Tự hỗ liên võng tiệm xu phổ cập, võng tốc trục tiệm gia khoái hậu, võng lạc du hí khai thủy hưng khởi, diệc nhân thử diễn sinh xuất dĩ võng lạc du hí vi đề tài đích văn chương, xưng vi “Võng du văn”. Nhất bàn nhi ngôn, năng thành vi võng du danh nhân thậm chí toàn phục bá chủ đích nhân bách trung vô nhất, đãn kỉ hồ nhân nhân đô hi vọng tự kỷ năng tại hư nghĩ thế giới trung sất tra phong vân, bao quát nã đáo hi thế thần khí, thống nhất toàn phục, đẳng cấp cao bất khả phàn, giao đáo tri tâm bằng hữu, ngộ thượng sinh tử tương hứa đích bạn lữ đẳng. Võng du văn chính thị vi đạt thành nhân môn đích nguyện vọng nhi tồn tại, nhĩ tại võng du trung ngộ bất thượng đích hảo sự, tại văn lí tựu năng ngộ đáo, nhi thả bất dụng thiên thiên hoa hảo kỉ tiểu thời bất đoạn hoặc điếu ngư hoặc đả quái địa luyện cấp.
Tấn giang đích võng du văn tương đối khởi / điểm nữ / tần dữ chủ trạm lai thuyết, tự thành nhất cách. Do vu tấn giang đích tác giả thị yếu văn chương hoàn kết hậu tài năng đề thủ thu nhập, tác giả hựu đa bất thị chuyên chức, nhất bàn nhi ngôn bất hội bả văn tả đắc ngận trường. Đãn võng du văn đích duyệt độc trọng điểm thị giác sắc như hà do thái điểu đáo đại thần đích thành trường cố sự, khẳng định nhu yếu bất thiếu thiên phúc, cố tấn giang tác giả kỉ hồ đô tuyển trạch liễu lưỡng cá phương pháp, dĩ cầu mãn túc độc giả đích duyệt độc nhu yếu.
Dĩ “Bàng đại thần” tiết tỉnh thiên phúc, đồng thời mãn túc độc giả đích huyễn tưởng
Đô thuyết mỗi cá nữ sinh đô hi vọng trảo đáo cá đạp trứ thất thải tường vân đích bạch mã vương tử lai chửng cứu tự kỷ, tại võng du thế giới giá thật tại thái giản đan liễu! Bị cừu nhân truy sát, đả quái hữu khốn nan, một thần khí một nhân mạch một pháp bảo, chỉ yếu hữu đại thần nam chủ, nhất thiết quân năng nghênh nhận nhi giải. Thùy bất hi vọng tự kỷ hữu cá đại kháo sơn? Nhân thử đài ngôn nam chủ ngận đa tổng tài, võng du nam chủ ngận đa đại thần, chư như 《 võng du lí đích na điểm sự nhi 》, 《 vi vi nhất tiếu ngận khuynh thành 》, 《 võng du chi một sự trảo trảo ngược 》, 《 minh sa 》 đẳng, nam chủ đô thị đại thần. Tựu toán như 《 thiên hạ đệ nhị 》, 《 đương đại thần ngộ thượng đại thần 》, 《 trạm trụ! Cử khởi thủ lai 》, 《 bại bất vi khấu 》 giá nhất ta nữ chủ thật lực bất nhược đích võng du văn, nam chủ dã khẳng định bất hội bất thị đại thần. Đối tác giả lai thuyết, chỉ yếu bả nữ chủ cân dĩ kinh sất tra phong vân đích đại thần tống tác đôi, na nữ chủ tựu năng đẳng cấp phi trướng, canh khả dẫn phát nhất đôi kịch tình: Nam chủ xuất hiện vô sổ đích ái mộ giả, nữ chủ bị hoài nghi bối bạn nam chủ, nam chủ dĩ toàn phục duy nhất tọa kỵ dữ nữ chủ cộng thừa, cân nữ chủ hợp luyện phu thê kỹ năng đẳng đẳng. Đẳng cấp dữ nam nhân đồng thời đắc đáo, hoàn hữu bỉ giá canh lệnh nữ độc giả du duyệt đích sự mạ?
Dĩ ái tình vi chủ tuyến, kỳ dư tỉnh lược
Tại tấn giang liên tái đích văn, yếu thị thập chương nội một xuất hiện nam chủ, văn hạ tất hữu độc giả tuân vấn nam chủ hạ lạc, khả kiến độc giả đối ái tình tình tiết đích trọng thị. Tấn giang đích võng du văn trừ liễu thiếu sổ đặc lệ ngoại, kỳ dư đô thị dĩ ái tình vi chủ tuyến đích, chí vu luyện cấp, tranh bá, kiến công lập nghiệp đẳng đô thị vi ái tình nhi tồn tại, dĩ đột hiển nam chủ ( ngẫu nhiên gia thượng nữ chủ ) đích vô sở bất năng, dĩ cập nữ chủ đích lệnh nhân hân tiện. Do vu thiên phúc sở hạn, nhất đán nam nữ chủ cảm tình thủy đáo cừ thành thời, võng du tình tiết lập khắc biến thành phù vân, nam nữ chủ đô khiêu đáo hiện thật thế giới lai kế tục phát triển ái tình, hình thành ngận đa văn chương đô thị “Phi trứ võng du bì đích truyện thống tiểu ngôn” đích cách cục, tựu toán như 《 gia thị nhân yêu gia phạ thùy 》 giá chủng nữ chủ khiêu thoát xuất truyện thống võng du khuông khuông đích văn, hậu bán bộ dã xuất hiện cực đa hiện thật khiên xả, giá diệc thị tấn giang văn dữ nữ / tần văn tuy nhiên đồng dĩ nữ độc giả vi đối tượng, đãn phong cách như thử bất đồng đích chủ nhân. Nữ / tần đích võng du văn động triếp bách vạn tự, tác giả tại kinh thường nam nữ chủ ái tình chi thời, diệc khả gia nhập kỳ tha như tranh bá đẳng nguyên tố, hữu thời thậm chí hội bả nam chủ nhược hóa liễu, như 《 bách luyện thành yêu 》, 《 nhị phân chi nhất vương tử 》 đẳng. Tấn giang văn tắc nhân điều kiện sở hạn, chỉ năng chuyên chú vu độc giả tối thụ lạc đích ái tình chủ tuyến.
Trừ liễu dĩ thượng lưỡng cá nhân khách quan hiện thật xuất hiện đích cộng thông điểm ngoại, tấn giang đại bộ phân võng du văn đích thiết định đô thập phân loại tự. Lệ như nữ chủ hiện thật tại khẳng định thị mỹ nữ, mê hồ nhi thả khả ái, bàng đại thần thành vi danh nhân; nam chủ đô thị đại thần, tính cách đa phúc hắc, dĩ điều hí nữ chủ vi nhạc; phối giác đô thị ngận sảo nháo thức đích đậu thú nhân vật, kinh thường bị nam chủ tróc lộng; văn chương hậu kỳ chủ yếu dĩ hiện thật phát triển vi chủ…… Tuy nhiên dĩ thượng vị tất hạng hạng giai chuẩn, đãn nhất thiên võng du văn tổng hội xuất hiện lưỡng tam hạng, như 《 vi vi nhất tiếu ngận khuynh thành 》, 《 thiên thượng hồng phi 》, 《 võng du chi đông thành tây tựu 》, 《 võng du chi một sự trảo trảo ngược 》…… Tác vi nhất cá võng du ngoạn gia dĩ cập võng du văn độc giả, ngận nghi hoặc hiện thời đích tác giả môn vi hà nhưng nhiên yếu cân tùy triều lưu, manh mục địa tiến hành công thức tả tác.
Thủ tiên, giá thế thượng bất mỹ nữ tuyệt đối bỉ mỹ nữ đa, mỗi cá nữ chủ đô thị giáo hoa, tính cách đô ngận khả ái đích thoại, độc giả hội giác đắc thái siêu hiện thật, dĩ trí cân văn chương sản sinh cự ly cảm. Chí vu nam chủ đích đại thần thân phân, đích xác đại bộ phân nữ sinh đô hội hi vọng tự kỷ đích bạn lữ hữu năng lực bảo hộ tự kỷ, đãn vi hà nam chủ tựu nhất định yếu phúc hắc ni? Vi thập ma nhất định yếu dĩ điều hí nữ chủ vi nhạc, nhi nữ chủ nhất định hội bị điều hí ni? Kỳ thật tựu toán hoán nhất chủng thiết định, văn chương dã hữu hồng đích cơ hội, tượng 《 gia thị nhân yêu gia phạ thùy 》, nữ chủ mãn khẩu tạng thoại, bỉ nam nhân canh phiếu hãn, nam chủ hiện thật lí một tiền, nam phối tính cách nọa nhược, độc giả bất thị nhất dạng thụ lạc mạ? Hà khổ đô yếu dụng nhất dạng đích thiết định, nhượng độc giả phân bất xuất thùy thị thùy ni?
Kỳ thứ, võng du đích cốt càn thị thăng cấp, nhân thử nhược văn chương tự thuật đả quái, tố nhậm vụ đẳng kịch tình đích thiên phúc thái thiếu, hoặc giả chủ giác đặng đặng đặng tựu thành liễu đại thần, giá hội lệnh độc giả giác đắc chủ giác thị thuần túy kháo vận khí, văn chương chân thật cảm bất túc. Nhi thả võng du ngoạn gia chi sở dĩ ngoạn võng du, tất nhiên thị đối dữ bằng hữu hợp lực đả phó bổn thôi đảo boss nhạc tại kỳ trung đích, nhược tác giả quá phân chuyên chú vu khắc hoa nam nữ chủ đích cảm tình, hoặc giả tả nữ chủ như hà bị đại thần điều hí, như hà ngược tiểu tam nữ phối đẳng, hốt lược hữu tình hoặc thăng cấp miêu tả, khẳng định nan lệnh độc giả giác đắc trí thân du hí chi trung, đối văn chương đích đầu nhập dữ hảo cảm diệc hội đả liễu chiết khấu.
Cân phong tại võng văn sang tác chi trung tự hồ vô khả tị miễn, khả tựu võng du giá chủng văn thể đích phát triển lai thuyết, bình giả tự hồ tòng lịch sử triều lưu trung khán đáo liễu nhất ta kỳ diệu đích xảo hợp. Mỹ nữ + tuấn nam + sất tra phong vân + nữ chủ dĩ nam chủ vi kháo sơn, giá cân tối sơ đích tiểu ngôn dĩ cập tằng đại hồng đích thanh xuyên văn tịnh vô nhị trí, quan hồ thanh xuyên văn đích một lạc dĩ cập chủng điền văn đích hưng khởi, bình giả đại đảm dự ngôn dĩ bình phàm nam nữ vi chủ giác đích võng du văn ( như hiện thời đích 《 tiểu hào biến thiên hạ 》 ) tương tại bất cửu đích tương lai vu tấn giang đại thịnh, đái lĩnh võng du văn tiến nhập nhất cá tân đích thời đại.