Ngận khoái địa, tựu đáo liễu ngọ hưu thời gian. Tự tòng lâm kiều kiều xuất hiện hậu, tha môn tựu quyết định yếu nhất khởi tẩu, vi liễu tị miễn bị lâm kiều kiều đan cá “Công kích”.
Bất quá ni tha môn hoàn thị tiểu khán liễu lâm kiều kiều, tựu tại ngọ hưu đích thời hầu, lâm kiều kiều hào vô yểm sức địa lai liễu.
Lâm kiều kiều đệ lai liễu cá phạn hạp, “Sư ca, tảo thượng cấp nhĩ tống tảo xan nhĩ bất tại, giá tựu đương tố ngọ xan cấp nhĩ hảo liễu.”
Đinh tuấn thành: “?????” Kỉ thời tòng đinh tuấn thành biến thành liễu sư ca? “Ngã bất cật tảo xan, hạ thứ biệt nã liễu.” Kiến lâm kiều kiều hựu yếu khai khẩu, liên mang trở chỉ, “Nga nga ngọ xan dã bất dụng, ngã cân tha môn nhất khởi khứ thực đường cật đích.”
Lâm kiều kiều nhất kiểm tự tang ủy khuất, “Khả, khả thị…… Giá thị ngã thân thủ tố đích……” Tha đích song thủ khẩn khẩn toản trứ phạn hạp, biểu tình đột nhiên ủy khuất khởi lai.
Đinh tuấn thành phong cuồng bãi thủ, tựu soa đầu một diêu khởi lai liễu: “Hoàn thị biệt ma phiền liễu ba, thân thủ tố đích tự kỷ cật khẳng định bỉ giác mỹ vị.”
Thuyết hoàn vi liễu tị miễn lâm kiều kiều hựu khai thủy thuyết thoại, bất tri na lí lai đích càn kính liên bào đái khiêu địa bào đáo thực đường khứ.
Bách tường nguyên bổn chỉ thị lộ quá, bính xảo khán kiến liễu giá nhất mạc, tha đích biểu tình nan đắc địa đái liễu điểm khủng hoảng. Tha khả bất tưởng nhất cá nhân đãi tại giá lí, đẳng hạ lâm kiều kiều bả mục tiêu chuyển di khứ tha na lí chẩm ma bạn?
Tuy nhiên na biên hoàn hữu cần bình yên, bách địch hòa phong tuệ hân, khả thị tha môn đô thị nữ đích. Sở dĩ bách tường khán liễu lâm kiều kiều nhất nhãn, tựu lập khắc cân tại đinh tuấn thành hậu diện bào liễu.
“Ai! Đinh tuấn thành! Biệt, biệt, biệt lưu ngã nhất cá nam đích tại na lí hành bất?” Bách tường biên cuồng bôn biên đạo, sở hạnh lộ thượng một na ma đa nhân, phủ tắc đô hội bị bình thời ôn hòa thân nhân đích bách tường đích giá phó dạng tử hách trứ liễu.
“Nhĩ dã trung chiêu liễu?” Đinh tuấn thành khán liễu nhãn tại tha bàng biên cân tha tịnh bài bào đích bách tường.
Đáo liễu thực đường tiền, tha môn đình liễu hạ lai, bách tường suyễn khí đạo: “Đối a, yếu bất nhiên ngã bào lai tố thập ma? Tha na cá thanh âm, ngã bất hành.” Tha nhất tưởng khởi tựu khởi liễu toàn thân đích kê bì ngật đáp, thuyết trứ tựu nhất chỉ thủ phù trứ tất cái, lánh nhất chỉ thủ bãi trứ.
Quá hậu hựu hảo tượng tưởng đáo liễu thập ma sự tình nhất dạng: “Đối liễu, đinh tuấn thành, nhĩ hòa cần bình yên chẩm dạng liễu?”
Đinh tuấn thành thính đáo, sĩ thủ sát liễu tự kỷ ngạch giác đích hãn, tùy hậu tài hồi phục: “Năng chẩm dạng? Khả dĩ toán thị thất bại liễu ba.”
Tưởng lai dã đối, tha chẩm ma khả năng hỉ hoan ngã? Na cá đáp án ngã chân đích đẳng đắc đáo mạ?
Bách tường phách liễu phách đinh tuấn thành đích kiên bàng: “Ai nha, giá ma thôi thùy đầu tang khí càn ma? Một sự! Dĩ hậu hoàn thị hữu cơ hội đích.”
Đinh tuấn thành trực khởi thân tử: “Dã đối.”
Tại tha môn nhàn liêu đích phiến khắc, lâm kiều kiều tại hậu diện xác thật thị yếu khiếu trứ bách tường, khả thị bách tường dã bào liễu, lâm kiều kiều vô khả nại hà, chính yếu sĩ khởi đầu mạ cần bình yên tha môn, đột nhiên tựu đối thượng liễu tam đạo duệ lợi đích mục quang, đáo chủy biên đích thoại đốn thời thôn liễu hồi khứ.
Phong tuệ hân diện đái vi tiếu phụ thân thuyết: “Yếu bất nhiên nhĩ bả na cá ngọ xan cấp ngã dã hành a, nhĩ sư tỷ ngã hoàn một cật ngọ xan ni.” Tha đặc địa bả sư tỷ giá lưỡng cá tự gia trọng liễu.
Lâm kiều kiều diện đối giá đột như kỳ lai đích áp bách cảm hữu điểm bất tri sở thố, tựu na cá đinh tuấn thành hòa bách tường bất thụ dụ hoặc dã tựu toán liễu, hoàn na ma đa nhân hộ trứ tha môn, lâm kiều kiều việt tưởng việt khí, khả thị đương hạ hựu một hữu thập ma bạn pháp, chỉ hảo đê thanh ám mạ liễu cú, nhiên hậu hãnh xung xung địa tẩu liễu.
Tại ly tha môn bất viễn đích nhất khỏa thụ hậu, lâm kiều dực toàn trình khán kiến liễu giá nhất thiết, tha tưởng trứ, quả nhiên đương thời tha tưởng đích tựu thị đối đích, tựu bất ứng cai nhượng tha tiến giá gian học viện, tưởng hoàn tựu bát liễu thông điện thoại.
“Sư tỷ!” Thực đường tiền, đinh tuấn thành tại hảm trứ, thân hậu trạm trứ bách tường, tại na biên tiếu trứ.
Phong tuệ hân dã triều đinh tuấn thành huy liễu huy thủ nhiên hậu tẩu liễu quá khứ, cần bình yên hòa bá địch dã cân tại thân hậu.
Ngũ nhân tập hợp liễu chi hậu, tựu nhất diện đàm luận na cá lâm kiều kiều, nhất diện tẩu đáo thực đường khứ dụng xan.
Bách địch: “Một tưởng đáo hoàn chân hội ngộ đáo na cá lâm kiều kiều.”
Cần bình yên chỉ thị điểm đầu, một thuyết thoại.
Bách tường: “Na cá lâm kiều kiều đĩnh đại đảm đích nhiên hậu hoàn bất hiềm dam giới.”
Đinh tuấn thành: “Sở dĩ ngã môn hạ thứ tựu tam thập lục kế tẩu vi thượng kế tối hảo.”
Phong tuệ hân: “Nhĩ thập ma thời hầu biến đắc na ma văn nghệ liễu?”
Đinh tuấn thành một hữu hồi phục phong tuệ hân đích thoại, phản nhi triều cần bình yên vấn đạo: “Na hạ thứ yếu bất yếu xuất khứ cật a?”
Phong tuệ hân cử khởi liễu cá quyền đầu: “Nhĩ giá cá kiến sắc vong hữu đích đông tây! Cánh nhiên vô thị ngã?”
Cần bình yên một nhẫn trụ, tiếu liễu xuất lai, tuy nhiên ngận tiểu thanh, đãn hoàn thị bị phong tuệ hân thính đáo liễu: “Liên nhĩ dã tiếu ngã.” Phong tuệ hân trạm trực nhiên hậu phách liễu phách cần bình yên đích kiên bàng, “Toán liễu, tiên khứ thực đường cật đông tây ba.”
Cần bình yên nhất biên tiếu trứ, nhất biên cân trứ phong tuệ hân đáo thực đường khứ.
Bách địch hòa bách tường dã cân trứ tha môn nhất khởi tẩu tiến thực đường. Cương tiến thực đường, tha môn tựu khán kiến đinh tuấn thành dĩ kinh chiêm hảo nhất cá vị tử, triều trứ tha môn chiêu thủ, nhiên hậu chỉ liễu chỉ na cá vị tử.
Phong tuệ hân khán liễu, đối cần bình yên tha môn thuyết đạo: “Nhĩ môn tiên khứ ba, ngã khứ thượng cá xí sở tái hồi lai.”
Kiến tha môn ứng liễu, phong tuệ hân tài cấp thông thông địa vãng xí sở cản khứ.
Cần bình yên, bách địch hòa bách tường đô nhất khởi tẩu đáo liễu đinh tuấn thành đích na cá vị tử, na biên phóng trứ tứ cá đắng tử. Cần bình yên tự nhiên địa tựu tọa đáo liễu đinh tuấn thành đích bàng biên, nhiên hậu tại lánh nhất biên không liễu cá vị lưu cấp học tỷ. Nhi đinh tuấn thành đích lánh nhất biên thị bách tường đích vị trí, bách địch tựu tọa tại bách tường đích bàng biên.
Cần bình yên khán kiến trác thượng hữu trứ nhất bàn sao mễ phấn, vấn đạo: “Tuấn thành, giá bàn sao mễ phấn thị nhĩ đích mạ?”
Đinh tuấn thành khán liễu nhất nhãn, điểm đầu đạo: “Thị a, ngã cương cương mãi đích, nhĩ yếu mạ? Yếu đích thoại nã khứ cật tựu hảo liễu, ngã hoàn một cật quá đích.” Thuyết hoàn tựu liên trứ khoái tử nhất khởi bả mễ phấn thôi khứ cần bình yên na biên.
Cần bình yên nguyên bổn tưởng yếu cự tuyệt, khả thị khán đáo đinh tuấn thành giá ma nhiệt tình, dã bất nhẫn tâm cự tuyệt, tối chung hoàn thị cật khởi liễu na bàn sao mễ phấn. Thực đường đích sao mễ phấn quả nhiên hảo cật.
Đinh tuấn thành khán kiến cần bình yên cật đắc ngận khai tâm, tự kỷ dã tiếu liễu, tùy hậu đối trứ bách tường hòa bách địch vấn đạo: “Na nhĩ môn yếu cật thập ma? Yếu ngã bang nhĩ môn mạ? Ngã hoàn yếu khứ mãi đa nhất bàn sao mễ phấn.”
“Bổn tiểu tỷ nhu yếu nhĩ bang mạ? Bất nhu yếu! Ngã tự kỷ khứ tựu hảo liễu. Ca nhĩ ni?” Bá địch căn bổn bất tiết nhất cố.
Bách tường diêu đầu: “Ngã ứng cai dã bất nhu yếu, ngã khứ cách bích mại tiểu cật than na lí mãi nhất ta tiểu cật lai cật tựu khả dĩ liễu.”
Bách địch thính liễu, vi vi trứu mi: “A? Ca, nhĩ bất cật phạn a?”
Bách tường: “Ngã kim thiên một thập ma vị khẩu.”
Bách địch trầm mặc địa khán liễu nhất nhãn bách tường: “Na hảo ba.”
Bách địch hồi đầu, phát hiện đinh tuấn thành tảo tựu tại na biên bài đội liễu, giá gia hỏa! Sấn nhân bất bị chi thời! Cánh nhiên thưởng tiên liễu!!
“Tha chẩm ma tiên khứ bài đội liễu? Bất hành ngã khả bất năng thâu cấp tha!” Thuyết hoàn tựu trùng quá khứ bài tại lánh nhất điều đội ngũ.
“Hoàn thị giá ma hảo thắng.” Bách tường tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, hữu điểm vô nại, “Na ngã dã khứ mãi tiểu cật liễu, tựu bái thác nhĩ bang mang khán trác tử liễu.” Bách tường đối trứ cần bình yên thuyết.
“Hảo.” Cần bình yên tiếu trứ hồi phục.
Giá thực đường nhân hảo đa, chân hi vọng hữu thùy năng khoái điểm hồi lai. Hoàn hữu học tỷ thượng cá xí sở hảo mạn a…… Khả thị ngã yếu khán trác tử hựu bất năng tẩu khai.
Tựu tại cần bình yên khổ não chi thời, đinh tuấn thành hồi lai liễu, khả thị thủ thượng tịnh một hữu na bàn sao mễ phấn.
“Đinh tuấn thành? Nhĩ giá ma khoái tựu hồi lai liễu?” Khán trứ đinh tuấn thành không không như dã đích song thủ, cần bình yên hữu điểm nghi hoặc, “Nhĩ một mãi sao mễ phấn?”
“Thực đường a di thuyết mại hoàn liễu sở dĩ tựu một mãi liễu, phản chính đẳng hạ bách tường mãi tiểu cật ngã dã cân trứ cật nhất ta tựu hành liễu.”
Cần bình yên: “Mại hoàn liễu dã khả dĩ mãi biệt đích a. Yếu bất nhiên ngã khứ bang nhĩ mãi nhất ta cật đích hồi lai?”
Cần bình yên bả tự kỷ cật nhất bán đích sao mễ phấn thôi liễu quá khứ. Tha cật chi tiền tựu giác đắc đinh tuấn thành khả năng bất hội mãi cật đích, sở dĩ nhất khai thủy tha tựu bả sao mễ phấn phân thành liễu lưỡng bán nhiên hậu tự kỷ cật liễu nhất bán, lánh nhất bán tựu hoàn một cật.
“Giá cá, nhĩ cật ba. Giá nhất bán thị ngã phân xuất lai đích, ngã một cật quá đích, khoái tử đẳng hạ ngã khứ bang nhĩ nã nhất song tân đích.” Cần bình yên nhận chân địa đạo.
Đinh tuấn thành khán trứ nhãn tiền đích sao mễ phấn, hữu điểm mộng, khả thị cần bình yên dĩ kinh đệ quá lai nhất song tân đích khoái tử liễu.
Tha khán kiến đinh tuấn thành chính tại phát ngốc, vu thị tựu nã thủ tại tha đích nhãn tiền hoảng liễu hoảng: “Đinh tuấn thành?”
Đinh tuấn thành hồi quá thần lai, tiếp quá khoái tử, tọa liễu hạ lai: “Úc úc.”
“Nhĩ cật hoàn tựu khả dĩ liễu, ngã cật bão liễu.” Thuyết hoàn cần bình yên tựu trạm liễu khởi lai, “Ngã, ngã khứ trảo học tỷ.”
Thuyết bãi nhất lưu yên tựu bào tẩu liễu, lưu hạ na cá chính tại cật mễ phấn nhiên hậu hoàn nhất kiểm mộng bức đích đinh tuấn thành.
Sao mễ phấn xác thật ngận hảo cật.
Cần bình yên tấn tốc bào đáo vi tường hậu, trướng hồng trứ kiểm: “Ngã vi thập ma yếu cấp tha na nhất bán sao mễ phấn? Tuy nhiên xác thật thị ngã nhất khai thủy lưu đích, dã hạnh hảo tha cật liễu.” Thuyết hoàn hựu khán liễu nhãn đinh tuấn thành tài khứ trảo phong tuệ hân.
Học tỷ thượng xí sở dã bất chí vu na ma mạn a, nan bất thành tiện bí liễu?
Tiếp trứ tựu thính đáo liễu thanh âm, cần bình yên hách đắc cản khẩn đóa khởi lai.
“Thập ma? Nhĩ xác định nhĩ yếu hồi lai?” Giá thị phong tuệ hân đích thanh âm.
Quá liễu nhất đoạn thời gian, phong tuệ hân hựu đạo: “A hảo ngã u bất quá nhĩ, nhĩ nhất hạ định quyết tâm na tựu một nhân khuyến đắc động nhĩ liễu.”
“Đáo liễu thuyết nhất thanh.” Giá cú thoại ứng cai thị giá thông điện thoại đích tối hậu nhất cú thoại.
Phong tuệ hân mạo tự tại cân thập ma nhân thông thoại, khả thị ly thái viễn liễu, chỉ thính đắc kiến phong tuệ hân đích thanh âm. Cần bình yên tưởng khởi đương thời tại phong tuệ hân đích bạn công thất tiền thính đáo đích thông thoại, khả năng thị đồng nhất cá nhân.
Học tỷ tối cận đô tại đả điện thoại, thị đả cấp thùy ni?
Phong tuệ hân quải đoạn liễu điện thoại, thán liễu nhất khẩu khí. Cần bình yên tẩu liễu xuất khứ: “Học tỷ.”
Phong tuệ hân bị hách liễu nhất khiêu, liên mang bả điện thoại tắc hồi tự kỷ đích khẩu đại: “Cần bình yên? Nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
“Học tỷ thượng xí sở ngận cửu, sở dĩ ngã tựu lai trảo liễu.”
Phong tuệ hân đô vong liễu tự kỷ thị cân tha môn thuyết tha lai thượng xí sở, khả thị tha xác thật thị lai thượng xí sở đích. Thượng hoàn liễu cương cương hảo hữu điện thoại lai, tựu tại giá lí tiếp liễu điện thoại, thùy tri giá ma cửu.
“Úc, nhân vi hữu điện thoại sở dĩ trì liễu điểm.”
“Thùy a? Thùy đả điện thoại?” Cần bình yên tiểu tâm dực dực địa thí tham.
“Tựu nhất cá vô quan yếu khẩn đích nhân vật.” Khán trứ cần bình yên giá cá nhãn thần, phong tuệ hân phách liễu phách cần bình yên, “Ai nha, biệt quản tha liễu, tiên khứ cật đông tây ba, nhĩ cật liễu mạ?”
“Đinh tuấn thành tại cật trứ, nhiên hậu bá địch hòa bách tường đô tại bài đội.”
“Na ngã dã khứ bài đội liễu.” Đáo liễu thực đường, phong tuệ hân tựu vãng tiểu cật bộ na lí bài.
Hồi đáo tọa vị, bách địch hòa bách tường tảo tựu dĩ kinh mãi hảo đông tây hồi lai liễu.
“Nhĩ khứ na lí liễu?” Bách địch nhất biên cật trứ tha đích sao phạn nhất biên vấn đạo.
“Ngã khứ trảo học tỷ, tuấn thành một cáo tố nhĩ môn mạ?”
Cần bình yên vãng đinh tuấn thành na lí vọng liễu nhất hạ, khán kiến nhất cá không bàn bãi tại tiền diện, đốn thời tùng liễu khẩu khí.
Tùng liễu khẩu khí? Vi thập ma ni? Cần bình yên tự kỷ dã bất tri đạo, giá hảo tượng thị hạ ý thức địa? Phạ tha bất cật đông tây đãi hội vị thống tựu ma phiền liễu.
Thử thời đích đinh tuấn thành chính tại hát ẩm liêu: “Ngã một thuyết.” Đinh tuấn thành nhất trực tại tưởng trứ na bàn sao mễ phấn, tuy nhiên dĩ kinh cật hoàn liễu.
Bách tường dã tại cật trứ tiểu cật: “Sở dĩ phong tuệ hân vi thập ma thượng xí sở na ma cửu?”
Cần bình yên tuy nhiên cật hoàn đông tây liễu, đãn thị hoàn thị hữu ta tiểu sàm, trành trứ bách địch đích sao phạn khán: “Ngã khán đáo đích thời hầu, học tỷ chính tại đả điện thoại.”
Đinh tuấn thành hát hoàn liễu ẩm liêu, phóng hạ ẩm liêu hạp: “Sư tỷ tại đả điện thoại?”
Cần bình yên điểm liễu điểm đầu.
“Thùy a?” Sư tỷ khả thị ngận thiếu đả điện thoại đích.
“Bất tri đạo.”
Tiếp trứ, đinh tuấn thành tựu phủ hạ thân tử, tiểu thanh địa vấn cần bình yên: “Thị bất thị thượng thứ ngã môn thâu thính đáo đích na cá……”
Cần bình yên dã tiểu thanh hồi đáp: “Hữu khả năng.”
Tha môn liên mang tọa hảo lai: “Khái khái, một hữu a.”
Phong tuệ hân dã một thập ma tại ý, chỉ thị cật trứ tha đích điểm tâm.
Quá liễu nhất hội nhi, bách địch cật hoàn liễu: “Ngã cật bão liễu, ngã khứ mãi thủy.”
Bách tường đích tiểu cật dã soa bất đa cật hoàn liễu, tiếu trứ đối bá địch thuyết: “Tiền cấp ngã ba, ngã dã yếu mãi, thuận tiện bang nhĩ hảo liễu.”
Bách địch khán liễu khán bách tường, bả tiền cấp liễu tha, nhiên hậu tọa hạ lai: “Khứ ba khứ ba, ngã giác đắc nhĩ tri đạo ngã yếu hát thập ma.”
Bách tường bả tối hậu nhất khẩu tiểu cật cật hoàn, nhiên hậu trạm liễu khởi lai, nhu liễu nhu bách địch đích đầu phát: “Tri đạo đích.” Tiếp trứ tựu khứ mãi thủy liễu.
Bách địch tọa tại na biên, biệt trứ đầu, giả trang bất tại ý.
Cần bình yên khán liễu, đả thú đạo: “Nhĩ môn giá dạng, biệt nhân khả năng hội dĩ vi nhĩ môn thị tình lữ.”
“Thập ma tình lữ? Ngã khán nhĩ hòa đinh tuấn thành tài hội bị ngộ hội thành tình lữ!” Bá địch song thủ giao xoa phóng tại hung tiền.
Cần bình yên kiểm hồng liễu, đinh tuấn thành tiếu liễu.
Cần bình yên kiểm hồng khởi lai tịnh bất minh hiển, tuy nhiên tha đích bì phu thị thiên bạch đích, khả thị mỗi thứ kiểm hồng đích thời hầu biệt nhân đô khán bất xuất, nhan sắc đạm đạm đích, tựu ngận tượng chỉ thị tại kiểm thượng đả liễu tai hồng nhi dĩ. Đại khái chỉ hữu cần bình yên tự kỷ tri đạo tự kỷ kiểm hồng liễu, hỏa lạt lạt đích.
Bách tường hồi lai liễu, thủ thượng nã trứ lưỡng bình ẩm liêu. Nhất bình cúc hoa trà hòa nhất bình toan nãi. Tha bả toan nãi đệ cấp bá địch, kiến đinh tuấn thành tiếu đắc giá ma khai tâm, vấn đạo: “Thập ma sự tình? Giá ma nhiệt nháo?”
Chính đương tha môn liêu đắc chính du khoái địa thời hầu, nhất cá nữ sinh tẩu liễu quá lai, đả lượng liễu nhất hạ bách địch, nhiên hậu phiên liễu cá bạch nhãn.
Giá cá hành động khả bị bá địch khán tại liễu nhãn lí, phóng hạ thủ trung đích toan nãi nhiên hậu trạm khởi lai đạo: “Nhĩ thập ma ý tư?”
Na nữ đích trang khang tác thế đạo: “Yêu, hoàn giá ma hung? Giá khả cân bách tường học trường hoàn toàn lưỡng cá dạng tử.”
Bách tường thính đáo liễu, đốn liễu đốn khả thị một hữu thuyết thoại.
Bách địch khả bất thị cá nhậm nhân khi phụ đích, nhất hạ trạm liễu khởi lai đạo: “Giá quan tha thập ma sự?”
“Đương sự nhân hoàn bất tri đạo mạ? Giá cương cầm bộ tảo tựu truyện biến nhĩ thị bách tường đích muội muội liễu, ngã khán nhĩ hoàn thị khứ trừng thanh nhất hạ ba. Tựu giá tư sắc, tựu toán thuyết thị đồ đệ ngã đô bất tín.” Nhiên hậu hựu phiên liễu cá bạch nhãn, đối tha thân biên đích na kỉ cá nữ sinh thuyết, “Thị bất thị a?”
Tha thân biên đích nữ sinh dã phụ hòa, “Thị a, tượng nhĩ giá dạng đích nhân, dã hảo ý tư đương học trường đích muội muội? Ngã đô bất tín. Cai bất hội thị vi liễu xuất danh thập ma đích tài tự đạo tự diễn truyện xuất giá cá tiêu tức lai ba?”
Đinh tuấn thành dã khán bất hạ khứ, u u đạo: “Thị a, chủy ba giá ma xú tối hảo hồi khứ xoát cá nha.”
Na nữ đích thính liễu, não tu thành nộ địa chỉ trứ đinh tuấn thành thuyết đạo: “Nhĩ dã một hảo đáo na lí khứ! Khả năng nhĩ môn bất tri đạo, dã hữu quan vu nhĩ môn đích truyện ngôn.” Giá nhất chỉ, tựu chỉ trứ đinh tuấn thành hòa cần bình yên.
“Thượng khóa thời gian bào xuất khứ u hội, giá kiện sự tình dã dĩ kinh bị truyện biến liễu.” Na nữ đích hoàn ngận ác liệt địa tiếu liễu.
Đinh tuấn thành hào bất hoảng trương, phóng hạ thủ trung đích ẩm liêu, vấn đạo: “Sở dĩ nhĩ thị tương tín na ta truyện ngôn ni? Hoàn thị đả toán tương tín ngã ni?”
Hoàn một đẳng na cá nữ đích hồi phục, đinh tuấn thành tựu bả thủ phóng tại tự kỷ hạ ba nhiên hậu tiếu liễu tiếu: “Úc…… Dĩ nhĩ giá chủng trí thương, ngã khán hoàn thị khứ tương tín na ta truyện ngôn hảo liễu.”
Na nữ đích vô thoại khả biện, chỉ hảo khí trùng trùng địa tẩu điệu.
Cần bình yên nhất trực một thuyết thoại, trực đáo tha môn tẩu liễu, cần bình yên tài tiếu trứ đối bách địch thuyết: “Biệt quản tha môn liễu, yếu thị sinh khí liễu tài thị chính trung hạ hoài.”
Bách địch hựu tọa liễu hạ lai: “Nhĩ hoàn tiếu, đô bị truyện truyện văn liễu.”
Cần bình yên an phủ đạo: “Chỉ thị truyện văn nhi dĩ, bất dụng khẩn đích lạp, phản chính đẳng sự tình quá khứ liễu, tựu một liễu.”
“Hảo ba.” Bách địch nã khởi liễu nhất chước sao phạn, thực chi vô vị.
Quá liễu nhất hội nhi, phong tuệ hân kiến trác thượng đích oản bàn đô không trứ, tựu đạo: “Hảo liễu, cật hoàn liễu, ngã môn hoàn thị biệt đãi tại giá lí liễu. Tẩu ba, hồi khóa thất luyện cầm liễu.”
Tiếp trứ, nhất hành nhân tựu bả oản bàn phân loại phóng bồn lí, ẩm liêu quán dã phân loại đâu lạp ngập dũng tài nhất khởi hồi tam giác cầm thất.
Tuy nhiên đa liễu bá địch hòa bách tường, đãn thị phong tuệ hân hoàn thị nhất dạng giáo khóa, cần bình yên hòa đinh tuấn thành dã thị cân vãng thường nhất dạng thượng khóa.
Kỉ thiên quá khứ liễu, tha môn na cá truyện ngôn một hữu tiêu thối, phản nhi thị việt truyện việt ly phổ, giản trực tựu thị hồ ngôn loạn ngữ đích trình độ. Nhi thả tựu tượng thượng thứ na cá nữ sinh thuyết đích nhất dạng, hiện tại bất chỉ thị cương cầm bộ đích nhân tri đạo liễu, đô yếu lưu truyện đáo chỉnh cá học viện đô tri đạo liễu, thậm chí lão sư hòa giáo trường đô yếu tri đạo liễu.
Bất quá tha môn tri đạo, như quả bá địch hòa bách tường thị huynh muội đích sự tình truyện đáo lão sư hòa giáo trường na lí na đảo thị vô sở vị đích. Khả thị như quả cần bình yên hòa đinh tuấn thành đào khóa u hội đích sự tình truyện đáo liễu, na tựu bất đắc liễu liễu.
“Giá truyện ngôn trách hữu điểm bất đối kính a? Đô giá ma đa thiên liễu chẩm ma hoàn việt truyện việt hung liễu?” Bách địch hữu điểm mạc bất trứ đầu não. Bất quá tha hiện tại đam tâm đích bất thị tha tự kỷ đích truyện ngôn liễu, nhi thị cần bình yên hòa đinh tuấn thành đích. Kỳ tha nhân dã nhất dạng tại đam tâm.
“Bình yên, đối bất khởi. Như quả đương thời ngã một lạp trứ nhĩ khứ già phê quán cật đông tây đích thoại tựu bất hội tạo thành hiện tại đích cục diện liễu.” Đinh tuấn thành đối trứ cần bình yên song thủ hợp thập đạo.
Cần bình yên nhất bả ác trụ liễu đinh tuấn thành na hợp thập đích thủ, bả thủ lạp hạ, đinh tuấn thành tự nhiên tựu hội sĩ khởi đầu lai.
Đinh tuấn thành sĩ nhãn đích nhất thuấn gian, cần bình yên tựu đạo: “Bất tựu thị cá dao ngôn mạ? Một sự đích lạp, nhĩ dã bất nhu yếu đạo khiểm.” Tiếp trứ, hựu lộ xuất liễu canh xán lạn đích tiếu dung, “Nhi thả na già phê quán lí đích điềm phẩm ngận hảo cật, ngã bất hậu hối.”
Đinh tuấn thành ngốc ngốc địa khán trứ nhãn tiền đích cần bình yên, não hải tại phi khoái chuyển động tưởng trứ yếu thuyết ta thập ma, khả thị tha căn bổn một pháp tưởng, nhân vi nhãn tiền đích nhân dĩ kinh bả tha đích chú ý lực toàn đô hấp tẩu liễu.
Hốt đích, phong tuệ hân lai đáo đinh tuấn thành hòa cần bình yên na lí, thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá, biệt đả tình mạ tiếu liễu, hoàn thị khoái điểm trảo đáo bạn pháp lai đả tiêu điệu giá cá truyện ngôn bỉ giác hảo.” “Đối a, ngã hòa ngã ca đích truyện ngôn ngã đô giác đắc vô sở vị liễu.”
Tuy nhiên tha môn chủy thượng thuyết trứ, khả thị tâm lí khước đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn. Đô thuyết thế thượng tối ngoan độc đích thị nhân đích thiệt đầu, dao ngôn tựu lai tự vu mỗi cá nhân đích thiệt đầu, việt lai việt độc, trục tiệm vô trung sinh hữu. Tối khả phạ đích tựu thị biệt nhân dã bất hội giác đắc hữu thập ma dị thường, tha môn hội tương tín tịnh thả nhất trực truyện hạ khứ.
Dao ngôn chỉ vu trí giả. Mỗi cá nhân đô tằng kinh tín thệ thản thản địa thuyết như quả hữu nhân bị vu hãm hoặc giả ngộ đáo khốn nan, tự kỷ đô hội thân xuất viện thủ, hiện tại đảo thị nhất cá nhân dã một hữu. Sở dĩ nhân đích chủy ba a, hoàn thị bất năng toàn đô tín đích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
