”

Từ lâm tâm tình cực hảo đích câu khởi chủy giác, một thập ma thành ý đích đạo khiểm. Tùy hậu hát liễu nhất khẩu tửu, trạm khởi thân, “Ngã khứ cá tẩy thủ gian.”

Tha ly tịch một đa cửu, tiền vân sơn dã cân trứ xuất khứ liễu, lâm tử bạch dã tưởng cân trứ khứ, khước bị triệu văn đức nhất sĩ thủ đáp tại kiên bàng thượng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn