评《我妻薄情》

程谢爱情浅见
礼法约束下的叛逆底色
相遇前的程丹若和谢玄英，具有不同的人生经历，却构建出了相似的灵魂基础。
程丹若的平等思想源于现代生活，小二十年的生活已经塑造了程丹若基本观念。为了生存她遵守礼法，但是程丹若对不平等制度的质疑是贯彻始终的，现代生活打上的印记极其深刻，真的有一个美好的世界存在，再强的黑暗也无法否定光的存在。程丹若会因为古代痛苦，却不会怀疑在现代获得的认知。
谢玄英的平等观念在遇到程丹若之前，我个人理解有这么几个方面。第一个是幼时皇宫的经历。文章内也提到那个想妈妈的太监，让他开始意识到奴隶也是人。谢玄英在皇宫中，直面皇权的等级压制，切身感受皇权带来的不平等。谢玄英既主既仆，既是受害者也是获益人。这里拿荣安做个对比，荣安作为公主更靠近也更依赖皇权，皇权压迫感没有那么重，是父女血缘关系混合皇权，荣安可以明目张胆的放纵越界，可以对包括重臣在内的绝大部分人下死手。谢玄英有把人当人的概念，当然者不是人人平等。第二是父子关系。侯府的家庭关系对谢玄英产生了深刻影响。父亲偏心不如自己的兄长，兄长防备打压自己，母亲对父兄的抱怨，还有母亲无法改变境遇无能为力。锦衣玉食和情感淡漠从来都不冲突，对儒家传统的父子兄弟关系的内在认同很低。现代番外能看出小谢真的人很久了。第三是晏鸿之与心学，晏鸿之和心学塑造了小谢的思想，从底子上指给小谢一条有别与儒家的理念，可以不认同儒家等级观念，尽管这套观念不是主流，却是存在的。所以作为自身道德底线高小谢，遵守主流的礼法之下，会做一些表面文章，遵循自身的看法，也没少挑战制度，娶丹娘就是对父权的反抗。
丹娘和小谢，都是心存善意，都是半强迫遵守礼法，一个为了生存，一个由于主流对自身的要求。都意识到到不平等，并在主流框架做出实际的最大反抗。尽管程谢三者程度不同，但是成分是一样的，是相同的“依赖”。拿同样不守规矩却更主流的谢四对比，程谢明显更加相似，更容易理解彼此，也更加少见，或者说由于程谢二人都极特殊的经历，只有彼此存在理解对方的可能。灵魂上的平等对话的基础已经打下了，如果丹若同这个古代世界建立联系，必须选一个人最优解就是小谢，小谢会让丹娘没有那么痛苦。小谢求一个有共鸣的知己，只有接受不同教育和特殊经历的丹若。
相遇后的程谢，走出了一条相似又不相同的道路。
重温程谢走过来的一路，发现在结婚前，程谢因为机缘巧合都有准备“考公”、较长时间随侍帝王的经历。结婚后程谢更是一起历经世事。相似的经历和思考方式，就不会有相差过远的感受。602章程谢就没有不可调和不能忍受的三观分歧，程谢所做的事都在对方忍受范围之内，而且绝大部分都是非常赞成的。
丹若在外的人设一直是忠君爱国，推广毛衣，治鼠疫解战争危局，修驿站建军医献医术，都是借忠君之名，行“忠君之事”，只有了解丹若经历才能明白丹若推动力本质是为民，而非忠君，虽然两种理由都可以自圆其说，毕竟这些事皇权是最终受益者。但是小谢明白丹若无父无君，而且不在意丹若对于皇权君主的看法。在老皇帝去世时，对于丹若平淡略带庆幸，也只是带调侃性质的翻白眼，心知肚明她的大概态度，也不在意甚至理解她的感受。至少从贵州时期，无父无君反叛的思想不触及小谢的底线，小谢甚至还是有些赞同的。这里面有小谢自己经历的影响，像小谢调贵州，也有丹若影响。
丹若的官阶一直压小谢一头，也算是一种幼尊长卑。程谢是一种平等的关系，某种程度上不分彼此，程谢也真的实现了权利共享，是两个人一起把蛋糕做大，细数两人事业，大部分是分开的，各自负责的各自的，相互之间没有上下级关系，互为支持。小谢请走曹次辅，丹若清算张文华，都是作为主导者存在。感慨下丹若封侯两人配合也挺默契哈。
古代篇章梳理下来，丹若小谢在能力上势均力敌，灵魂上互相共鸣，思想上主体部分一致，可遇不可求。他们只有彼此配的上彼此，是两一个叛逆的理想主义者，遇到了另一个具有相同理想的且一样叛逆的理想主义者，敬奇迹，谢谢青青写的这个故事。