Bình 《 khom lưng 》

Chờ càng trung, hồi xem phía trước chương bình luận, tiểu kiều đối Ngụy thiệu nói "Phu quân, ngươi không yêu ta sao?", Có thư hữu cảm thấy không khoẻ hoặc là có chút buồn cười. Bỗng nhiên tưởng nhiều lời vài câu. Ái tự, kim văn ( nhà Ân thời khắc ở kim loại đồ đựng như đồ đồng thượng văn tự, mà giáp cốt văn còn lại là khắc với mai rùa chờ phía trên văn tự ) trung chính là có cái này tự, này tượng hình sẽ thanh, tạo tự bổn ý vì dụng tâm che chở thương tiếc, cũng lẩm bẩm nói hết nhu tình. 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 trung cũng xuất hiện ái tự, vì triện thể, thuyết minh ái tự từ nhà Ân kim văn đến Chiến quốc cùng Tần triều tiểu triện diễn biến trong quá trình vẫn chưa biến mất. Mà ái tự ở thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc văn học triết học tác phẩm trung cũng không hiếm thấy, thôn trang 《 nhân gian thế 》 liền có "Ý có điều đến mà ái có điều vong" chi câu, ý tứ chi nhất nhưng giải thích vì đối ái nhận đồng, yêu cầu hai bên tâm linh phù hợp, muốn suy xét phương thức phương pháp, vừa không muốn sử ái trở thành gánh nặng, cũng không cần sử ái trở thành thương tổn. 《 lão tử. Chương 44 》 cũng vân "Thậm ái tất đại phí, đa tàng tất hậu vong", ý tứ là quá mức trân ái, tất có quá mức mất đi; quá nhiều cất chứa, tất có rất lớn tổn thất. Mà mọi người đều quen thuộc "Lúc thương thì muốn nó sống, lúc ghét thì muốn nó chết", tắc xuất từ 《 luận ngữ. Nhan Uyên 》. Có thể nói từ ái tự ra đời ngày đó, nó bổn ý liền bao hàm chúng ta hiện tại theo như lời tình yêu chi ái. Khả năng có người sẽ cho rằng này đó tác phẩm ái chỉ là nói về, cũng không thể chỉ nam nữ chi ái nói, như vậy đặc chỉ nam nữ chi ái ví dụ cũng có. 《 Chiến quốc sách 》 vì ghi lại Tây Chu Đông Chu Xuân Thu Chiến Quốc lịch sử quốc biến thể sử học làm, thành thư với Tây Hán trong năm ( ở Ngụy thiệu tiểu kiều niên đại phía trước: ), 《 Chiến quốc sách. Tề sách tam 》 trung đoạn có Mạnh Thường Quân xá nhân có cùng quân chi phu nhân yêu nhau giả. Hoặc lấy hỏi Mạnh Thường Quân rằng: “Vì quân xá nhân mà nội cùng phu nhân yêu nhau, cũng cực bất nghĩa rồi, quân này sát chi.” Quân rằng: “Thấy mạo mà cùng vui vẻ giả, người chi tình cũng, này sai chi, chớ ngôn cũng.” Cư kỳ năm, quân triệu ái phu nhân giả. Tề sách tam trung xuất hiện ái tự thực minh xác, chính là nam nữ chi gian ái mộ chi ái, này đoạn trong lời nói cũng xuất hiện duyệt tự, thích ý tứ. Đời nhà Hán thơ cổ 《 cũ đề tô võ thơ 》 trung có "Kết tóc làm phu thê, ân ái hai không di" chi câu, cũng là nam nữ chi ái. Có thể thấy được ở ái tự xuất hiện là lúc, vẫn luôn chính là có thể dùng để biểu đạt ái mộ chi tình, cổ nhân cũng là sẽ nói thẳng ái. Nhưng vì sao đại gia trong ấn tượng cổ nhân không lấy ái tự biểu đạt ái mộ thích tình yêu đâu? Khả năng cùng cổ nhân sáng tác tác phẩm yêu thích uyển chuyển, không mừng trắng ra có quan hệ. Đặc biệt là thơ từ, càng là lấy so hưng chờ gián tiếp thủ pháp vì nhiều, cho nên "Tâm duyệt quân hề quân bất tri", đã là lớn mật mà trắng ra biểu đạt. Duyệt tự, giáp cốt văn cùng kim văn thượng không thể khảo ( như vô, có lẽ khả năng duyệt tự ở ái tự sau hình thành ), chữ triện có duyệt tự, Thuyết Văn Giải Tự trung cũng có, bổn ý vì nói chuyện hợp nhau cơ mà vui vẻ hỉ nhạc. Có thể thấy được mặc kệ là ái vẫn là duyệt, cổ nhân đều có sử dụng, mà nhân ái càng vì căn nguyên, trực tiếp cùng khẩu ngữ hóa, cho nên thơ từ trung khó gặp, chỉ có ở mặt khác văn thể trung có thể nhìn thấy. Đường Bạch Cư Dị phong cách vì thông tục thiển thiết, hỉ tinh luyện dân gian khẩu ngữ tục ngữ nhập thơ, cố có 3000 sủng ái ở một thân chi câu. Tới rồi cận đại, Lỗ Tấn đám người khởi xướng phong trào văn hoá mới chủ trương chi nhất chính là đề xướng bạch thoại văn. Từ đây lúc sau, ái ( bao gồm nam nữ chi ái ) ở văn học tác phẩm trung cao tần suất xuất hiện, Lỗ Tấn phỏng bốn sầu thơ chi 《 ta thất tình 》 là trong đó trứ danh chi tác, "Ta sở ái ở núi sâu ta sở ái ở phố xá sầm uất", toàn thiên ta sở ái nhiều lần xuất hiện. Bạch thoại đúng là sinh hoạt thường dùng ngữ, mà ái sở dĩ xuất hiện ở phong trào văn hoá mới chi bạch thoại văn văn học tác phẩm trung, đều không phải là không căn cứ làm ra, mà là nơi phát ra với sinh hoạt, ở thế tục trong sinh hoạt bắt nguồn xa, dòng chảy dài.
Lộn xộn nói nhiều như vậy, kỳ thật chính là tưởng biểu đạt "Ngươi không yêu ta sao?" "Ta là ái ngươi", chi câu, cố nhiên là tiểu kiều tâm tình kích động dưới, sử dụng quen thuộc nhất ngôn ngữ biểu đạt, nhưng loại này biểu đạt lúc ấy chi thế chưa chắc không tồn tại, có thể là càng vì trắng ra thẳng thắn, cho nên Ngụy thiệu tiếp thu hoàn toàn vô chướng ngại. Tiểu yêu tinh, xem ta đối với ngươi hảo đi, ôm địa lôi tới xem ngươi, đổi mới không giết!