Từ lâm thuận trứ mục quang khán quá khứ, phát hiện tiền vân sơn chính trạm tại nhị lâu đích lạc địa song tiền khán trứ tha, hậu giả y cựu xuyên trứ nhất thân hắc, liên sáo tại thủ thượng đích quyền kích sáo đô thị hắc sắc đích.
Tha tựu giá dạng trực trực địa chú thị từ lâm, bất tri đạo khán liễu đa cửu.
Trực đáo từ lâm phát hiện liễu tha, tiền vân sơn dã một hữu thác khai mục quang, phản nhi đối trứ từ lâm lộ xuất liễu nhất cá tiếu, giá thị nhất cá đái trứ thế tại tất đắc đích tiếu.
Trực bạch đích thuyết, na tựu thị giá gia hỏa tiếu đắc hữu ta khiếm.
Tại từ lâm nhãn lí, giá chủng tiếu nhất luật thị vi đối tha đích thiêu hấn, nhượng tha tưởng khởi dĩ tiền thu lưu đích nhất điều cẩu, mỗi đương giá điều cẩu tưởng phạm thác tưởng thiêu chiến từ lâm đích để tuyến đích thời hầu, tựu hội giá dạng cấp tha sái tâm nhãn tử.
Từ lâm bất tái dữ tha đối thị, thu hồi mục quang kế tục bảo trì tối sơ đích tư thế, hựu đãi liễu nhất hội hậu giác đắc thời gian soa bất đa, tiện khởi thân khứ trùng liễu cá táo hoán thượng đái lai đích y phục.
Nhất thủ linh trứ tự kỷ đích tiểu bối bao, nhất thủ đả khai thủ cơ sưu tầm kim thiên đích vãn xan vãng môn ngoại tẩu.
Tha tại chuyên chú thủ cơ lí đích hiệt diện, tại tẩu xuất kiện thân phòng đích đại môn thời dã tựu một lưu ý đáo tiền vân sơn trạm tại đại môn đích nhất trắc, trực đáo đối phương hảm liễu tha nhất thanh, từ lâm tài phát hiện tha.
Tiền vân sơn biểu hiện đắc hảo tượng hoàn toàn vong ký na thiên tha môn sở phát sinh quá tranh chấp, nhi thị tượng khán đáo nhất cá tương thức đích thục nhân, đả trứ chiêu hô thuyết: “Chân xảo.”
Tha kiểm thượng y cựu đái trứ cương tài đích na cá tiếu, từ lâm mi đầu vi vi trứu liễu nhất hạ, tịnh bất tưởng đáp thoại.
Tiền vân sơn tiếp trứ thuyết: “Nhĩ thị tân thành viên mạ, ngã đệ nhất thứ tại giá lí khán kiến nhĩ.”
“Bất thị.” Từ lâm hồi đáp, chung vu tưởng khởi hoàn thị yếu duy trì tối cơ bổn đích lễ mạo.
“Hoàn một cật vãn xan ba, nhất khởi mạ? Ngã thỉnh.”
Từ lâm đối trứ giá cá tiếu, kiểm thượng bất hiển thật tắc nội tâm hữu điểm não hỏa, tha bất thị ngận tưởng tại tiền vân sơn kiểm thượng khán đáo giá cá tiếu, án lý thuyết tha ứng cai thị hội cự tuyệt đích, đãn hữu cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ.
Nhẫn nhất thời việt tưởng việt khí, thối nhất bộ việt tưởng việt khuy.
Đồng thời não tử lí đột nhiên hưởng khởi kim thiên từ nữ sĩ thuyết đích nhất cú thoại: “Na tựu canh ứng cai trảo cá nhân lai chiếu cố nhĩ liễu.”
Tha đích thị tuyến tại tiền vân sơn thân thượng hòa kiểm thượng đả lượng trứ, hảo tượng tại châm chước trứ thập ma khả hành tính, nhãn kiến tiền vân sơn tại tha đích mục quang hạ biến đắc hữu ta cương ngạnh, kiểm thượng đích tiếu dung dã vi vi thu liễm liễu ta, đãn vọng hướng tự kỷ đích song nhãn y cựu nhiệt tình.
Giá dạng đả lượng vật kiện nhất dạng đích thị tuyến kỳ thật tịnh bất lễ mạo, lưỡng nhân khước đô bất giác đắc hữu thập ma vấn đề.
Từ lâm thị tính cách sử nhiên, tiền vân sơn tắc thị tự nhận vi hoàn tại lý khuy đích trạng huống hạ bị giá dạng đối đãi thị chính thường đích.
Hảo tượng chung vu tưởng thông liễu, tưởng minh bạch liễu, từ lâm thu khởi thủ cơ, đối trứ tiền vân sơn khinh điểm đầu.
Tiền vân sơn hiển đắc hữu ta kinh hỉ, tha tâm lí giác đắc từ lâm ứng cai bất hội đồng ý đích, đãn như quả bất vấn, na tha tựu bất thị trực lai trực khứ đích tiền vân sơn liễu.
Kết quả hữu ta ý liêu chi ngoại, tiền vân sơn hoàn thị phản ứng cực khoái đích đào xuất xa thược thi, đối từ lâm đạo: “Na ngã khứ khai xa, nhĩ khứ lộ biên đẳng ngã hạ?”
“Ân.”
Tái thứ đắc đáo đáp phục đích tiền vân sơn hỉ tư tư đích khoái bộ vãng xa khố tẩu khứ, một hữu khán kiến từ lâm khán trứ tha viễn khứ đích thân ảnh, nhãn lí đích mãn thị ý vị thâm trường.
Từ lâm tại lộ biên đẳng liễu nhất hội, nhất lượng ngân hôi sắc đích bào xa đình tại tha diện tiền, lạp khai phó giá sử môn tọa thượng khứ, khấu thượng an toàn đái khán liễu tiền vân sơn nhất nhãn.
Bào xa ổn ổn khởi bộ, tại xa đạo thượng xuyên toa, một đa cửu lai đáo nhất gia tửu lâu, tiền vân sơn đái trứ từ lâm tiến liễu nhất cá bao sương, nã khởi thái đan tự cố tự đích điểm liễu hảo kỉ cá thái, tài tưởng khởi lai vấn từ lâm yếu cật thập ma.
Từ lâm biểu kỳ đô hành, vu thị tiền vân sơn hựu điểm liễu kỉ phân điềm điểm tài phóng hạ thái đan.
Thái thượng đích bất mạn, một đa cửu tựu tề liễu, nhất cộng lục cá thái nhất cá thang, đô thị bỉ giác thanh đạm đích khẩu vị, chỉ thị điềm điểm túc túc hữu ngũ phân, giá chúc thật thị hữu ta đa liễu.
Thỉnh khách đích bất thị từ lâm, gia thượng tha lưỡng giá tài đệ tam thứ kiến diện, dã tựu một thập ma hảo thuyết đích.
Tại khán đáo mỗ nhất đạo thái hào thời, từ lâm nhãn lí hoa quá kỉ phân tư lượng, tùy hậu nã khởi thủ cơ cấp trác diện thượng đích toàn bộ thái hào phách liễu nhất trương chiếu phiến, tài khai thủy dụng xan.
Tiền vân sơn chú ý đáo từ lâm đích cử động, tịnh một hữu đa tưởng thập ma, dĩ vi giá chỉ thị tha đích dụng xan tập quán.
Cật phạn thời, lưỡng cá nhân đô ngận an tĩnh, chỉ hữu tiền vân sơn ngẫu nhĩ đích xuất thanh thôi tiến mỗ đạo thái ngận bất thác, từ lâm lai giả bất cự, tha cơ bổn bất thiêu thực.
Giá nhất đốn, cật đắc dã toán tân chủ tẫn hoan, từ lâm giác đắc vị đạo xác thật ngận bất thác, giá gia điếm bị tha ký hạ, dĩ hậu dã khả dĩ đái bằng hữu lai thí thí.
Khoái tiếp cận vĩ thanh đích thời hầu, tiền vân sơn thuyết khứ thượng cá tẩy thủ gian ly khai liễu hạ, từ lâm bả oản lí đích thang hát tẫn, tiện thân thủ nã khởi các trí tại nhất bàng đích thái đan bổn.
Giá gia điếm đĩnh truy cầu truyện thống, tại như kim đa sổ năng thủ cơ điểm xan hạ đan đích thời đại, y cựu bảo trì trứ tinh mỹ đích đồ văn thái đan.
Từ lâm nhất hiệt hiệt đích mạn mạn phiên quá, tâm lí tiệm tiệm hữu liễu quyết đoạn, tha đả khai vi tín cấp tôn cảnh phát tống liễu cương tài phách đích nhất trương chiếu phiến.
Ngận khoái tựu thu đáo hồi phục.
Vi tín thượng tôn cảnh khống tố từ lâm khứ cật đại xan bất đái tha, từ lâm vô thị tha đích bão oán vấn liễu nhất cú: [ nhĩ biểu ca thị bất thị bất hội tố phạn? ]
Tôn cảnh: [ ứng cai thị ba, chẩm ma liễu? ]
Từ lâm: [ tri đạo liễu. ]
Tôn cảnh: [ bất xác định tha hội bất hội, phản chính tha chi tiền tống lai đích thái tựu thị nhĩ hiện tại cật đích giá gia điếm tố đích. ]
Tôn cảnh trực tiếp hiên liễu tiền vân sơn đích lão để, bán điểm bất khảo lự đối phương thị bất thị tự kỷ đích biểu ca, dã bất quản đối phương chi tiền truy cầu quá từ lâm đích sự.
Bất đắc bất thuyết, tương đối vu tự kỷ hữu ta phạ đích biểu ca, hoàn thị từ lâm giá cá đa niên hảo hữu tại tha tâm lí phân lượng trọng nhất ta.
Từ lâm khán trứ đối thoại khuông đích tín tức, lánh nhất chỉ thủ đích mẫu chỉ chỉ tiêm bất tự giác đích khinh xao thực chỉ đích quan tiết.
Từ lâm: [ hoàn hữu ni? ]
Đối thoại khuông nhất trực hiển kỳ: Chính tại thâu nhập trung……
Khán lai tôn cảnh yếu đả ngận đa tự, hựu hoặc giả thuyết tha tại do dự trứ ta thập ma, từ lâm đẳng liễu kỉ miểu hậu thu khởi thủ cơ, thủ xanh trứ hạ ba hữu ta vô liêu đích đẳng trứ.
Tiền vân sơn một nhượng tha đẳng đắc thái cửu, tiến nhập bao sương hậu khán kiến từ lâm tảo dĩ phóng hạ đích oản khoái, tri đạo đối phương cật bão hậu vấn: “Hoàn hợp khẩu vị mạ?”
“Đĩnh hảo.”
“Hoàn yếu tái gia thái bất?” Thuyết trứ hoàn thuận thủ nã khởi từ lâm phóng tại trác diện thượng đích thái đan.
Từ lâm thuyết: “Bất dụng, ngã cật hảo liễu.”
“Hành, nhĩ tưởng bất tưởng khứ ngã na biên hát lưỡng bôi?” Tiền vân sơn văn ngôn hợp thượng thủ lí phiên khán đích thái đan, tịnh ngận khoái tựu tưởng cấp từ lâm an bài hạ nhất tràng.
Từ lâm cự tuyệt liễu, tha một vong ký tối khai thủy đích kế hoa, tha yếu khứ siêu thị mãi minh thiên đích thái, nhiên hậu các gia đãi nhất chỉnh thiên.
“Na hảo ba, ngã tống nhĩ hồi khứ.” Tiền vân sơn hữu ta khả tích, tất cánh tha đích dạ sinh hoạt kỳ thật tài toán cương cương khai thủy, dã ngận tưởng tái hòa từ lâm tương xử tương xử.
Đãn tha dã thanh sở hữu ta sự quá do bất cập, kim thiên cảm thụ đáo từ lâm thái độ nhuyễn hóa tựu dĩ kinh ngận hảo liễu, tha nã khởi xa thược thi tựu tưởng tẩu.
Từ lâm khiếu trụ tha, hạ ba điểm liễu hạ trác diện thượng hoàn toàn một bị động quá đích điềm điểm tiểu đản cao, “Giá ta ni?”
Giá ta đông tây hiển nhiên bất tại tiền vân sơn đích khảo lự phạm vi nội, tha hữu ta nghi hoặc thuyết liễu nhất cú, “Ngã cật bão liễu.”
“Sở dĩ?”
“Ngã cật bất hạ liễu.”
Từ lâm chỉ thị tĩnh tĩnh khán trứ tha thập ma dã một thuyết.
Tiền vân sơn đích tâm mạc danh kỳ diệu đích chiến liễu nhất hạ, tha thuyết: “Na ngã đả bao?”
“Điềm điểm đả bao bất hảo cật.” Từ lâm khán tự ôn hòa khuyến thuyết.
Tiền vân sơn khước minh hoảng hoảng đích tại tha nhãn lí khán đáo cảnh cáo, tha tâm lí đột nhiên thăng khởi nhất cổ ngận cường đích dự cảm, như quả tha chân kiên trì giá dạng tố, na tha môn kim vãn sở phát sinh đích nhất ta tựu đô phao thang liễu.
Tha hữu điểm hồi quá vị lai liễu, giá nhân phạ bất thị tại báo phục tự kỷ? Tiền vân sơn thí tham tính đích thuyết: “Na ngã hiện tại cật?”
Từ lâm nhãn lí lưu lộ xuất nhận khả, toán thị tán thưởng liễu tha đích thức thú, thoại đầu khước hựu thị nhất chuyển: “Như quả thật tại bão liễu na tựu toán liễu ba, tùy nhĩ.”
Hảo nhất cú “Tùy nhĩ”, tiền vân sơn khả bất giác đắc giá sự thị chân năng tùy liễu tha.
Tha trọng tân tọa hồi tọa vị thượng, nã khởi lựu liên thiên tằng oạt liễu nhất bán tắc tiến chủy lí, thanh điềm bất nị, đĩnh hảo cật đích.
Nhiên hậu chuyển đầu khán hướng từ lâm, nhất hạ tử tựu chàng tiến liễu na song tất hắc đích nhãn mâu lí, bình tĩnh hựu ôn hòa, tượng nhất phiến thâm hải, hảo tượng phạm đích sở hữu thác đô năng bị bao dung bị nguyên lượng.
Tiền vân sơn đích tâm hựu chiến đẩu liễu hạ, tha hồi quá đầu hựu thị nhất đại khẩu, nhất cá điềm điểm tựu giá dạng bị khinh dịch giải quyết, tại cật khởi đệ nhị phân điềm điểm đích thời hầu, giá thời hầu tái mỹ vị đích điểm tâm tại bão phúc cảm mãn cấp đích tình huống hạ đô tương biến đắc bất tái mỹ vị.
Tái chuyển đầu phát hiện từ lâm hoàn thị tại khán trứ tha, chuyên chú hựu nhận chân, tiền vân sơn hồi đầu ma mộc đích giải quyết hoàn sở hữu đích điềm điểm, tái khai khẩu đích thời hầu, kiểm thượng đích tiếu biến đắc hữu điểm khiên cường: “Cật hoàn liễu.”
Từ lâm đảo giác đắc giá thời hầu đích tiền vân sơn thuận nhãn đa liễu.
Tại thương tràng đích môn khẩu, tiền vân sơn đắc tri từ lâm tiếp hạ lai đích đả toán, bất phóng quá nhậm hà biểu hiện đích cơ hội, ngạnh thị cân trứ tha thân hậu lai đáo siêu thị.
Từ lâm thuyết: “Hội ngận vô liêu đích.”
“Bất hội.” Tiền vân sơn ngữ khí đốc định, tịnh ân cần đích thôi trứ thủ thôi xa cân trứ từ lâm.
Từ lâm kiến tha kiên trì, dã một tái thuyết thập ma.
Tiến nhập siêu thị hậu, tha một hữu trực bôn sinh tiên khu, nhi thị mạn du du đích tại mỗi cá hóa giá nhàn cuống khởi lai.
Tiều kiến hảo kỳ đích đông tây tựu nã khởi lai khán nhất khán, tiều nhất tiều, tối hậu dã bất mãi.
Lộ quá tán mại tiểu mễ hoặc giả đậu loại đích khu vực, hoàn hội nã trứ phối tại nhất bàng đích sạn tử bả tha môn đích hình trạng thôi đắc tiêm tiêm đích.
Tiền vân sơn tựu giá ma cân tại tha thân hậu, hảo kỳ đích khán trứ tha giá lí bính bính, na lí tiều tiều, kinh quá hải sản khu thời, hoàn trữ lập tại nguyên địa khán liễu hảo nhất hội ngư tại thủy lí du lai du khứ.
Cuống liễu đại bán cá siêu thị, tựu thị bất kiến tha mãi đông tây.
Tựu tại tiền vân sơn nghi hoặc gian, từ lâm nã xuất thủ cơ tại bình mạc thượng điểm liễu kỉ hạ, tượng thị xác định liễu thập ma, cước bộ nhất chuyển trực bôn sinh tiên khu.
Thủ khởi thủ lạc, một nhất hội tiền vân sơn thủ lí đích thôi xa tựu đa liễu kỉ dạng tân tiên đích sơ thái, nhục loại, đản loại dĩ cập nhất ta phối thái.
“Mãi hoàn liễu, tẩu ba.” Từ lâm tâm tình hữu ta du duyệt, bất tái kế tục đậu lưu, vãng nhân công tự trợ kết trướng xử tẩu.
Từ lâm giá dạng, kỳ thật tiền vân sơn giác đắc đĩnh ý ngoại, dã đĩnh khả ái đích.
Tha “Nga” liễu nhất thanh, quai quai cân tại tiền diện lĩnh lộ đích nam tử thân hậu.
Như quả bị tiền vân sơn na ta hồ bằng cẩu hữu khán kiến tha giá dạng đích cử động, khẳng định hội kinh điệu hạ ba.
Tất cánh tha môn tòng lai đô chỉ kiến quá biệt nhân thiên tựu tha tiền vân sơn, hoàn một kiến quá tha tiền vân sơn thiên tựu tha nhân đích.
Kết trướng đích thời hầu, tiền vân sơn hoàn tưởng biểu hiện nhất bả, đãn tự trợ thu ngân yếu hạ tái giá cá siêu thị đích APP, hoàn yếu chú sách đăng lục hậu tài năng phó khoản.
Tha tòng lai đô một lai quá giá cá siêu thị, trình tự lộng khởi lai yếu điểm thời gian.
Hữu giá cá thời gian, từ lâm tảo tựu dĩ kinh chi phó thành công liễu.
Từ lâm khán kiến liễu, chỉ giác giá nhân sỏa hồ hồ, đạp lạp đích dạng tử tượng cực liễu tưởng thảo hảo chủ nhân khước một năng thành công thảo hảo đích cẩu.
Đãn đối phương hựu ngận khoái lai liễu tinh thần, thủ bỉ từ lâm khoái nhất bộ đề thượng liễu trang mãn thái phẩm đích đại tử, khán hướng từ lâm đích song nhãn lượng tinh tinh đích.
Từ lâm:……
—— canh tượng cẩu liễu.
Tha trầm mặc nhất thuấn một quản tiền vân sơn, đông tây bất dụng tự kỷ nã tha dã nhạc đắc khinh tùng.
Từ lâm bị tiền vân sơn tống đáo tiểu khu môn khẩu, cương giải an toàn đái tựu thính đáo bàng biên đích nhân vấn: “Từ lâm…… Năng bất năng trọng tân gia cá vi tín?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
