Na nam tử đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đáp án, chỉnh cá nhân đốn thời phi dương khởi lai, dã bất tái đình lưu, đối trứ tiền vân sơn phi liễu cá vẫn tựu tẩu liễu.
Tiền vân sơn đích kiểm sắc trầm liễu hạ lai, tha phi khoái đích khán liễu từ lâm nhất nhãn, tha môn đích vị trí cực giai, từ lâm bả tha môn đích cử động tiều liễu tử tế.
Tiền vân sơn khoái tẩu liễu lưỡng bộ lai đáo từ lâm thân bàng, cương yếu khai khẩu, tựu thính kiến từ lâm vấn tha: “Nhĩ đối tượng?”
“Bất thị!” Tiền vân sơn bất giả tư tác đích thuyết đạo, đại khái thị trứ cấp liễu, thuyết thoại đích tốc độ biến khoái liễu bất thiếu, “Ngã đích nhất cá đệ đệ, bỉ giác điều bì liễu ta, cương cương lai vấn ngã yếu linh hoa tiền.”
Từ lâm “Nga” liễu nhất thanh.
Tiền vân sơn hữu điểm mạc bất chuẩn tha đích ý tư, chỉ năng nam nam cường điều: “Chân đích.”
Từ lâm nhãn giác tảo liễu tha nhất nhãn, một thuyết thoại.
Tiền vân sơn hoảng liễu, “Chân đích, tha tựu thị ngã dĩ tiền nhận đích nhất cá đệ đệ, bỉ giác ái ngoạn, bình thời một thập ma phân thốn, ngã dĩ hậu hội chú ý đích.”
“Nhận đích?”
“Đối, dĩ tiền bất thị lưu hành nhận càn đệ đệ càn muội muội chi loại đích mạ? Tựu giá cá đan thuần đích quan hệ, ngã hiện tại một đối tượng, ngã đan thân.” Tiền vân sơn giải thích đắc ngận trứ cấp, sinh phạ từ lâm bất tín.
Từ lâm khước giác đắc tiền vân sơn giải thích đắc hữu ta đa, hữu thời hầu, giải thích tựu thị yểm sức, yểm sức tựu thị hữu sự, tái gia lưỡng nhân cương tài đích cử động hòa biểu tình.
Tha đạm đạm vấn liễu nhất cú: “Một liễu?”
“Một liễu, chân đích.”
“Nga.”
Tiền vân sơn hoàn thị mạc bất chuẩn tha đích ý tư, từ lâm kiểm thượng một thập ma đa dư đích tình tự, tha dã khán bất xuất đối phương đáo để hữu một hữu tương tín tự kỷ đích thoại.
Đãn tha từ lâm một hữu truy vấn, tha dã bất tưởng tái củ kết giá kiện sự, nhi thị thuyết: “Ngã môn khứ cật phạn ba, hữu gia tương thái vị đạo ngận chính.”
“Hoàn thị thuyết, nhĩ tưởng vãn điểm tái cật dã hành.”
Tiền vân sơn tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu ngữ tốc ngận khoái, từ lâm một hữu sáp thoại đích không gian.
Tha kỳ thật tịnh một hữu na ma tại ý tiền vân sơn thân biên giao hữu tình huống, chỉ thị đối phương trứ cấp đích mô dạng nhượng nhân giác đắc hữu thú.
Phạn tổng thị yếu cật, từ lâm một hữu cải biến chủ ý, “Hiện tại tựu khứ cật ba.”
Tiền vân sơn tự hồ đột nhiên tùng liễu nhất khẩu khí, tha lập khắc khứ khu xa, phảng phật phạ từ lâm hạ nhất miểu tựu hậu hối đương hạ đích quyết định.
Tối hậu tha môn hoàn thị quyết định cật tương thái, tiền vân sơn chỉnh cá quá trình đô ân cần đắc ngận, toàn trình đô bất nhu yếu từ lâm tố thập ma.
Thật tế thượng, dã một thập ma hảo tố đích, vô phi tựu thị xan tiền năng năng oản khoái, nhiên hậu đẳng thượng xan, đãn tiền vân sơn tố đắc phi thường nhận chân tử tế.
Nhạ đắc từ lâm đa tiều liễu tha kỉ nhãn.
Giá gia điếm đích kỳ trung chi nhất chiêu bài thái tựu thị đoá tiêu ngư đầu, từ lâm giác đắc ngận bất thác, tha đích khẩu vị bỉ giác đạm, giá đạo thái khẩu vị hàm đạm thích nghi, cư nhiên cương cương hảo.
Đối vu trọng khẩu đích thực vật, giá thị nhất kiện ngận nan đắc đích sự tình, từ lâm nan miễn đa cật liễu nhất ta.
Nhân vi cương cương đích tiểu sáp khúc, giá nhất đốn phạn tiền vân sơn cật đắc hữu ta tiểu tâm dực dực, tha nhất cá kính đích chiếu cố từ lâm, đoan trà tống thủy đích, hoàn thời bất thời thâu thâu đả lượng tha, dã thời bất thời vấn tha hợp bất hợp vị khẩu.
Đáo tối hậu tha khán từ lâm cật đắc khai tâm, tâm lí tài toán thị chân chính phóng tùng hạ lai.
“Nhĩ hỉ hoan cật lạt?” Tiền vân sơn thuyết đạo, “Na hạ thứ ngã môn nhất khởi khứ thí nhất hạ tứ xuyên hỏa oa ba.”
Từ lâm khán liễu tha nhất nhãn, một thuyết thoại.
Một thính đáo từ lâm đích cự tuyệt tiền vân sơn tựu tự cá khai tâm khởi lai, tại tha khán lai, chỉ yếu một bị cự tuyệt na tựu đô thị cơ hội.
Đẳng cật hoàn kết trướng đích thời hầu, từ lâm giác đắc giá đốn cai tha thỉnh liễu, nã xuất thủ cơ khứ tiền đài thu ngân xử thời, kết quả bị cáo tri dĩ kinh kết quá trướng liễu.
Tha hữu ta khốn hoặc, tha ký đắc tiền vân sơn toàn trình dã một hữu xuất bao sương môn lai trứ, “Nhĩ thập ma thời hầu kết trướng đích?”
“Ngã hữu giá biên đích hội viên sung trị tạp, tha môn trực tiếp khấu tựu hành liễu.”
“Nga, đa thiếu tiền, ngã chuyển nhĩ.”
“Bất dụng.” Tiền vân sơn thuyết đạo.
Từ lâm kiên trì.
Tiền vân sơn chỉ hảo thuyết, “Tựu đương thị nhĩ sung đương ngã an toàn viên đích tạ lễ…”
Tha thuyết trứ, đột nhiên linh quang nhất thiểm, tiếp trứ thuyết: “Nhĩ bất hiềm ma phiền bang ngã, nhất đốn phạn bất toán thập ma đích.”
Thính tha giá ma thuyết, từ lâm một tái kiên trì, “Hảo ba.”
Cật liễu hợp khẩu vị đích nhất xan chi hậu, từ lâm giác đắc thời gian soa bất đa liễu, tha chính tưởng yếu hồi gia.
Tiền vân sơn tượng thị khán kiến thập ma, tha đối từ lâm thuyết liễu nhất thanh, nhiên hậu tiến nhập nhất gia điếm lí diện.
Từ lâm sĩ đầu khán điếm danh, thị nhất gia hữu ta tiểu danh khí, thụ mại đả hỏa cơ đích điếm, hoàn hữu điểm tiểu quý, kỉ bách kỉ thiên nãi chí thượng vạn đô hữu.
Tiền vân sơn tái xuất lai đích thời hầu, tha thủ nã trứ nhất cá bao trang tinh mỹ đích tiểu lễ phẩm hạp.
“Giá tống nhĩ.” Tiền vân sơn hữu ta yêu công đích dạng tử, “Ngã thính thuyết nhĩ trừu yên.”
“Thính thùy thuyết đích.” Từ lâm thuyết đạo.
“Tôn cảnh thuyết đích.”
Từ lâm tiếu liễu hạ, “Tha phiến nhĩ đích.”
Thuyết bãi, từ lâm khán đáo tiền vân sơn mãn kiểm chấn kinh, hữu ta vô thố, tiếp trứ nhãn để phù hiện xuất bị khi phiến đích bất mãn.
“Bất quá ngã xác thật hỉ hoan thu tập đả hỏa cơ.”
Tiền vân sơn nhất hạ tử hồi quá thần liễu, tha thuận tòng đích cải khẩu: “Giá thị tống nhĩ đích đả hỏa cơ, nhĩ yếu thị hỉ hoan ngã bình thời tái bang nhĩ lưu ý hi hữu đích.”
Nhiên nhi từ lâm cự tuyệt liễu tha, “Vô công bất thụ lộc.”
“Bất thị, nhĩ bất thị yếu sung đương ngã an toàn viên mạ, một hữu vô công, nhĩ tựu thu hạ ba……”
Từ lâm khán liễu nhất nhãn tha thủ lí đích hạp tử, “Thị na nhất khoản?”
Tiền vân sơn ngận khoái tựu bả cương mật phong đích tinh mỹ hạp tử sách khai liễu, phương thốn chi vật xuất hiện tại tha thủ tâm.
Đả hỏa cơ tiêu chí phối sắc một hữu quá đa đích tu sức, thuần tịnh đích kim ngân lưỡng sắc, lưu sướng, giản ước.
Đãn từ lâm một hữu hỉ hoan đích cảm giác, “Thối liễu ba, giá khoản ngã hữu liễu.”
Tiền vân sơn tái nhất thứ vô thố khởi lai, tha hữu ta dam giới nã trứ đả hỏa cơ, tha đích bì phu minh minh thị tiểu mạch sắc đích, đãn hồng khởi lai đích nhĩ đóa khước na ma hiển nhi dịch kiến.
Tha một tưởng đáo từ lâm cự tuyệt đắc na ma càn thúy, đãn tha ngận khoái tựu ý thức đáo đối phương chỉ thị bất hỉ hoan giá khoản, một thuyết bất hỉ hoan kỳ tha đích, “Na ngã môn tái khứ điếm lí thiêu thiêu?”
“Bất dụng liễu, ngã bất khuyết giá ta.”
Từ lâm cự tuyệt, tha đột nhiên giác đắc hữu điểm luy liễu, tưởng hồi khứ hưu tức. Kiến tiền vân sơn tự hồ ngận tưởng tha khứ khán khán, tâm lí hữu điểm phiền, thậm chí tưởng chuyển thân tựu tẩu.
Giá ma tưởng trứ, tha dã tựu giá ma tố liễu, tha hòa tiền vân sơn thuyết liễu cú, tựu na động cước bộ vãng ngoại tẩu khứ.
Từ lâm một thuyết thoại, tha hiện tại thậm chí hữu ta tưởng tự kỷ đả xa hồi khứ, bất quá giá hội nhi tiền vân sơn tượng cá cẩu bì cao dược tự đích, nhất trực lại tại tha thân biên, “Hiện tại thị tưởng hồi khứ liễu mạ? Ngã tống nhĩ ba!”
Từ lâm tái thứ cự tuyệt, cước bộ bất đình vãng lộ biên tẩu, tiền vân sơn khán tha tiền tiến đích lộ tuyến triệt để hoảng liễu, đãn tha hựu bất cảm lan từ lâm.
Minh minh khán trứ ngận hữu khí thế, ngận hữu khí tràng đích nhất cá nam nhân, cân tại từ lâm thân biên đảo thị hiển đắc thập phân câu cẩn, úy thủ úy cước đích, “Phản chính ngã dã thị yếu hồi khứ đích, ngã khả dĩ tống nhĩ hồi khứ đích.”
“Ngã kim thiên thị bất thị na lí tố đích bất cú hảo?”
“Nhĩ bất yếu đả xa hảo bất hảo?”
“Từ lâm…… Nhĩ biệt sinh khí……”
“……”, Từ lâm hữu điểm vô ngữ, “Ngã một sinh khí.”
Tiền vân sơn sử kính điểm đầu, “Ân ân, nhĩ một sinh khí, tựu nhượng ngã tống nhĩ hồi khứ ba.”
“……”
Từ lâm giác đắc tự kỷ tái cự tuyệt hạ khứ, thuyết bất định giá cá đại nam nhân chân đích yếu khóc liễu, giá cá phát triển hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Tha giác đắc tha chân đích hữu hảo hảo cân tiền vân sơn đích giao lưu, cự tuyệt, hồi khứ, hoàn toàn một hữu biểu lộ kỳ tha tình tự, đỉnh đa tựu thị giác đắc hữu điểm phiền, nhi đối phương nhất trực cân trứ tha, ngữ khí việt lai việt quái dị.
Từ lâm đích mục quang tại tiền vân sơn kiểm thượng đả chuyển, tha tưởng tha tính cách thị hữu ta ác liệt, đãn dã một đáo bả nhân tại đại nhai thượng lộng khóc đích địa bộ, giá dạng đích họa diện đa đa thiếu thiếu nhượng nhân giác đắc ác hàn.
Chủ yếu thị tha dã một kiến quá hữu thùy bị tam phiên ngũ thứ cự tuyệt, cư nhiên hoàn giá ma kiên trì bất giải.
Lộ thượng tiền vân sơn tổng thị thời bất thời thâu miểu tha, vi liễu tự kỷ đích tiểu mệnh, từ lâm bất đắc bất khai khẩu: “Hảo hảo khai xa.”
Tiền vân sơn tượng thị tố phôi sự đương tràng bị trảo bao nhất dạng hách liễu nhất khiêu, tối chung lão lão thật thật khai xa, nhãn thần bất tái loạn phi.
Đáo tiểu khu hậu, từ lâm dã lại đắc cân tha kế tục khách sáo, đầu dã bất hồi đích vãng gia lí tẩu.
Từ lâm tại đẳng điện thê đích thời hầu hoàn tại tưởng tiền vân sơn kim thiên đích phản ứng, quá vu thuận tòng dã quá vu quai thuận liễu, hoàn toàn bất tượng nhất khai thủy na dạng.
Tha dã thị đàm quá kỉ nhậm nam bằng hữu đích nhân, đối vu đối phương nhãn trung đích tình tố khán đắc ngận phân minh, từ lâm tưởng trứ tôn cảnh cáo tố tha đích tín tức, đối tiền vân sơn đích đầu chú tại tự thân đích tình cảm hựu trì hữu hoài nghi đích thái độ.
Tác vi thế thân, tựu thị bất tri đạo giá tình tố hữu kỉ phân thị do vu tha bổn nhân sản sinh đích?
Từ lâm giác đắc ứng cai một đa thiếu, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng tha đan phương diện hòa tiền vân sơn chu toàn, vu hồi.
Đối vu tiền vân sơn, tha hữu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, tha giác đắc tha hữu bả năng hoàn toàn ác chưởng khống giá cá nhân.
Chưởng khống tha, trực đáo đối phương hoàn toàn thần phục, tái phao khí tha…… Giá tưởng pháp nhất xuất, từ lâm bất miễn bị tự kỷ đích âm ám tâm lý kinh liễu nhất hạ.
Đãn hựu giác đắc hữu ta thứ kích, giá đoản đoản tam thứ đích tiếp xúc hạ lai, từ lâm thị chân đích giác đắc tự kỷ khả dĩ tố đáo.
Giá dạng đích cảm giác tại kim thiên việt phát đích cường liệt.
Tưởng khởi kim thiên củ triền tiền vân sơn đích nam tử, hựu giác đắc tự kỷ bất ứng cai na ma tảo hạ quyết đoạn, hoàn thị tái khán khán ba……
Như quả đối phương túc cú thuận tha ý đích thoại, dã bất thị bất khả dĩ ngoạn nhất tràng?
Giá ta tưởng pháp, tại từ lâm đáo gia hậu oa tại sa phát đả khai thủ cơ hậu, hựu phao chi não hậu. Tha ngoạn liễu hội thủ cơ tựu bất tái ngoạn liễu, tẩy hoàn táo thảng tại sàng thượng yếu thụy bất thụy đích dạng tử.
Giá hội nhi thủ cơ hưởng liễu nhất hạ, từ lâm khán đáo thị tiền vân sơn phát lai tín tức thuyết hiện tại tại bằng hữu đích tửu cục lí.
Từ lâm:……
—— dữ tha hà càn?
Đãn tha hoàn thị tùy tiện hồi liễu nhất cú phu diễn nhất hạ, hậu giả hoàn toàn bất giác kế tục phát tín tức ——[ giá cá đả hỏa cơ hỉ hoan mạ? ]
Hạ nhất điều tín tức phụ đái trứ nhất trương đồ phiến, từ lâm nhất nhãn tựu nhận xuất, giá cá đả hỏa cơ thị cá bài tử hóa, canh khoa trương đích thuyết, hoàn thị cá xa xỉ phẩm.
Lược vi biển đích lục biên trụ, thông thể ngân sắc, tại đăng quang hạ hoàn thiểm trứ ngân quang, từ lâm ký đắc giá cá đả hỏa cơ hoàn hữu nhất cú quảng cáo ngữ ——
Vô câu vô thúc thả thoát tục đích hiện đại sinh hoạt thái độ.
Đả hỏa cơ ngận hảo khán, giới cách bất phỉ, từ lâm tịnh bất tưởng thừa giá phân tình.
Từ lâm: [ ngã hỉ hoan tự kỷ mãi, canh hữu ý nghĩa. ]
Đối diện tĩnh liễu hảo nhất hội tài hữu động tĩnh, tiền vân sơn tài hồi phục: [ hảo đích, na minh thiên hữu không mạ? Ngã tư giáo trảo hảo liễu. ]
Từ lâm hiện tại hữu điểm phạm lại liễu, tha thư phục ngưỡng thảng tại sàng thượng bất tưởng động đạn, nhất thời chi gian hữu ta nan dĩ quyết trạch.
Minh thiên xác thật một thập ma sự, chỉ thị xuất môn nhu yếu động lực, tiền vân sơn giá điểm trù mã hoàn bất túc dĩ thuyết động tha, tuy nhiên giá kiện sự thị tha đề xuất đích.
Từ lâm mạn bất kinh tâm đích mã tự, [ tửu cục hảo ngoạn mạ? ]
Tiền vân sơn: [ đĩnh vô liêu, nhĩ tưởng lai mạ? Ngã bằng hữu đô tại, khả dĩ giới thiệu nhĩ nhận thức. ]
[…… Bất tưởng. ]
Từ lâm hòa đối phương hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ, na chủng cảm giác hựu xuất hiện liễu thả việt phát tiên minh cường liệt. Bất quản tha thuyết thập ma, đối phương đô năng cấp dư bách phân bách đích hồi ứng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
