评《AWM[绝地求生]》作者：极乐
当年看到这一章很多指责于炀母亲的评论时，我评论反驳过一次，当时我只是心里觉得不对劲，其实还没有足够成熟的思维能清楚地阐述自己心里的想法，所以当然也遭到了很多反驳。后来的几年里我也一直在思考这件事，现在对这种议题有了更深的学习和领悟，所以专门来挖坟评论一下吧。权当与后来者共享。
为什么说批判于炀母亲的是没有意义的？ 因为最根本的原因是，当受害者的身后没有系统的支撑的话，谴责受害者自身的“不崛起”只是一种高高在上的冷漠罢了。 什么叫“系统的支撑”？ 当家暴的受害者报警的时候，警察是否能做到不和稀泥？ 妇联和法院是否会劝她和她的家属谅解？ 如果她或她的家属真的谅解，国家权力机构是否能以法律为准绳继续追究直到家暴者得到足够的惩罚？ 当她想离婚时是否要面对离婚冷静期？ 家暴者是否只是行政拘留五天就能出来了？ 如果真的这样做了，是否有机构能够为保护她不遭受对方的报复而提供保证？ 是否有机构对限制家暴者靠近受害者有可靠方案？ 社会服务机构是否会为她提供足够专业的法律援助和心理辅导？ 总之——她应该反抗，但反抗后，她能否得到足够的保护和支持？ 而这一切的答案，至少在目前这个时代和社会，我们大家都是清楚的不是吗？ 就在前几天的新闻里，家庭监控拍到了男子家暴哺乳期的同居女友，抡起一辆孩童用车狠砸了女人的头，女人当场躺在地上意识全无，然而即使是这种情况，最后的结果还是：“男人道歉，女人的亲属表示谅解。” 谴责受害者的“不崛起”却不去探究社会系统支撑的缺位，也只是对受害者施加的另一个方向的压迫罢了。 另一方面，“系统的支撑”想要全面而有效，必须是考虑到“木桶最短的那条木板”的。因为每一个人的成长环境、精神状态和文化与自我意识水平都不一样。同样的被动受害境地，有的女人会在忍无可忍后产生原始的反抗意识刀了施害者然后自己进监狱被判死刑，有的女人可以从容地拿起法律和舆论武器保护自己，有的女人有经济条件和家庭亲族的帮扶得以远走高飞，有的女人大字不识在重男轻女的家庭长大还从小被规训“男人打老婆是正常的”“离婚的女人很丢人”“忍忍吧”。 而一个健全的社会，是不能按一个拥有最优越条件的受害者的标准去构建帮扶系统的，社会系统必须考虑一个最底层的最缺乏文化和经济背景甚至健康的精神状态的受害者要怎样才能得到平等的帮助。 打个比方就是，健康的社会系统不能只为健全人设置出行条件，还必须为残疾人设置盲道和无障碍出行设施。 如果社会系统不能做到这一切，却单纯要求受害者的“崛起”，那只是一种把社会的责任转嫁给个人的空谈。 你问出的“她为什么不反抗”，本身就代表了你拥有的一种特权。 忽视大环境的结构性压迫、社会支撑体系的长期缺位，乃至于个人成长环境和所有资源的差异，谴责个人的思想不够进步，是完全忽视了最主要矛盾的避重就轻。 你我最该被质问的，是“是什么导致了她的不反抗”。 [2楼] 网友：极乐 发表时间：2023-01-09 19:22:37
再展开说说关于我认为是非常重要的“社会服务机构提供的心理辅导”。我看话题楼已经有姐妹从学术角度提出了于炀母亲“不反抗”的这种心态根源的一种心理疾病的学名。 我所说的第二个方面其实也可以归结为这点——我们需要了解这样一种事实，就是暴力对受害者的摧残不止体现在身体上，还有精神上的扭曲。而大众对这一点的忽视往往成为了受害者的另一重的困境。 这种心理状态其实不只发生在家暴，还有性侵，很多人不理解受性侵害者会对加害者产生的某种依恋——而这种心理往往会被大众解读成“她是自愿的”，从而转头对受性侵者施加更多的攻击。 这是另一个议题了。现在我们说回家暴，简单来说——“不反抗”是家暴造成的结果之一，而非造成家暴的原因。 探究这种成因才能在更大的范围里来防治家暴的持续存在。 落在现实里，就是作为国家权力机构，即使受害者出于各种各样的原因选择“谅解”，权力机构也必须依法追究施暴者的责任，并且解除受害者对与施暴者解除关系的顾虑。 如果她大字不识丝毫不懂法，那就要为她提供让她能理解的法律援助；如果她害怕被报复，那就要有足够的措施来限制他靠近她；如果她从心理上仍依恋施暴者，那就要对她进行心理治疗；如果她什么都不说也从不求助，那任何国家权力机构和社会服务机构看到她身上的伤和脸上的痛苦表情都要主动关注她是否遭受暴力。 当然了，这一切在我国目前的社会进程中还远远不能实现。 只是我们要清楚社会支撑系统的缺位并不能成为我们把压力转嫁给受害者的理由。 更要清楚——毕竟我们都是女人啊——我们从小到大都在男权社会中面临着怎样的结构性压迫。 结构性的压迫本就在塑造许许多多尤其是现在上了年纪的女性的懦弱和隐忍。要指责的是压迫而不是女性。 我也曾“恨铁不成钢”过那些唯唯诺诺忍耐一切的女人，后来我意识到我的这种思维本身就是我有了足够的知识和眼界后拥有的“特权”。我看到—— 即使在现在，在我老家那里，一个女人离婚依然要承受极大的压力，即使她遭受家暴，即使她有可以养活自己的工作，可所有的系统都在“调解”，所有的舆论都在“劝和”，即使离婚也要被“冷静”，除非她断绝六亲放弃工作背井离乡——如果社会需要受害者拿出你死我活的态势才能得救，那我们难道是在弱肉强食的原始社会中生存吗？ 即使到现在，我单位生了一男一女同事的观念依然是“儿子我要让他读个211，女儿学历不用太高不然不好找对象”，而我深知一个这种观念的家庭长大的女孩将来在婚姻中会处于何等被动的地位。 大学时，我在外面吃饭听到隔壁桌女生说她的高中同学没有上大学，直接被家里安排结婚，现在已经生了三个孩子了——最恐怖的是这位女生的父母像她表示了对那位三孩同学的羡慕。她甚至没长到能有足够的空间和学历去觉醒女性意识的年纪。 同样的例子太多了。 重点是——在被动的社会环境中，个人的思想觉悟不是上嘴唇一碰下嘴皮就能进步的。也无法靠简单批判个人的思想觉悟来推动社会进步。 其实想要设身处地地理解这一切，只需要回头想想我们小时候读过的书《汤姆叔叔的小屋》和《闰土》，汤姆被奴隶主虐待，至死也不清楚他能反抗什么，他至死也只会信仰上帝和阅读圣经，可上帝救不了他。少年时活力四射的闰土在鲁迅眼里长成了一个麻木困顿的谄媚中年人，信奉封建等级尊卑，拜神求菩萨保佑。他们在作者笔下都是那么的愚昧无知，一门心思迷信宗教。但作者写下他们这样的一生并非是为了批判底层人民的愚昧无知吧，而是在充满同情地表示，是封建礼教的压迫造就了他们的愚昧。 因为作者看到了人民愚昧背后的真相，把矛头直指制度和礼教的根本性压迫。这才是作品的伟大之处。 最后，说完了名著，再举个更浅显的网文中的例子吧。最近读的一篇小短文中有这样一个角色，她是个“泼妇”，横冲直撞口无遮拦，言行一度十分惹人厌恶，她幼年时深受性别歧视的迫害，甚至被长辈荡///妇羞辱，而她一直以最激烈的姿态反抗着自己的命运，直到终于磕磕绊绊地从一个打工妹成为了经济独立但热衷网上撕逼的网文作者。后来一次意外让她结识了一个跟她同样遭受迫害的女孩，这个女孩甚至被怀疑已经彻底变态成为了加害者。但疯狂反抗过一切压迫的她在经历这一切后却没有对女孩说什么“你该像我一样坚强反抗”之类的话，而是对女孩说： “你要是没地方去，就来找我，我有地方给你住。” 当时看到这句话的我大哭，并坚定了希望自己能成为这样的人的决心—— 如果我曾反抗过，我的期望不是你也要付出同样的反抗，而是我的反抗能给你撑起一块天，让你不至于像我一样鲜血淋漓。 愿与所有的女性同胞共勉。 [4楼] 网友：跳南风 发表时间：2023-01-10 23:09:20
“我老公纸片人”也是那篇文里对我触动最大的 可能境遇相似吧 特别感同身受 我第一次看到那也哭崩了（ [8楼] 网友：three 发表时间：2023-02-09 01:50:43
你真的好厉害啊，说得太好了，现在再看到这章的时候，我心里也是这么想的，我现在所拥有的思想，大部分只是因为现在网络的发达，以及从小所受到的教育，但如果把我放在父母那一辈，在闭塞的信息中，匮乏的教育里，我的思想只会跟我父母一样，没办法，大环境对思想性格的影响是巨大的，第1次看这章的时候，我心疼于炀，讨厌他的继父，责怪他母亲的懦弱，现在我依然心疼小于炀，讨厌他的继父，但是他的母亲，我已经不想用任何语言去描述她了，无奈，但是没办法，我不能要求一个，从小没见过“刀”的人，拿起“刀”去砍人。这未免太过高傲，太过何不食肉糜。但是站在于炀的角度，我认为，这位母亲，给他的心理伤害，和继父不分伯仲。因为从小到大，继父都是坏的，非常坏的，对他没有一点好，因此于炀对他是从来不抱希望的，但是母亲不是，母亲是给给他爱的，所以他是在意母亲的，在那个幼小的年龄，他没有朋友，能依赖的只有母亲，母亲是他的希望，可是在他发出求救信号后，母亲却选择掐断，爱的人给的伤害往往更深。 所以，炀崽好可怜，momo，wwww [12楼] 网友：好想成为富婆 发表时间：2023-03-22 20:20:52
太牛逼了说的，确实，相对于精神上的伤害，大众往往只能看到□□上的。可能大大写的时候也没有想的那么远。但是这种现象反映的就是社会大环境和大众意识舆论的境况。在现实，只能说还有很长的路要走。 |
