Bình 《 Trường An thiếu niên du 》

Cảm giác được hai cái thật lớn ván cờ.
Một cái là cục người trong ván cờ. Nhiều năm thận trọng từng bước, chỉ vì một mục tiêu. Phát hiện sao, ở phía trước mấy chục chương nội dung, Thái Tử đoàn đội hoặc là Thái Tử bản nhân ý chí, không chỉ là vì tranh quyền đoạt lợi, càng là vì tận khả năng bảo tồn bá tánh một tia sinh cơ —— cũng tức quốc gia tương lai. Cách ngôn nhắc lại, quyền mưu ý nghĩa là cái gì? Vì ngồi trên tối cao bảo tọa? Cũng không phải. Thái Tử rất sớm liền cấp ra đáp án, quyền mưu tính toán thiên hạ việc, nãi bá tánh sinh kế to lớn sự, phi cá nhân tư dục chi việc nhỏ. Hạ nhất mệt một nước cờ, vì thế thượng hai chương mới có sao chịu được có thể nói được với được mùa thái bình cảnh tượng; phòng ngừa chu đáo chôn xuống Chử lương tài, vì thế mới có hiện tại cái này có thể giúp được với tiểu ngôn đoàn đội. Nói đến cùng, Thái Tử vì cái gì đoạt quyền, là bởi vì lão hoàng đế không chịu uỷ quyền, mà hai người trị quốc lý niệm không hợp, đây là tiền đề; mà biên cương chiến sự báo nguy, sinh linh đồ thán, đây là chất xúc tác, vì thế Thái Tử mới muốn mưu quyền, phi vì mình cũng, vì nước vì dân cũng.
Một ít người đọc có chút thành kiến, chỉ xem tới được “Xuất sắc” vai phụ, nói Thái Tử nhân vật đắp nặn thường thường, bất kham phẩm đọc. Ta thả hỏi ngươi, này văn chương là cái gì văn chương? Này không phải hiện đại văn, đây là một thiên phi thường tả thực cổ đại văn, tả thực hai chữ thể hiện ở: Ta từ trước nhìn đến rất nhiều cổ đại văn, là dùng hiện đại tư tưởng đi viết, cho nên một ít người qua loa đại khái hồ đọc một hơi khi, thế nhưng cũng đọc đến vui sướng tràn trề, bên trong nhân vật thật có thể nói là “Sôi nổi trên giấy”, phải không? Này không phải không tốt, cũng có nó chỗ tốt, làm một thiên tiêu khiển văn chương đủ rồi. Nhưng 《 Trường An thiếu niên du 》, ta có thể nói là một thiên dùng cổ nhân tư tưởng đi viết cổ nhân sự văn chương, hoàn toàn phù hợp đã từng chúng ta ở sử kịch, sách sử thượng ngẫu nhiên sở khuy đến lịch sử dày nặng. Có chút người đọc, dùng hiện đại người tư tưởng đi đọc lịch sử, khẳng định nơi chốn không khoẻ, nơi chốn không phù hợp chính mình tiên tiến quan niệm, nhưng ngươi muốn nói lịch sử là không khoẻ sao? Không nghĩ tới chính ngươi mới là không khoẻ cái kia điểm.
Trở lại Thái Tử nhân vật này, phải biết rằng rất nhiều vai phụ tỏa sáng rực rỡ căn bản ở đâu, đúng là ở chỗ có Thái Tử, Thái Tử cho bọn họ thi triển cơ hội cùng tự tin. Mặc kệ là thế nào chiến trường, quyền mưu tràng cũng hảo, binh tràng cũng hảo, tiền tuyến xung phong người muốn nhất được đến chính là một người hảo chủ tướng ( thái thái lấy cớ trung nhân vật nhiều lần đề cập ), liền giống như núi cao giống nhau đứng lặng, hoặc che trời đại thụ giống nhau vững vàng cắm rễ ở trên mặt đất, cấp những người này lớn nhất tin tưởng cùng tự tin. “Không có nỗi lo về sau, chỉ cần buông tay đi làm”, những lời này đối phấn đấu người tới nói có quan trọng, ngươi thả tế phẩm. Liền giống như hà tâm thạch, nhậm chung quanh khói sóng quỷ quyệt, nhưng nhìn đến Thái Tử ổn được, cục diện liền chưa mất khống chế, quanh thân người tự nhiên cũng ổn được, vẫn cứ có thể từng bước trù tính. Hành văn đến nay, ngươi sở khen ngợi vai phụ, có bao nhiêu thứ không biết làm sao khi là đem ánh mắt đầu hướng về phía Thái Tử? Có bao nhiêu thứ cuối cùng quyết đoán trách nhiệm cùng thống khổ là từ Thái Tử gánh lên? Phàm là tế đọc văn chương, đều nói không nên lời Thái Tử thường thường nói như vậy. Kia ta liền không hiểu, ở ngươi cái gọi là “Xuất sắc” vai phụ trong miệng gần như thần Thái Tử, ở ngươi trong mắt thế nhưng chỉ là thường thường, ta không biết là vai phụ khẩu vẫn là ngươi mắt xảy ra vấn đề. ( ta chính là như vậy mắng, như thế nào tích? )
Không cần chỉ nhìn đến một loại phương pháp sáng tác, viết làm chính là như vậy. Đơn độc thành tuyến khi, có minh tuyến ám tuyến, có chính tự nghịch thuật; còn có xen kẽ tự sự, tiểu một chút có thể là cảnh cùng sự xen kẽ, lớn hơn nữa một chút bố cục, đó chính là chuyện xưa tuyến chi gian xen kẽ miêu tả ( tỷ như hách dung tuyến đơn độc thành tuyến, mà tiêu ngôn diệp cảm tình cùng cốt truyện cùng thuật, trong đó lại mượn Lệ Lạc chi khẩu viết tiêu diệp chuyện cũ ). Chính mình đọc đến qua loa, đọc đến không ra, hoặc dứt khoát không đọc xong, vậy khiêm tốn điểm, đại gia cùng nhau thảo luận, cũng liền thôi; cố tình muốn lấy kia không nguyên vẹn bình phán tư cách, không cao minh giám định và thưởng thức trình độ, qua loa địa chủ xem phán đoán, không chỉ có mạo phạm, ở học thuật thượng cũng không hề ý nghĩa.
Một cái khác ván cờ là thái thái ván cờ. Nhảy ra tiểu thuyết, lấy góc nhìn của thượng đế đi xem, thái thái đắp nặn như vậy nhiều xuất sắc vai phụ, đại biểu cho nói, nho, pháp, binh, nhưng mà chư tử bách gia trăm xuyên nhập hải, thế nhưng hội tụ tới rồi tiểu ngôn một người trên người. Này cùng Thái Tử vương đạo không phải cũng là giống nhau? Cái gì nói đều hảo, cuối cùng bất quá là ngự chi có nói, “Vì thiên địa lập tâm, vì nhân dân lập mệnh, vì chuyện xưa khai tuyệt học, vì muôn đời khai thái bình”. Tiểu ngôn giống như một viên cực nhanh hấp thu chất dinh dưỡng cây giống, Thái Tử vẫn như cũ là có thể vì hậu nhân ấm che trời đại thụ, bọn họ này hai cây lẫn nhau quấn quanh, kiểu gì tuyệt phối —— nguyên lai đây là một cái tốt nhất chú giải, là ngày đó tiểu ngôn mang Thái Tử ra cung sau hai người ôm chỗ sâu nhất bản chất.