Bị phong tống lai đích tín

Yêu tinh tương tín đái hồi lai đích thời hầu, nặc lan cật kinh địa trương đại liễu chủy.
Tha một tưởng đáo giá ma dị tưởng thiên khai đích sự tình cư nhiên hoàn chân năng thành công.
Nặc lan tương phong linh quả đệ cấp yêu tinh, kích động địa tại trác tiền tọa hạ.
Cương đả khai tín, khước kiến nhất đạo quang mang thiểm quá, trác thượng hách nhiên xuất hiện nhất bả thủy lam sắc đích cung, thượng diện hữu điêu hữu phồn phục đích ngân sắc chú văn, nhược ẩn nhược hiện.
Nặc lan bình thời luyện tập dụng đích cung, đô thị tối phổ thông đích mộc cung. Kiến quá đích thành niên tinh linh đích cung, khắc đích phù văn dã một hữu nhãn tiền giá bả cung đa.
Tha kiến quá đích cung lí, đại khái dã chỉ hữu nguyệt tuyền cung năng bỉ quá tha.
Giá khả bất thị nhất phân tiểu lễ vật.
Nặc lan tâm tình phục tạp, hữu kinh hỉ, dã hữu nghi hoặc hòa giới bị.
Tha nã khởi tín, tử tế độc khởi lai, khán đáo “Phách tu tư” đích xưng vị thời lăng liễu nhất hạ, hựu kế tục độc hạ khứ. Tại khán đáo phách tu tư tương phất vũ xưng vi “Vi bất túc đạo đích thù tạ” thời, hựu sinh khởi bất hảo ý tư đích tình tự.
Hoài trứ phục tạp đích tâm tình, tha triển khai chỉ trương:
“Thân ái đích phách tu tư:
Phi thường cảm kích nhĩ tống lai đích lễ vật, đãn giá phân lễ vật thật tại thái quý trọng liễu, ngã ngận bão khiểm ngã bất năng thu hạ tha. Bất quản như hà, ngã đô phi thường cảm tạ nhĩ, nguyện ý tương giá dạng trân quý đích lễ vật tặng dư cấp ngã.
Nhĩ đích danh tự thị do nhĩ đích phụ mẫu khởi đích mạ? Tha môn dã sùng bái na vị vẫn lạc tại đệ nhị thứ thần phạt đích anh hùng mạ? Tha khả thị ngã phi thường phi thường sùng bái đích ngẫu tượng! Tha đích anh hùng sự tích ngã tòng tiểu thính đáo đại, ngã khả thái hỉ hoan tha liễu. Ngã đô bất cảm tưởng tượng, nhất cá phàm giới đích sinh vật dã năng thí thần, thật tại thị thái cường liễu! Ngã dã hi vọng năng thành vi tha na dạng đích nhân.
Thoại thuyết nhĩ dã thị long mạ? Chân thị thái xảo liễu. Khả dĩ hòa ngã giảng giảng long tộc mạ? Long tộc tự hồ bất hỉ hoan hữu ngoại nhân tiến nhập tha môn đích lĩnh địa.
Ngã đối long đích liễu giải hoàn đình lưu tại đồng thoại lí hòa phách tu tư đích sự tích lí. Ngã dã bất bị duẫn hứa ly khai tinh linh tộc, chỉ hữu cương thành niên đích tinh linh khả dĩ tố nhất thứ lữ hành, đãn na đối ngã lai thuyết hoàn thái quá dao viễn.
Hoàn hữu hảo cửu hảo cửu ni, khả thị ngã dĩ kinh bách bất cập đãi địa khứ đáo xử khán khán liễu, đại nhân môn đích tín lí tổng thị “Chỉ khả ý hội, bất khả ngôn truyện”.
Thiên na, giá khả chân thị thái tao cao liễu, ngã chân tưởng lập khắc tựu thành niên, nhiên hậu đáo tha môn sở thuyết đích địa phương khứ khán khán.
Kí nhiên ngã đích lai tín vi nhĩ đích sinh hoạt đái lai liễu nhạc thú, na ngã phi thường nhạc ý kế tục hướng nhĩ giảng thuật ngã đích sinh hoạt ( bất quá, hội bất hội hữu điểm nhi ấu trĩ? ):
Tiền vãn thượng ngã đái trứ gia bỉ khứ thường thường nguyệt hô nhưỡng, bổn thị tưởng tróc lộng tha, kết quả nhất cá bất tiểu tâm đảo bị tha quán liễu kỉ khẩu tửu, ngã lưỡng đảo tại địa thượng thụy liễu nhất cá vãn thượng. Tạc thiên tảo thượng hựu bị mẫu hậu phát hiện liễu, bị phạt liễu cấm túc. Thật tại thị bàn khởi thạch đầu tạp liễu tự kỷ đích cước, hoàn hảo ngã cơ trí, một hữu ai tấu.
Tạc vãn tiểu ngải lị toa bất tri đạo vi thập ma nhất trực tại khóc, đề á thúc thúc hòa tha đích thê tử chẩm ma an úy đô một hữu dụng, kỳ tha đích thành niên tinh linh dã đô một pháp nhượng tha an tĩnh hạ lai.
La na thường thí bả tha bão tại hoài lí, cấp tha hanh diêu lam khúc, kết quả ngải lị toa khóc đắc canh đại thanh liễu, hoàn nhất trực tại tránh trát.
Thùy tri đạo gia bỉ lai bão tha đích thời hầu, ngải lị toa nhất hạ tử tựu an tĩnh liễu hạ lai, bế trứ nhãn duyện tha đích thủ chỉ đầu. Gia bỉ bão trứ ngải lị toa hoảng, hoàn chân bả tha hoảng thụy trứ liễu.
( gia bỉ đích tửu đô hoàn một tỉnh, ngã môn đô hại phạ tha bả ngải lị toa suất đáo địa thượng. )
Hoặc hứa phách tu tư dã khả dĩ xuất môn tẩu tẩu, quan tại gia lí đa vô liêu a. Ngã đô yếu vô liêu tử liễu, chỉnh thiên đô thị công khóa.
Lánh ngoại cảm tạ nhĩ đối lộ lộ đích quan tâm. Tại thi triển ma pháp hậu, tha dĩ kinh trường liễu nhất tằng hôi sắc đích nhung mao. Tuy nhiên bất toán cao hưng, đãn lộ lộ miễn cường bất sinh khí liễu.”
Nặc lan thường thí tương phất vũ cung phong tiến tín lí, khước một hữu thành công. Tha lăng liễu lăng, tưởng đáo tự kỷ đích phong ấn thuật đại khái hoàn một hữu bạn pháp tương cao giai võ khí phong ấn, chỉ hảo áo não địa phách phách đầu, triêm liễu triêm mặc thủy hựu tả đáo:
“P.S. Khán lai phất vũ cung tạm thời bất năng hoàn cấp nhĩ liễu, ngã một hữu bạn pháp tương tha phong ấn tiến tín lí. Hoặc hứa ngã khả dĩ nhượng kỳ tha nhân bang mang, tại hạ nhất phong tín lí hoàn cấp nhĩ.”
Nặc lan tương tín đệ cấp yêu tinh, khán trứ tha phi tẩu, trạm tại trác tiền khán liễu phất vũ bán thiên, tối hậu nã trứ tín hòa phất vũ khứ liễu tinh linh chi sâm trung tối đại đích thụ ốc.
Sắt lệ na chính tọa tại lâu đỉnh kháo song đích trác tiền xử lý văn kiện, khán kiến nặc lan lai thời ưu nhã địa tọa trực liễu thân thể, khẩn tiếp trứ trừng đại liễu song nhãn, mãnh địa trạm khởi lai, phiêu lượng đích lam nhãn tình tử tử ngưng thị trứ phất vũ cung.
Nặc lan bị sắt lệ na đích thần tình hách đáo liễu, do dự trứ bất cảm đệ xuất thủ trung đích đông tây.
Sắt lệ na toản khẩn quyền đầu, bình tức trứ tự kỷ đích hô hấp, nhu hòa trứ thanh âm: “Giá thị thập ma?”
Nặc lan bả tín hòa phất vũ đệ cấp sắt lệ na.
Sắt lệ na một hữu cấp trứ khán tín, nhi thị tương phất vũ nã tại thủ lí, tử tử tế tế địa đả lượng trứ nhất đạo nhất đạo đích ngân sắc phù văn, mi đầu khẩn trứu.
Tha phóng hạ phất vũ, hựu nã khởi tín, thần tình lí đích kinh nghi việt phát nùng trọng.
Khán hoàn tín, tha chuyển đầu khán nặc lan, ngữ điều nghiêm lệ: “Nhĩ tòng na lí đắc đáo đích?”
Nặc lan hướng tha giải thích liễu giá phong tín thần kỳ đích lai lịch.
Sắt lệ na thần sắc trầm trầm, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Bán thưởng tha sĩ đầu, tọa đáo trác tiền thông thông thủ xuất tín chỉ, nhượng nặc lan tại nhất bàng đẳng đãi, tự kỷ chấp bút tả trứ thập ma, tả mãn liễu hảo kỉ trương chỉ, tài trang tiến tín phong, nhượng nặc lan ký cấp phách tu tư.
Nặc lan hữu ta bất giải: “Mẫu hậu, vi hà bất bả phất vũ hoàn hồi khứ?”
Sắt lệ na diêu diêu đầu: “Ngã bất thị thần khí chi chủ, vô pháp tương tha phong ấn.”
Tha do dự bán thưởng, hựu bổ sung đạo: “Kí nhiên nhĩ na vị bằng hữu tống cấp liễu nhĩ, nhĩ tựu lưu trứ dụng ba. Phất vũ tại bài xích ngã. Đãn ngã tưởng, tha hội ngận nhạc ý nhượng nhĩ thành vi tha tân đích chủ nhân.”
Nặc lan hoàn một tòng “Phất vũ thị thần khí” đích tiêu tức trung thanh tỉnh, ngữ vô luân thứ địa thuyết: “Khả thị, khả thị giá thị thần khí a! Vi hà ngã tòng lai một hữu thính quá?”
Sắt lệ na diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ dã bất tri đạo, đãn tưởng đáo đương niên ải nhân tộc tương tứ kiện thần khí tặng dư phách tu tư, khước tòng lai một hữu bị sử dụng quá, sai trắc phất vũ ứng đương thị phách tu tư hậu lai vi giá kiện thần khí khởi đích danh tự.
“Kí nhiên tha tặng dư liễu nhĩ, tiện lưu trứ ba. Ngã tưởng, nhĩ na vị vị tằng mưu diện đích bằng hữu ứng đương một hữu ác ý. Nhi thả trừ liễu nhĩ, ứng cai một hữu nhân năng nhượng phất vũ nhận chủ. Ngã hội hồi tặng biệt đích đông tây. Ký trụ, giá kiện sự, biệt tái cáo tố kỳ tha nhân, nhậm hà nhân đô bất hành.”
Sắt lệ na do bất phóng tâm, thủ khinh phủ trứ phất vũ, chủy lí niệm trứ chú ngữ, phất vũ thượng đích ngân sắc chú văn việt phát ảm đạm, tiệm tiệm địa chỉ thặng thiếu sổ phù văn hoàn thiểm trứ quang.
Phất vũ khán khởi lai hòa kỳ tha thành niên tinh linh dụng đích cung kỉ hồ một hữu khu biệt liễu.
“Khứ ba.”
Nặc lan mộng mộng đổng đổng địa điểm liễu điểm đầu, mê mang địa phủng trứ phất vũ, cước tượng thải tại miên hoa thượng ly khai liễu thụ ốc.
Sắt lệ na tẩu đáo song tiền trạm định, cảm thụ trứ dương quang sái tại thân thượng đích ôn noãn, khước tưởng đáo nhân tộc đích dự ngôn gia tiền trận tử sở tố xuất đích khải kỳ:
“Đệ tam thứ thần phạt tương tại ngũ thập niên hậu đáo lai.”
Ngũ thập niên, giá thứ cấp tha môn chuẩn bị đích thời gian thái đoản liễu. Ải nhân tộc thậm chí lai bất cập đả tạo xuất nhất kiện thần khí.
Sắt lệ na đả liễu cá hàn chiến.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn