[ tổng mạn ]Circular hoàn

Tại hắc ám trung độ quá đích thời gian, nhất trực đô mô hồ địa vô pháp tinh chuẩn kế toán xuất lai.

Tân danh chỉ giác đắc tự kỷ hợp thượng nhãn nhiên hậu tái tranh khai nhãn, giá dạng đoản tạm đích gian khích tựu túc dĩ giao thế nhất luân nhật nguyệt, tài lạc hạ đích dạ mạc trát nhãn gian tiện hoán thành liễu thần hi, nhiên hậu tứ chu tựu hội truyện lai hi hi nhương nhương đích nhân thanh, tiếp trứ đả nhiễu tha thanh mộng đích tựu thị quỹ tử bị mỗ nhân đả khai thời phát xuất đích nhất hạ bất khinh dã bất hưởng đích kim chúc chàng kích thanh.

“Tảo thượng hảo.”

“Nga…… Tảo thượng hảo…… Ngạch.”

Mê mê hồ hồ đích nhu trứ bán tranh khai đích nhãn tình, tuy nhiên tri đạo hướng tự kỷ đả chiêu hô đích nhân thị thùy, đãn đại não hòa thân thể đích phản ứng hoàn bất năng ngận hảo đích kết hợp khởi lai. Tân danh tại hạ ý thức đích hồi ứng liễu nhất thanh chi hậu dã soa bất đa triệt để tỉnh quá lai liễu, khán đáo xuất hiện tại quỹ tử môn khẩu đích na trương thục tất đích khoái yếu nhượng nhân sinh lý tính phản cảm đích kiểm, tha nhất biên tại tâm lí tự khoa tự tưởng đích thuyết tự kỷ chân thị nhất cá đổng lễ mạo đích hảo hài tử, nhất biên hựu trứu trứ mi đầu tòng chủy lí phát xuất sách đích nhất thanh hưởng.

“Vi thập ma hựu thị nhĩ a…… Bất năng hoán cá nhân mạ? Liên tục khán liễu nhất cá tinh kỳ hội thẩm mỹ bì lao đích, sơn bổn quân.”

Đối thử, sơn bổn tủng liễu tủng kiên biểu kỳ tha đích vô nại hòa vô cô.

“Tựu toán nhĩ giá ma thuyết ngã dã một bạn pháp, thùy nhượng giá lí thị ngã đích quỹ tử. Nhi thả…… Thật thoại thuyết ngã dã soa bất đa tập quán mỗi thiên khai môn đô năng khán đáo nhĩ tồn tại lí diện thụy giác đích họa diện liễu, u linh tiểu tỷ.”

Thính sơn bổn giá ma thuyết đích tân danh lập khắc hồi tưởng khởi đệ nhị thứ kiến diện thời, sơn bổn tựu tiếu đắc ngận thiên nhiên đích lai thổ tào vi thập ma u linh dã hội thụy giác giá dạng đích vấn đề.

Tân danh nhẫn bất trụ phiên liễu phiên bạch nhãn, tha dã bất thị tưởng thụy giác tài hội đãi tại giá thụy giác đích hảo bất hảo.

“Nhĩ đảo thị cáo tố ngã tại giá cá hiệp tiểu hắc ám đích không gian lí, trừ liễu thụy giác hoàn năng càn thập ma a.”

Bị phản vấn đích sơn bổn nhất thời đáp bất thượng lai, tha lăng liễu lăng, hựu thân thủ nạo liễu nạo đầu phát.

“A, giá ma thuyết lai dã thị a……” Bỉ khởi tại giá cá quỹ tử lí trừ liễu thụy giác hoàn năng càn thập ma sự tình giá dạng đích nghi vấn, sơn bổn khả năng canh hảo kỳ giá ma tiểu đích địa phương thị chẩm ma tắc tiến nhất cá nhân đích —— tựu toán đối phương thị u linh dã ngận phỉ di sở tư, “Nhất trực tồn tại lí diện ứng cai ngận vô liêu ba? Tuy nhiên giác đắc nhĩ thị bất hội giác đắc cước ma thập ma đích…… Yếu bất yếu xuất lai ngoạn?”

Giá nhân minh hiển tựu một hữu hảo hảo thính tha thuyết thoại, tảo tựu thuyết liễu tha hựu bất thị nhân vi hỉ hoan tài đãi tại lí diện đích, yếu thị năng xuất khứ đích thoại tha tảo tựu bào xuất lai ngoạn liễu, hoàn nhu yếu đẳng tha lai khiếu tha mạ?

Lại dương dương đích đả liễu cá cáp khiếm, tân danh quyết định phóng khí hòa sơn bổn đích giao lưu. Tha sảo vi đích súc liễu súc thân thể bả tự kỷ vãng quỹ tử lí diện na liễu na, liên hồi thoại đô lại đắc hồi liễu, trực tiếp bế thượng nhãn tình tựu đả toán thụy giác.

Tân danh thiên chân đích dĩ vi chỉ yếu giá ma tố liễu, sơn bổn nhất định hội ngận vô thú đích thu thập hảo tự kỷ đích đông tây tựu quan môn tẩu nhân.

Sự thật chứng minh, tha quả nhiên thị thái thiên chân liễu.

Bế trứ nhãn tình hưởng thụ liễu bất đáo tam miểu chung đích thanh tịnh, tân danh lập mã tựu giác đắc tự kỷ đích thủ bị nhân lạp trụ liễu —— tiên bất khứ quản vi thập ma thân vi u linh đích tha dã năng bị nhân trảo trụ đích vấn đề —— phản chính trảo trứ tự kỷ đích na nhân thị một hữu phóng thủ đích ý tư, nhi thả tại tha cố ý đích vô thị hòa túng dung hạ việt phát minh mục trương đảm đích khai thủy vãng ngoại lạp khởi lai.

Tân danh tiên thị nhẫn nại, khả nhẫn trứ nhẫn trứ tựu giác đắc tình tự bạo táo liễu, tha phao khí liễu bổn lai tựu bất tồn tại đích thục nữ hình tượng, tranh khai nhãn tình xả trứ hầu lung tựu hống liễu hồi khứ.

“Ngã giá ma niên khinh tựu tử liễu hoàn biến thành quỷ khốn tại giá cá địa phương động bất liễu dĩ kinh cú khả liên liễu đích năng bất năng bất yếu nhượng ngã biến đắc canh khả liên a! Khuyết ca bạc thiếu thối thập ma đích thật tại thái ác tâm liễu!”

“Ngã giác đắc ngã một thính đổng nhĩ thuyết đích thoại…… Thỉnh cầu trọng phục?”

Thái lệnh nhân hỏa đại liễu.

Tuy nhiên sơn bổn nhân vi tha hốt nhiên đích nhất thanh hống tùng giải liễu ta hứa thủ thượng đích lực khí, hảo nhượng tân danh mã thượng bả tự kỷ đích thủ thu hồi lai, đãn tại tha nhất biên nhu trứ tự kỷ đích thủ oản nhất biên sĩ đầu khán quá khứ đích thời hầu, sơn bổn na trương đệ nhất thời gian ánh nhập tha nhãn trung đích tiếu kiểm xác thật đích nhượng tha sản sinh liễu tưởng yếu bả giá cá gia hỏa bạo tấu nhất đốn đích trùng động.

“Ngã đích ý tư thị nhĩ đích lực khí thái đại, thủ đô khoái bị nhĩ xả hạ lai liễu.”

“Hội thống mạ?”

“Quỷ tri đạo hội bất hội thống!”

“Ân, ngã tri đạo u linh tiểu tỷ nhĩ nhất định tri đạo đích.”

“……”

Tổng giác đắc…… Nhất bất tiểu tâm biến đắc canh hỏa đại liễu.

Tân danh thân thủ nhu liễu nhu ngạch giác, thượng tồn đích nhất ti lý trí cáo tố tha, hòa sơn bổn đấu chủy tối hậu đô thị một hữu hảo kết quả đích. Sở dĩ tha hiện tại tối hảo đích tuyển trạch y cựu thị vô thị tha, nhiên hậu thụy tự kỷ đích giác. Tân danh đệ nhị thứ tại sơn bổn diện tiền bế thượng liễu nhãn tình, khả tích giá thứ y cựu một nhượng tha hưởng thụ thái cửu đích thanh tịnh, na chủng não nhân đích lạp xả cảm tựu tái độ khai thủy liễu.

Giá hồi tân danh bất đả toán tái nhẫn liễu, tha dã bất quản tự kỷ đích thủ thị bất thị chân đích hội bị xả hạ lai, trực tiếp sử lực trừu hồi tự kỷ đích thủ tí, nhất biên hoàn bất vong yếu mạ hồi khứ: “Ngã đô khiếu nhĩ bất yếu xả…… Liễu…… Ai? Oa ——!”

Tại na cổ nhất trực cường áp trứ tự kỷ bất năng động đạn đích áp bách lực tiêu thất đích thuấn gian, liên thu lực bảo trì thân thể bình hành giá dạng đích sự đô lai bất cập khứ tố, tân danh tựu cảm giác đáo tự kỷ chỉnh cá nhân hướng tiền nhất trùng, mãnh đích tài liễu xuất khứ.

Sơn bổn đảo dã thị đóa đắc ngận khoái, bằng tá thường niên đoán luyện hoặc giả thuyết thị thiên sinh tựu ưu tú đích vận động phản xạ thần kinh, tha nhất cá trắc thân thối bộ tựu cấp tân danh đích tiền phác động tác nhượng xuất liễu nhất đại khối túc cú đích không địa. Tân danh đảo dã nhân thử ngận hảo đích…… Diện bộ triều hạ suất liễu hạ khứ.

Bang đương —— phanh đông —— bang lang đương —— ai yêu oa lạp ——

Giản trực nhượng nhân tưởng yếu đả thượng perfect tiêu thiêm đích liên tục động tác giáp tạp trứ dị thường hợp phách đích cự hưởng dĩ cập thảm khiếu thanh tại canh y thất lí hưởng khởi, sơn bổn hạ ý thức đích bế thượng nhãn tình khứ đào tị na thảm bất nhẫn đổ đích nhất mạc, đẳng đáo bình tĩnh liễu hảo cửu, tha tài tiểu tâm đích tồn hạ, trạc liễu trạc bát tại địa thượng nhất động bất động đích mỗ u linh.

“Uy —— hoàn hoạt trứ mạ?”

Chỉ kiến tân danh đích thân thể chỉnh cá trừu súc liễu nhất hạ, tùy hậu tha hoãn hoãn sĩ khởi liễu tha đích kiểm.

“Đối bất khởi bỉ nhân tử liễu khoái nhất cá tinh kỳ liễu.”

Tân danh hồi đáp đích nhất tự nhất đốn, ngữ khí nhận chân.

***

Tân danh thâm hấp nhất khẩu khí hậu phiên thân tòng địa thượng tọa khởi lai, phách phách thân thượng bất tồn tại đích hôi trần, chỉnh lý nhất hạ căn bổn tựu bất hội khởi trứu điệp đích y phục, tối hậu ác ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn đạo trí tha suất đích na ma thảm đích tội khôi họa thủ —— sơn bổn võ quân.

Bất quá khẩn tiếp trứ, tha canh đa đích chú ý lực tựu bị tứ chu đích hoàn cảnh sở hấp dẫn liễu. Yếu tri đạo nhất cá sinh tiền yếu nhượng tha an an tĩnh tĩnh đích tọa trứ bất động siêu quá ngũ phân chung tựu hội bạo táo hiên trác đích nhân, chỉnh chỉnh nhất cá tinh kỳ bị quan tại nhất động đô bất năng động đích tiểu hắc hạp tử lí diện, tân danh khởi chỉ thị giác đắc tự kỷ yếu phát môi liễu, giản trực tựu khoái yếu đắc ức úc chứng liễu!

Tha tòng sơn bổn đích thân thượng thu hồi thị tuyến, mạn mạn đả lượng khởi giá gian bỉ trí vật quỹ yếu đại thượng bất tri đạo đa thiếu bội đích canh y thất lai.

Chẩm ma thuyết ni…… Nhất nhãn khán quá khứ hội nhượng nhân sản sinh nhất chủng ‘ bất quý thị vận động hệ thiếu niên đích tụ tập địa ’ giá dạng đích cảm giác ba? Nhất khán tựu tri đạo bất chẩm ma đả tảo đích địa diện dĩ cập quỹ tử, tường giác đẳng địa phương đô tích trứ hôi, hữu ta giác lạc lí hoàn đôi trứ loạn thất bát tao đích khí cụ. Khoa trương nhất điểm đích hoàn khả dĩ khán đáo đoàn thành nhất đoàn tao đích y phục dĩ cập loại tự vu miệt tử đích đông tây……

Tân danh thuấn gian củ kết liễu.

Tha cánh nhiên tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ đãi liễu nhất cá lễ bái…… Tại bội phục tự kỷ chi tiền hoặc hứa tha ứng cai cảm tạ u linh một hữu khứu giác cảm quan, phủ tắc chẩm ma tưởng đô hội giác đắc, tha thị tuyến sở xúc cập phạm vi nội, nhất định thị xú khí huân thiên đáo nhượng nhân vô pháp nhẫn thụ đích địa bộ.

Như quả hoàn thị nhân loại thời kỳ…… Tha hội bị huân tử ba…… Tuyệt đối hội bị huân tử đích ba?!

Giá biên đích sơn bổn minh hiển kiến đáo tân danh đích kiểm hắc hạ lai liễu, tha tự hồ hoàn năng khán đáo tòng tha thân thể lí tán phát xuất lai đích hắc sắc oán khí —— giá khả thị hóa chân giới thật đích oán linh —— sơn bổn bối tích nhất trận phát lương, mã thượng tiếu a a đích xuất thanh chuyển di tân danh đích chú ý lực.

“Giá lí loạn tao tao đích tha môn bất thái chỉnh lý, ngã đái nhĩ khứ ngoại diện khán khán.” Thuyết trứ tha nhất bả lạp quá tân danh đích thủ, mại khai bộ tử tẩu hướng canh y thất đích môn khẩu.

Tân danh thị u linh, nghiêm cách lai thuyết tha một hữu cước, dã bất nhu yếu tẩu lộ. Nhất khai thủy hoàn tập quán tính đích tưởng yếu cước đạp thật địa đích tẩu lưỡng bộ, đãn tân danh mã thượng tựu phát hiện na thị đồ lao —— tại triệt để tập quán khống chế tân thân thể chi tiền, tha chỉ hội nhất cước thâm nhất cước thiển đích nhượng tự kỷ tạp tiến địa bản lí nhi dĩ —— nhi thả bỉ khởi tẩu lộ, phiêu khởi lai hội canh phương tiện nhất ta.

Vu thị tân danh tựu ngận tùy ý đích cân tại sơn bổn thân hậu phiêu, phiêu trứ phiêu trứ tha phát hiện hữu nhất ti bất đối kính đích địa phương.

Vi thập ma sơn bổn năng cú bính đắc đáo tha?

Nhất đán tĩnh hạ tâm lai tưởng giá cá vấn đề, tân danh tựu kinh dị đích phát hiện, tòng cương tài khai thủy, sơn bổn tựu dĩ kinh lý sở đương nhiên bàn đích hòa tha hữu quá liễu ngận đa thứ tiếp xúc, bao quát bả tha tòng tương tử tha xuất lai, dụng thủ chỉ trạc tha đích đầu hoàn hữu hiện tại lạp trứ tha đích thủ…… Nhất bàn lai thuyết giá thị bất khả năng đích ba? U linh thập ma đích hữu khả dĩ nhượng nhân loại bính đáo đích thật thể mạ?!

Hoàn thị thuyết…… Tha căn bổn tựu một tử…… Chi loại đích?

Hồ tư loạn tưởng đích đương khẩu, lưỡng cá nhân dĩ kinh tẩu đáo liễu phòng môn phụ cận, tân danh giác đắc hữu thập ma đông tây tựu yếu tòng não tử lí phù hiện xuất lai, tha mãnh địa sĩ đầu tưởng yếu xuất thanh chế chỉ sơn bổn, tưởng yếu nhượng tha phóng thủ biệt tái tha trứ tự kỷ vãng ngoại tẩu, khả tích hoàn thị vãn liễu nhất bộ.

Tựu tại tân danh sĩ khởi đầu đích nhất thuấn, tha tựu cảm giác tự kỷ đích kiểm, kết kết thật thật đích chàng thượng liễu nhất diện tường.

Phanh đích nhất thanh cự hưởng, bỉ cương tài đích liên tục động tác hoàn yếu khoa trương, trực tiếp chấn đích sơn bổn tùng khai liễu trảo trứ tân danh đích thủ chuyển nhi khứ ô tự kỷ đích nhĩ đóa. Quá liễu hảo nhất hội nhi tha tài ý thức đáo phát xuất na cá khoa trương thanh hưởng đích chủ thể thị cương tài vi chỉ hoàn phiêu tại tự kỷ thân hậu đích u linh…… Quang thị tưởng tượng nhất hạ đô giác đắc đông đáo nhượng nhân nha căn phát toan, sơn bổn quýnh liễu trương kiểm, hồi đầu quả nhiên khán kiến tân danh dĩ kinh ô trứ kiểm tồn tại địa thượng liễu.

Thử thời đích sơn bổn dĩ kinh tẩu xuất môn ngoại, tân danh khẩn khẩn đích thiếp trứ môn khuông tuyến tồn tại môn đích lánh nhất trắc.

Sơn bổn dã cân trứ tồn hạ lai, hữu ta do dự, đãn y cựu vấn xuất liễu thanh.

“…… Nhĩ hoàn hảo ba?”

“Ngô…… Ân……” Nhân vi đam tâm tự kỷ đích kiểm thị bất thị bị chàng thành bình diện liễu đích tân danh ô trứ kiểm bất cảm tùng thủ, tòng tịnh long đích thủ chỉ phùng khích lí phát xuất đích thanh âm dã liên đái trứ mô hồ bất thanh liễu, “Đại khái tái chàng kỉ thứ ngã tựu năng tập quán liễu…….”

Bất quá tại tập quán chi tiền tha đích kiểm chân đích hội bị chàng thành bình diện ba —— tân danh đối thử ngận thị đam tâm.

《[ tổng mạn ] lí thế giới》
Tổng mạn tân văn, tuy nhiên thuyết thị tổng mạn, kỳ thật thế giới quan hoàn toàn nguyên sang, kịch tình dã thị, đồng đích chân đích chỉ hữu ‘ nhân ’ nhi dĩ. Ngã đĩnh hữu tự tín đích cố sự ~ hoan nghênh



《[ tổng mạn ] hoa gian dị văn》
Tự phương á y tòng lai một tưởng quá tự kỷ na vi diệu đích tâm tư hội hữu nhất thiên bị chàng phá. Na cá nhân tựu trạm tại tha diện tiền, nã trứ thủ lí đích đông tây khán trứ tha. Nhiên nhi, tha



《[ tổng mạn ] tổng hữu nhất thiên hội thị ma vương!》
Bất tưởng thuyết, tựu giác đắc ngận manh, sở dĩ thôi tiến đại gia khứ khán ~ chân đích ngận hữu thú ~~ nhất lộ tiếu trứ khán hoàn đích XD



《[ ma cấm ] gia lộ tát lãnh ma thần》
Ma pháp cấm thư mục lục đích thế giới bị tính biệt chuyển hoán đích đại ma pháp thuấn tức tịch quyển lạp —— kỉ hồ sở hữu giác sắc thông thông đô hợp lý đích do nam biến nữ, do nữ biến nam liễu! Đương hậu