Bị phong tống lai đích tín

Nặc lan tranh nhãn đích thời hầu thiên quang đại lượng.
Tha cảm giác đáo tự kỷ thảng tại nhuyễn hồ hồ đích thảo địa thượng, tị tiêm thị bách doanh hoa đích phương hương, nhĩ biên thị gia bỉ tiểu tiểu đích hô lỗ thanh.
Tha hoãn hoãn trát liễu trát nhãn, cương tưởng tọa khởi lai, tựu thính kiến nhất bàng nhất đạo nữ thanh u u địa hưởng khởi.
“Tỉnh liễu?”
Nặc lan hồn thân nhất cương, hạ ý thức nhất cá kích linh tựu trạm liễu khởi lai, một trạm ổn hoàn soa điểm điệt nhất giao.
Tha yên đầu ba não đạo: “Mẫu hậu, ngã thác liễu.”
Thân trứ tố bạch trường quần, kim phát lam nhãn đích tinh linh nữ vương sắt lệ na nỗ lực duy trì trứ tự kỷ đích ưu nhã hòa phong độ, tễ xuất đích vi tiếu khước lược hiển tranh nanh, thanh âm kỉ hồ đô khí đắc phát chiến.
Tha thượng tiền lưỡng bộ, sậu nhiên thân thủ ninh nặc lan đích nhĩ đóa, giảo nha thiết xỉ đạo: “Nhĩ chân thị bất trường ký tính a. Tạc thiên tài giáo huấn quá nhĩ kim thiên hoàn yếu phạm! Nhĩ tự kỷ hát tựu toán liễu, hoàn bả nhân gia gia bỉ đái phôi!”
Nặc lan trát ba trát ba nhãn, tễ xuất kỉ khỏa lệ châu, thanh âm ai ai đích: “Mẫu hậu, oan uổng a! Thị gia bỉ dã tưởng thường, phi cầu trứ ngã đái tha khứ hát! Ngã bất tưởng hát tha tựu cường quán. Ngã chân đích oan uổng a!”
Phản chính gia bỉ một tỉnh, mẫu hậu dã bất hội khứ vấn gia bỉ, nặc lan cản khẩn bả hắc oa khấu đáo gia bỉ não đại thượng.
Sắt lệ na quả nhiên do dự liễu khởi lai, tha bất thị bất giảng đạo lý đích mẫu thân. Tẫn quản tâm lí nhưng hữu hoài nghi, khán trứ nặc lan thủy quang doanh doanh đích nhãn tình dữ thụ thương đích thần tình, tâm lí đáo để nhất nhuyễn.
Tha thu hồi thủ, diện thượng nhưng thị não nộ đích thần tình: “Tẩu tẩu tẩu, hồi nhĩ phòng gian khứ quan nhất thiên cấm bế. Tái nhượng ngã đãi đáo nhĩ hát tửu, ngã phi bái liễu nhĩ đích bì bất khả!”
Nặc lan cản khẩn tố xuất thành hoàng thành khủng đích biểu tình: “Cảm tạ ngã tối ôn nhu mỹ lệ đại phương thiện lương đích mẫu hậu nguyên lượng ngã.”
Sắt lệ na lăng liễu nhất thuấn, khán trứ nặc lan phi hồi tự kỷ đích phòng gian tài tòng giá nhất xuyến phù khoa đích xưng tán trung hồi thần, xả liễu xả chủy giác, diêu diêu đầu, tương gia bỉ bão hồi tha đích thụ ốc hậu ly khai.
Hồi đáo phòng gian đích nặc lan xuy liễu thanh khẩu tiếu, khánh hạnh tự kỷ đào quá nhất kiếp.
Tạc vãn cân trứ thường liễu thường nguyệt hô nhưỡng đích lộ lộ tảo tựu đâu hạ chủ nhân hồi liễu phòng gian, thử thời tài miễn cường thanh tỉnh liễu thất phân, khán kiến chủ nhân hồi lai thời diêu diêu hoảng hoảng địa tòng địa diện bính đáp đáo trác thượng.
Nặc lan tẩu đáo trác tiền, khước khán kiến trác diện thượng hữu lưỡng phong tín, đốn thời chinh liễu chinh. Nhất phong cai thị mạch cách thúc thúc ký hồi lai đích, lánh nhất phong thị thùy ký lai đích?
Tha phủng khởi than trứ vũ dực, diêu đầu hoảng não đích lộ lộ phóng tại nhất biên, tiên nã khởi tự kỷ thục tất đích thử vĩ thảo hương khí đích mễ sắc tín phong.
Quả bất kỳ nhiên thị mạch cách thúc thúc hòa khắc lai nhĩ a di đích hồi tín. Tha môn dĩ kinh đáo liễu ải nhân tộc đích lĩnh địa, hội tưởng bạn pháp vi nặc lan hòa la na đề xuất chế tạo võ khí đích thỉnh cầu. Chí vu la na hòa gia bỉ, tha môn hồi lai hội hữu tha môn đích hảo quả tử cật đích. Tín lí hoàn vi ngải lị toa đích xuất sinh biểu kỳ do trung đích cao hưng.
Nặc lan thông thông khán hoàn hậu phóng hạ, thập khởi lánh ngoại nhất phong tín. Tín phong thị dương bì tố đích, nặc lan hoảng hốt gian khứu đáo nhất chủng thần kỳ đích lãnh liệt túc sát đích khí vị.
Tha đả khai tín phong, tín chỉ dã thị dương bì đích, thượng diện chỉ hữu đoản đoản nhất cú thoại: “Tinh linh tộc đích hài tử, nhĩ đích tín ký thác liễu địa phương.”
Nặc lan lăng trụ liễu.
Tha tương tam mai phong linh quả bãi tại trác thượng, niệm khởi chú ngữ.
Bất nhất hội nhi, tòng song ngoại phi tiến tiểu tiểu đích phong chi yêu tinh, khiêu đáo trác thượng tương tam khỏa phong linh quả cật tiến đỗ tử lí, nhiên hậu oai trứ tiểu não đại khán trứ nặc lan.
Nặc lan vấn yêu tinh hữu một hữu tống thác tín.
Yêu tinh diêu diêu đầu, dương trứ sí bàng kỉ kỉ tra tra địa cáo tố nặc lan, tha chỉ thị nhất giác tỉnh lai thân biên tựu đa liễu nhất phong tín, chỉ tri đạo cai ký hồi cấp nặc lan.
Nặc lan hựu vấn yêu tinh năng bất năng hồi tín cấp na cá nhân.
Yêu tinh diêu diêu đầu, oai trứ não đại tưởng liễu tưởng, hựu kỉ kỉ tra tra địa biểu kỳ hoặc hứa khả dĩ bả tín phóng tại tự kỷ đích oa lí, tha thụy nhất giác thuyết bất định tín tựu tống quá khứ liễu.
Nặc lan giác đắc hữu ta dị tưởng thiên khai, đãn hựu giác đắc vị thường bất khả nhất thí. Tha dã ngận hảo kỳ thị thùy thu đáo liễu tín.
Nặc lan nã khởi bút, phô khai tín chỉ.
“Thân ái đích mạch sinh nhân:
Nâm hảo!
Phi thường bão khiểm ngã đích lai tín kinh nhiễu đáo nâm. Bất quá lệnh nhân kinh kỳ đích thị ngã đích thúc thúc a di dĩ kinh thu đáo liễu ngã đích tín tịnh tả liễu hồi tín. Dã phi thường cảm tạ nâm tả tín cáo tri ngã giá kiện sự.
Tùy tín phụ thượng tam mai vân tô quả tác vi tạ lễ.
Nặc lan · phất lí tư đặc”
Tha tương tín phóng tiến tín phong, hựu tương tam mai vân tô quả phong ấn chí tín lí, đệ đáo phong chi yêu tinh đích tiêm tiêm tiểu chủy lí, song thủ hợp thập: “Bái thác nhĩ lạp!”
Nặc lan khán trứ phong chi yêu tinh hàm trứ tín viễn khứ, tâm lí thập phân kỳ đãi năng cú thu đáo hồi tín.
Tha tại ốc tử lí đạc lai đạc khứ, vô liêu đắc ngận liễu tựu vãng sàng thượng nhất thảng, bất nhất hội nhi tựu hãm nhập liễu thụy miên.
……
Bạo phong tuyết vĩnh vô chung nhật địa tứ ngược tại đại lục đích bắc phương, mai táng liễu hứa đa tiền vãng tham tác đích dũng sĩ, khước tòng vô nhất nhân chân chính để đạt quá phong bạo đích trung tâm.
Na thị cự long phách tu tư trầm thụy đích địa phương, sung mãn liễu các thức các dạng đích pháp tắc chi lực.
Tự tòng đệ nhị thứ thần phạt chi hậu, phách tu tư tiện vu thử địa hãm nhập kỉ hồ vĩnh hằng đích hưu khế.
Tha thất khứ liễu thời gian đích khái niệm, đoản thời gian đích tô tỉnh dữ trường thời gian đích trầm miên đô nhất đồng dụng lai tiêu nhị tự kỷ thân thượng đích pháp tắc —— thần minh đối cuồng vọng giả đích trừng giới.
Đãn cận nhật tha tô tỉnh đích thời gian việt lai việt đa. Phách tu tư năng cảm giác đáo, gia chư tại tự kỷ thân thượng đích pháp tắc dĩ kinh sở thặng vô kỉ, dụng bất liễu đa cửu tựu hội triệt để tiêu thất, nhi tự kỷ dã tương giải khai thúc phược, trọng quy thế gian.
Tiện thị tại thử thời, nhất phong đái trứ đạm đạm đích thảo mộc hương đích tín phong hào vô chinh triệu địa xuất hiện tại liễu bán không trung.
Tại bị pháp tắc tê toái chi tiền, phách tu tư nhãn tật thủ khoái địa nhất bả trảo trụ.
Tha dã ngận hảo kỳ vi thập ma hữu đông tây năng cú truyện tống đáo tự kỷ đặc ý chế tạo đích bạo phong tuyết trung, đãn nhất tưởng đáo chu vi sung xích đích pháp tắc chi lực, dã tựu thích nhiên liễu.
Hoặc hứa chỉ thị nhất cá xảo hợp, dã hoặc hứa na cá hài tử sinh hoạt đích địa phương dã hữu trứ thời không pháp tắc, dữ tự kỷ sở xử đích địa phương hình thành liễu cộng minh.
Phách tu tư tịch địa nhi tọa, trương khai bố mãn ngân sắc lân phiến đích cự đại long dực đáng trụ phong tuyết, đả khai tín, tại tha kinh nhạ đích thị tuyến trung, bính xuất tam mai kim hoàng sắc đích quả tử.
Phách tu tư tằng dữ tinh linh môn nhất khởi tịnh kiên chiến đấu quá, tự nhiên tri đạo giá thị tinh linh môn tối hỉ hoan đích vân tô quả, bất cấm hữu ta hảo tiếu.
Đối diện hoàn thị cá hài tử, tinh linh tộc đích tiểu vương tử.
Phách tu tư khán hoàn tín, tưởng liễu tưởng, dụng ý niệm tòng không gian trung thủ xuất dương bì tín, nhất cá cá tự tùy tha đích tâm ý tại kỳ thượng phù hiện:
“Thân ái đích nặc lan:
Nhĩ khả dĩ xưng ngã vi phách tu tư.
Bất tất như thử câu cẩn, ngã ngận cao hưng năng cú thu đáo nhĩ đích lai tín, dã ngận cao hưng năng thính đáo tinh linh tộc hữu tân đích tử tự hàng sinh.
Nhĩ ký lai đích vân tô quả phi thường mỹ vị, ngã ngận cảm kích. Ngã dĩ kinh hứa cửu vị xuất quá môn liễu, dã hứa cửu một hữu thường đáo giá dạng mỹ vị đích thực vật liễu.
Bất tri đạo nhĩ đích thúc thúc a di đáo liễu hà tộc đích lĩnh địa. Long tộc đích động huyệt lí xác thật trang mãn liễu bảo vật, đãn ngã tưởng tha môn bất hội hỉ hoan bị nhân tùy ý địa ký lục tự kỷ đích tài bảo. Nhược hữu cơ hội đích thoại, ngã ngận nhạc ý đái nhĩ tham quan ngã đích động huyệt.
Ải nhân tộc tì khí bất toán thái hảo, tưởng thỉnh tha môn đả tạo thần khí đại khái bất thị kiện dịch sự.
Ngã kháp xảo dã hữu bả cung, kỳ danh phất vũ, hoàn toán tinh xảo. Ngã dụng bất thượng, tiện tặng dư nhĩ, toán tác nhất điểm vi bất túc đạo đích thù tạ, cảm tạ nhĩ đích lai tín vi ngã khô táo đích phong bế sinh hoạt đái lai úy tạ.
( mạo muội vấn nhất cú, lộ lộ đích mao trường xuất lai liễu mạ? Tha hoàn tại sinh khí mạ? )
Phách tu tư”
Phách tu tư tương nhàn trí tại không gian dĩ cửu đích phất vũ cung phong tiến tín lí, hợp thượng tín phong, dẫn kỳ chí tín phong xuất hiện đích địa phương, nhất thuấn tiện tiêu thất liễu.
Tha phiến động long dực, vô hình đích pháp tắc chi lực khước tại thuấn gian hình thành tỏa liên, thúc phược trụ tha đích động tác.
Phách tu tư mặc liễu mặc, thu khởi long dực, an tĩnh địa thảng hạ, tỏa liên hựu hóa vi nhất đạo đạo pháp tắc, tạp loạn vô tự địa tê xả trứ tha dữ thử địa.
Dụng bất liễu đa cửu liễu. Phách tu tư tưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn