Bình 《 tu chân - sư tỷ kiếm 》

Hình khắc sâu trong lòng tưởng ＋ nhìn từ nhiều góc độ phân tích ＋ lục đạo luân hồi cảm tưởng ( điều chỉnh sắp chữ )
Đó là một cái ánh nắng tươi sáng sau giờ ngọ, ta ngồi ở trên bồn cầu, sinh sản ra hai hạng nhân loại lịch sử vĩ đại tạo vật, một vì nhục mạ lực công kích kéo dài không suy, có thể coi như đồ uống đồ ăn ăn vặt thần kỳ hoá chất, một vì ta thiên địa rèn luyện linh cảm ngẫu nhiên đến bút pháp thần kỳ trường bình.
Hình minh, minh minh, Hình tướng quân, Hạn Bạt, tứ chi khôn không thẳng, nhị sư huynh, Hình thủ tọa... Cỡ nào phức tạp. Ta kỳ thật vẫn luôn thực lảng tránh viết Hình minh ( bằng không ta trường bình sẽ không nghẹn lâu như vậy ), ta không quá thích cái này khoác da người quỷ, nhưng ta lại xác thật muốn vì hắn viết điểm cái gì. “Trời sinh ta, cùng ta có quan hệ gì đâu?” Mười vạn binh lính, quân vương chôn cốt trung thần, cổ độc cảm nhiễm, Thiên Đạo sinh ra Hạn Bạt, cùng Hình minh có quan hệ gì đâu? Cùng bá tánh có quan hệ gì đâu? Là hắn chém ra thu hoạch tánh mạng lưỡi hái sao? Là hắn tạo thành thiên tai nhân họa, nạn hạn hán nạn đói sao? Là hắn làm dân chúng lầm than, đổi con cho nhau ăn sao? Trời sinh hắn, cùng hắn có quan hệ gì đâu? “Hạn Bạt sinh, trăm năm đại hạn” không hổ là Thẩm tính sư thân định bối nồi hiệp, sinh sự hắn nguyện, chết phi hắn nguyện, nạn hạn hán tự hắn dựng lên, đại địa xác chết đói khắp nơi, cùng hắn có quan hệ gì đâu?
Thiên Đạo nói nơi đây đương sinh Hạn Bạt, vì thế có Hạn Bạt, Thiên Đạo nói nạn hạn hán khởi, nạn đói tới, vì thế tiếng kêu than dậy trời đất, biển cả giàn giụa, Thiên Đạo nói bởi vì Hạn Bạt, vì thế đáng chết. Trời sinh hắn, cùng hắn có quan hệ gì đâu?
Nhưng ta không phải ăn qua vỏ cây, đất Quan Âm, thịt người cuối cùng đói chết người, ta cũng không phải thấy đổi con cho nhau ăn, phu thê tương sát, phụ tử tương tàn người chứng kiến, ta bất bình dữ dội nông cạn, ta giải vây dữ dội lướt nhẹ.
Hình minh không biết chính mình chính là cái tấm mộc sao? Hắn biết, nhưng đáng chết, chính là hắn để cho ta chán ghét trách nhiệm tâm “Nguyện ngàn tội tẫn về ta thân, người cùng ta cùng tội giả đương trảm”. Tự đại, ngạo mạn, khắp thiên hạ người tánh mạng đều nên bị hắn trang ở túi quần tàng hảo, bởi vì hắn là Hình minh, hắn là đại sự vương triều quân thần, hắn là Côn Luân đệ tử thủ tọa, hắn là đại lục tu sĩ lĩnh quân giả, hắn là chiến bại trách nhiệm người, hắn là chiến thắng phân phối ích lợi giả, hắn đem dẫn dắt Côn Luân đi hướng hắn muốn chạy phương hướng.
Ta chán ghét hắn, ta vì hắn minh bất bình, trời sinh tai ách bắt cóc hắn đáng giận cao thượng ý thức trách nhiệm. Ta biết hắn trốn không thoát, vứt bỏ ta ghét nhất bộ phận liền không phải Hình minh, kiên trì, lưng đeo, gánh vác đây là đại trượng phu Hình minh, một cái đại nam tử chủ nghĩa giả, một cái anh hùng.
Ta lý giải cảnh trung hoàn, thậm chí có điểm đáng thương hắn, Thiên Đạo cho chính mình tuyển hảo bối nồi hiệp, lại cấp đại sự hoàng triều hạ hẳn phải chết cục, khám không rõ phía sau màn tay, lộng bất tử trước đài ngẫu nhiên, sinh ở trên tay sang chậm rãi cảm nhiễm toàn thân. Cảnh trung hoàn vô kế khả thi, đại sự hoàng triều mấy vị hoàng đế dốc hết sức lực, ta không cho rằng này đó quân chủ có bao nhiêu cao thượng, có lẽ trăm vạn nhân dân sinh mệnh mới cùng bọn họ hoàng quyền tương xứng, lấy chết tương bức quyết tuyệt có vài phần đối bá tánh nhân ái, lại có vài phần vô thượng hoàng quyền khuất cư nhân hạ sỉ nhục, ta không nghĩ đoán, nhưng ta lại xác thật lý giải bọn họ tử chiến đến cùng: Trước lộng chết Hình minh, trước hoãn một chút, trước... Kết thúc cái này cục diện.
Ta vốn dĩ tưởng viết Hình minh cái thứ hai điểm chính là cái kia trung nhị “Nguyện ngàn tội......”, Nhưng nói lên cái này liền không thể không đề dương tịch, tựa như nói lên bối nồi liền phải lôi kéo Hình minh cùng Tiết khăng khít ( vốn dĩ tưởng nói cảnh trung hoàn ) cùng nhau. Những lời này đối Hình minh tới nói là ý thức trách nhiệm, đối dương tịch tới nói chính là bất bình, lửa giận thiêu đốt bất bình. Ta không quá lý giải lời này, nếu thật là mặt chữ ý tứ, kia ta đánh giá liền cùng mặt trên giống nhau, quá tự đại. Thiên địa sinh linh, tội ác chồng chất, không cần cứu vớt, vô năng thẩm phán, không người phán quyết. Ta phía trước cũng nói qua, ta cho rằng Côn Luân đại biểu không được thương sinh, cũng cứu vớt không được thế giới, ai đều không thể cứu vớt thế giới.
Nhưng dương tịch lại cùng Hình minh không giống nhau ( hắc hắc, ta siêu cấp thích dương tịch ), nàng không có thiết vai gánh thế giới ý thức trách nhiệm, nàng chính là thiếu niên, nàng chính là không phục, đều là tội, dựa vào cái gì ta chết ngươi bất tử, ngươi bất tử, kia ta liền phải ngươi chết. Nàng là thiếu niên, nàng là đấu đá lung tung thiếu niên, hắn là vĩnh viễn không phục dương tịch. ( a a a a, dương tịch mụ mụ ái ngươi! Xuất phát từ đối Hình minh tôn trọng, ta không ở nơi này quá nhiều thảo luận dương tịch )
Nhìn từ nhiều góc độ ta đã sớm tưởng viết, nếu không phải lão nghĩ Hình minh, ta đã sớm trước khai. Chiến tranh thị giác có hắc phương bao gồm Bồng Lai, thiên vũ, lục trăm xuyên, quy hàng môn phái chờ, bạch phương bao gồm Côn Luân tiên linh chờ tu tiên môn phái, đại sự hoàng triều chờ phàm nhân đế quốc, Nam Cương mười sáu châu chờ văn minh hoang dã nơi. Môn phái chi tranh thị giác có Côn Luân, tiên linh, ly hoan thiên, kinh thế môn tứ đại môn phái hục hặc với nhau, còn có sáu đại kiếm phái cuộc đua, biên giác cửa nhỏ ( hành thi môn ) giãy giụa, quyền lực đấu tranh thị giác có quan liêu đối bá tánh áp bách, hoàng quyền đối quan liêu áp bách, hoàng quyền bên trong đấu tranh ( như thiên vũ đế quốc ), tiên quyền đối hoàng quyền áp bách, nữ quyền đối nam quyền đấu tranh ( như lương đại phu nhân, dương tịch, ta không có đánh quyền ý tứ thật sự ), tiên nhân đối phàm nhân coi khinh, lục đạo chi gian ngăn cách, tại đây phiến diện tích rộng lớn đã lâu trên đại lục, quyền lực đấu tranh trước sau bừng bừng sinh cơ.
Nếu ngươi thật sự nghiêm túc đọc, ta mặt trên đối nhiều thị giác khái quát, ngươi nhất định sẽ có một loại cảm tưởng: Cư nhiên thật sự đều viết tới rồi. Đúng vậy, ta rất bội phục sâu, trước không nói chuyện tư tưởng cách cục, văn học ý nghĩa thượng loại này nhìn từ nhiều góc độ miêu tả là dũng cảm địa. Từ dương tịch mất trí nhớ dẫn ra quốc gia thua trận thị giác, vân tưởng nhàn, trăm dặm hoan ca, tân đại lục, thiên vũ đế quốc, nói thật, cùng ngày vũ hoàng triều nhân dân cũng không đối với chiến tranh xấu hổ thời điểm, ta nhớ tới Nhật Bản, nếu bị Đông Anh mấy cái cột lên phát xít Nhật Bản thắng, Nhật Bản nhân dân có điều cảm tưởng sao? Xác thật là suy xét thắng, bởi vì văn trung thiên vũ nhân dân không hề nghi ngờ, nếu thiên vũ thắng, bọn họ sẽ không có bất luận cái gì suy nghĩ.
Có lẽ là ta suy nghĩ nhiều, nhưng đúng là sâu nàng dám viết như vậy nhìn từ nhiều góc độ, làm ta cảm nhận được bất đồng thị giác người ý tưởng, ta mới càng thêm bội phục sâu. Không phải thật sự nghiền ngẫm nhân vật, là không viết ra được hắn tâm lý, không phải thật sự ái một cái nhân vật, vô pháp giao cho nàng ký ức cùng linh hồn. Chính là như vậy nhìn từ nhiều góc độ miêu tả, ta tin tưởng vững chắc sâu đối quyển sách này ái so với chúng ta tưởng muốn nhiều đến nhiều. Ta vô pháp tưởng tượng cảnh công chúa tâm lý miêu tả viết có bao nhiêu gian nan, nếu không yêu nhân vật này, đặt mình vào hoàn cảnh người khác là một kiện phi thường khó sự, làm văn tự không mang theo thượng chính mình tư nhân tình cảm lại cỡ nào không dễ.
Nhưng sâu xác thật như vậy dũng cảm mà nếm thử, từ khúc dạo đầu trình mười chín lá xanh sấn hoa hồng lừa gạt thức nỗ lực, đến sở lâu phàm nhân Long Ngạo Thiên dốc lòng nhân sinh, đến ninh cô loan ái chân thật ta làm ra vẻ, đến Văn Nhân tội nghiệt không hối hận, đến hành thi môn đệ tử phản bội môn sám hối, đến âm đại ngốc nhị, đến vân tưởng nhàn dối trá nhiều lự ôn nhu, đến cảnh công chúa hoàng gia tranh quyền ngạo mạn bất lực...... Ngươi xem, như vậy nhiều vô danh tiểu tốt, ngươi xem như vậy nhiều giáo dục không phân nòi giống “Loại”, chúng sinh nhiều mặt, hai mặt hay thay đổi. Nói quá nhiều, hiện tại đầu óc một đầu mông, cái gì đều lại nói không được.
Đáng chết, còn có lục đạo luân hồi.
Khiến cho ta tự hỏi chính là lương trọng thư cùng ngô đồng đối tang nữ biện luận, ta cảm giác là ông nói gà bà nói vịt. Ta lần đầu tiên xem thời điểm ta tưởng ngô đồng cảnh giới càng cao, lương còn ở rối rắm có phải hay không người vấn đề, nhưng tinh tu đều không để bụng có phải hay không người, lục đạo ngang nhau, có phải hay không người lại như thế nào. Không nghĩ tới, này căn bản không phải “Có hay không bụi bặm” vấn đề, đây là tinh tu cùng nhân tu hồng câu thâm hác chi kém.
Tinh tu không có nhân tính, đương lương trọng thư đi ngược chiều có linh trí tang nữ ôm có nhân tính đồng tình, cũng đem này quy kết làm người khi, ngô đồng nàng không có nhân tính, nàng là tinh tu, nàng sẽ không giống người giống nhau đối bổn chủng tộc theo bản năng che chở. Người sẽ tôn trọng có linh trí sinh vật, nhưng ngô đồng bất luận có hay không linh trí nàng đều không tôn trọng, nàng chỉ tôn trọng tinh tu. Có lẽ là bất đồng chủng tộc phán đoán tiêu chuẩn bất đồng, người liền cảm thấy trừ bỏ không thể ăn người, cũng không thể ăn một cái có thể nói sinh vật, tinh tu cảm thấy, trừ bỏ không □□ tu, sẽ có một cái khác tiêu chuẩn phán đoán có thể ăn được hay không, dù sao cái này tiêu chuẩn không phải có hay không linh trí.
Bởi vậy ta khắc sâu hiểu rõ lục đạo chi gian thật lớn hồng câu, tại địa phủ bị đánh vỡ mấy vạn năm, tinh trọng sinh vì tinh, yêu trọng sinh vì yêu, người trọng sinh vẫn là người, đã sớm không phải một nồi hơi một đoàn, bướng bỉnh càng bướng bỉnh, nhát gan càng nhát gan, vô pháp vô thiên càng vô pháp vô thiên, hỗn độn càng hỗn độn, bọn họ đã không phải từ trước thống nhất câu thông lục đạo linh hồn, hiện tại là sáu cái chủng tộc, sáu loại khác biệt ý thức.
Đánh vỡ địa phủ người xác thật đánh vỡ Thiên Đạo cái gọi là cân nhắc công đức luân hồi thiên cân, nhưng hắn có hay không nghĩ vậy mấy ngày nay khoảng cách ly linh hồn cuối cùng sẽ biến thành sáu cái giống loài. “Địa lý cách ly cùng sinh sản cách ly là giống loài hình thành tất yếu điều kiện” vô pháp điều hòa mâu thuẫn, vô pháp lý giải quan niệm, sáu loại khác biệt quan niệm, như thế nào ở chung?
Này đại khái chính là ta đối sư tỷ tư tưởng chủ yếu ý tưởng, viết xong thực sảng.